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18 de noviembre de 2011 |
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LA IGLESIA EN URUGUAY
En
multitudinaria Peregrinación los Obispos llaman a la unidad y a
abrir el corazón a Dios
El Papa
saluda a los uruguayos en el 50 aniversario de la coronación de
la Patrona de la Patria
Dónde
adquirir la Carta Pastoral de los Obispos “Nuestra Patria:
gratitud y esperanza”
“Documento de Obispos. Prioridad
Familia”: Columna de Mons. Pablo Galimberti
Familia,
acentuación pastoral de la CEU en 2012
Conferencia
Episcopal del Uruguay firma acuerdo con Ediciones SM
Peregrinación
al Cerro Pan de Azúcar en la fiesta de Cristo Rey
En el Cabildo de Montevideo: “Los
Valores de José Artigas, para iluminar el Bicentenario”
Boletín
Salesiano : almanaques y calendarios 2012
VIDA DIOCESANA
Adoración en el Cerrito de la Victoria
Mons. Sanguinetti invita a los actos celebratorios del Jubileo
de Oro de la Diócesis de Canelones
Reunión del Consejo Parroquial
Celebración de la llegada de las Hnas.del Huerto a Uruguay
Concierto de Alabanza con Radio María en Rivera
Visita a Tarariras
Fiesta Patronal de Nueva Palmira
Confirmaciones
Un nuevo Diácono para la Diócesis
FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
Uruguay le
canta a la Virgen de los Treinta y Tres: el sábado por TNU
Radio
Oriental organiza concurso de cuentos Navideños
Cierre de
actividades en CEDIDOSC
Retiro
espiritual de Religiosos Adultos Mayores
DE LA IGLESIA EN EL MUNDO
Discurso de
Benedicto XVI en el aeropuerto de Benín: La Iglesia desea dar lo
mejor que tiene
El fundamento
de la sacramentalidad del matrimonio
La CAL publica el libro : "La
Piedad Popular en el proceso de Evangelización de América
Latina"
Multitudinaria
peregrinación al Santuario de la Patrona de la
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CONFERENCIA
EPISCOPAL DEL URUGUAY
Departamento de Educación Católica
Montevideo, 14 noviembre de 2011
A todos los Delegados del Departamento de Educación
Católica
de la Conferencia Episcopal Uruguaya
Presente
Queridos hermanos:
En el día de ayer con motivo de la peregrinación
nacional de la Virgen de los
Es una carta dirigida a la comunidad católica y a todos
los hombres y mujeres de buena voluntad.Busca realizar
una lectura de fe de la realidad, hacer memoria
agradecida del camino recorrido como nación y poner
sobre la mesa temas de diálogo con la sociedad.
El capítulo II la Iglesia presenta sintéticamente su
punto de partida de diálogo en la sociedad nacional. En
primer lugar, proclama su aporte propio: Jesucristo, su
persona, su salvación, su mensaje. En segundo término
como lugar específico del cual partir propone a la
persona humana., su dignidad única y sus derechos
inalienables, entre los cuales destaca el de la libertad
de conciencia y la libertad religiosa.
En particular son dos las temáticas enfatizadas que en
los capítulos IV y V En el principio era la
familia y Hacia delante: enseñanza y educación. Además
se hace una gran reivindicación del aporte de la Iglesia
en el ámbito de la educación.
Son temas que como Departamento de Educación nos tocan
bien de cerca. Por ello que los invitamos a que tomen
contacto con esta carta, se apropien de ella y
disciernan juntos a sus obispos y responsables cuál será
el mejor modo de difundirla y hacerla conocer en el
ámbito de la educación formal y no formal.
Sabemos que estamos al final del año, ello quizás nos
coloque algunos límites, pero también es el momento en
que terminamos de imaginar y organizar las actividades
del próximo año en nuestras comunidades educativas
particulares y en los planes de trabajo de las diócesis
y organismos.
Deseamos que esta mirada de fe y estos criterios
orientadores enunciados en esta carta, nos ayuden en la
construcción del bien común concretados en los proyectos
educativos que ofrecemos a los niños, jóvenes y a las
familias de nuestro país.
Con cristiana estima, orando para que todos juntos
seamos más fieles a la misión que Cristo y la Iglesia
nos encomiendan
Mons. Alberto Sanguinetti Montero
Obispo de Canelones
Presidente DEC CEU
Mag.
Secretario Ejecutivo
DEC – CEU |
Con las firmas del presidente de la CEU,
Ediciones SM forma parte del Grupo SM (Marianistas) presente en
España y varios países latinoamericanos, dedicado especialmente
a libros de formación para la niñez y juventud.
A
partir de la firma de este acuerdo, se inicia un proceso de
adaptación de contenidos para Uruguay de los textos de SM
destinados a los colegios, apuntando a que estén disponibles en
el año lectivo 2013.
Presentan la obra “Don Jacinto Vera: el misionero de los niños”,
sobre la vida del primer Obispo de Montevideo
La presentación del libro estará a cargo de la Escritora Claudia
Amengual, del Periodista
“Don Jacinto Vera: El misionero de los niños”, libro de cuentos
de Laura Álvarez Goyoaga, basado en la vida del primer Obispo
uruguayo y una de las figuras más conocidas e influyentes en el
Uruguay del siglo XIX, será presentado el próximo lunes 21 de
noviembre en el salón de actos del colegio Seminario. En forma
conjunta se realizará la entrega de premios a los ganadores del
concurso de dibujos que ilustraron el libro, la primera
exposición de los trabajos finalistas.
La presentación estará a cargo cargo de la Escritora Claudia
Amengual, del Periodista
Laura Alvarez Goyoaga es también la autora de “Don Jacinto Vera.
El misionero santo”, historia novelada basada en la Positio para
la causa de Canonización de Mons. Jacinto Vera, que fue lanzada
en agosto del año pasado y que ya va hacia su cuarta edición.
“Don Jacinto Vera. El misionero de los niños” divulga a través
de relatos infantiles información relevante sobre el “obispo
gaucho”, en proceso de ser declarado santo. Los hechos
consignados en el texto, tienen como fuente principal la Positio
para la causa de beatificación y canonización de Jacinto Vera.
Los cuentos son además ilustrados a través de 130 ilustraciones
surgidas de un gran concurso en el cual participaron 4.000 niños
pertenecientes a 85 prestigiosas instituciones educativas
de todo el país. Este concurso contó con los auspicios del DEC
(CEU) y de
“Don Jacinto Vera: El misionero de los niños” permite conocer a
través del relato de siete niños, nuevas facetas de este
gran uruguayo, de quien el escritor Tomás de Mattos, en el
acto de lanzamiento de Don Jacinto Vera. El misionero santo,
afirmó: no se puede entender la historia nacional sin
conocer a Don Jacinto Vera.
La obra ilustra asimismo sobre la vida cotidiana en el Uruguay
del S XIX, el impacto social y familiar de las guerras civiles y
la influencia de la iglesia católica en el nacimiento de nuestra
nación.
Laura Álvarez Goyoaga, la escritora uruguaya que inició su
carrera literaria con dos exitosas novelas de vampiros Leyenda
Nocturna y El Senador, se consolida en su nuevo perfil y
según sus palabras, sigue contando la “Historia que necesitamos
conocer”.
Bajo el lema:
“Tejiendo reflexiones y compromisos
desde nuestras raíces cristianas de nuestra presencia historica
en este año del bicentenario”, la Pastoral Social
Cáritas de la Diócesis de Maldonado convoca a la Peregrinación
Diocesana de Cristo Rey al Cerro Pan de Azúcar, el 20 de
noviembre.
A
las 8 hs se emprenderá el ascenso a la Cruz del Cerro Pan de
Azúcar y a las 11:30 hs se celebrará en el parque la Santa Misa.
Posteriormente se compartirá el almuerzo.
LA CRUZ ENCLAVADA EN EL CERRO PAN DE AZÚCAR
La Cruz del Cerro Pan de Azúcar está presente como testimonio de
la presencia cristiana desde el 27 de Noviembre de 1938.
En el año 1933 el P. Engelberto Wautersa sj concibió la
idea de levantar la Cruz “para perpetuar la memoria del
décimo nono centenario de nuestra Redención”. Tras obtener la
debidas autorizaciones, con el apoyo de Francisco Piria quien
cedió el terreno mientras los hijos colaboraron con arena,
pedregullo etc., se promovió una colecta nacional para los
gastos. El Arq. Guillermo Armas realizó el proyecto de la Cruz y
la firma Isola & Armas lo llevó a cabo. .
Información aportada por Ma. Stella Noguez Noguez,
Responsable Diocesana de Pastoral Social - Cáritas
El
Quienes tengan interés de adquirir almanaques y calendarios
pueden hacer los pedidos a Eduardo Martínez, antes del 11
de noviembre, mediante el teléfono 22094521 o por correo
electrónico:
emadiego@adinet.com.uy
“Los Valores de José Artigas, para iluminar el Bicentenario”
En el marco del Bicentenario del Proceso de Emancipación
Oriental y con el auspicio del Archivo General de la Nación, fue
publicado el libro
“Los valores de José Artigas, para
iluminar el Bicentenario”, del Dr. Pedro Gaudiano.
Será presentado el martes 22 de noviembre, a las 19:00 hs, en el
Cabildo de Montevideo (Juan Carlos Gómez 1362), junto a la
exposición de las ilustraciones originales del libro, realizadas
por el joven artista uruguayo Eloy Pereira. Los presentadores
serán: la Dra. Adriana Aristimuño, Decana de la Facultad de
Ciencias Humanas de la Universidad Católica del Uruguay y el
periodista Dr. Graziano Pascale.
Editado por la Fundación Omar Ibargoyen Paiva y con el sello
Tierradentro Ediciones, el libro está dedicado “A todos aquellos
que tienen la vocación de educar en valores a las nuevas
generaciones”. Cuenta con 33 breves fichas que ponen de relieve
algunos aspectos y valores de Artigas que, según el autor, como
“se desconocen y por lo general no se enseñan en los centros
educativos, se corría el riesgo de que quedaran sepultados en el
olvido”.
En el prólogo, el Dr. José Squadroni, S.J. afirma: “Hay tres
cosas que no pueden ocultarse por mucho tiempo: el sol, la luna
y la verdad. […] Solamente se conserva lo que se valora. Por lo
cual la educación en valores es un requisito esencial para la
paz y el bienestar de la sociedad. El Bicentenario nos encuentra
en una época de ruptura de toda clase de códigos especialmente
morales, que a su tiempo explicaron nuestra identidad, pero que
ya no nos identifican más. […] En esta obra el autor nos
presenta, en forma altamente didáctica y concisa, la figura y
los principales valores permanentes que enriquecieron la
personalidad de Artigas”.
Particular interés tiene el Anexo Nº 4, que contiene el informe
completo del Perito Calígrafo Juan Andrés Achard acerca de un
texto manuscrito firmado por Artigas el 14 de mayo de 1850. Se
trata de la dedicatoria del libro “La conversación consigo
mismo”, que hoy se guarda en una caja fuerte bajo máxima
seguridad en la Biblioteca del Poder Legislativo.
Pedro Gaudiano es Doctor en Teología por la Universidad de
Navarra (España) y Profesor Agregado de Antropología,
Fenomenología de la Religión y Doctrina Social de la Iglesia en
la Universidad Católica del Uruguay. Es Profesor del Centro de
Investigaciones y Estudios Familiares (CIEF) y Asesor e
Investigador de la Fundación Omar Ibargoyen Paiva
(www.fundacionoip.org).
·
Adoración en el Cerrito de la Victoria
En la Iglesia del Cerrito de la Victoria se realizará hoy, a
partir de las 22 hrs. hasta las 6 hrs. del sábado, una vigilia
de adoración con exposición del Santísimo Sacramento.
El Obispo de
Canelones, Mons. Alberto Sanguinetti Montero, invita a los actos
con motivo del Jubileo de Oro de la Diócesis de Canelones que se
desarrollarán el jueves 24 y el domingo 27 de noviembre.
El jueves
El acto
comenzará con las Palabras introductorias del Obispo Diocesano,
seguido de la actuación del Coro Municipal de Canelones,
dirigido por el Mtro. Juan Asuaga. Posteriormente tendrá lugar
el concierto de órgano de la mtra. Cristina García Banegas. El
acto culminará con la apertura de la exposición en el
deambulatorio de la Catedral.
El
programa del acto del domingo 27
es el siguiente:
9:00
hs- Parque “José Artigas”, llegada de las delegaciones y oración
inicial
10:00 hs-
Cuadros de memoria agradecida y espectáculos artísticos
14:00 hs-
Testimonios jubilares y Sacramento de la Reconciliación
15:00 hs-
Procesión hacia la Iglesia Catedral
16:00 hs- Misa
Solemne
·
Reunión del Consejo Parroquial
Luego
de la gran Peregrinación Nacional al Santuario, el pasado
domingo se reunieron todos los miembros del Consejo Parroquial
de la Catedral. Después de la Lectio divina dirigida por el
párroco del Santuario, P. César Buitrago, los sacerdotes
agradecieron a todos los integrantes del Consejo por todos los
servicios que realizaron durante la fiesta de la Virgen de los
Se programó una cena para toda la comunidad de la Catedral para
el próximo 8 de diciembre, día de acción de gracias, de
integración, fraternidad y comunión. Ese día consagrarán a la
Inmaculada todos los hogares de la parroquia.
·
Celebración de la llegada de las Hnas.del Huerto a Uruguay
El
18 de noviembre se conmemoran 155 años de la llegada de las
Hermanas del Huerto a Uruguay.
Las Hermanas se encuentran prestando su servicio educativo en
dos colegios de Montevideo, en Paysandú, Minas, San José,
Florida, Pando y Piriápolis.
EL 18 de noviembre de 1856, después de casi cuatro meses de
navegación, las hermanas del Huerto llegaron desde Génova al
hospital Maciel de Montevideo .
Un 23 de agosto de 1856, 8 hermanas del Huerto, parten de Génova
– Italia hacia Montevideo guiadas por la Madre Clara Podestá
hacia la nueva misión.
Montevideo asolada por la guerra, el Hospital de Caridad (hoy
Hospital Maciel) llegó al extremo que se pensaba en su remate.
Felizmente tomó la presidencia de la Comisión del hospital don
Juan Ramón Gómez, ilustre comerciante. Un médico, le aconsejó a
don Gómez que trajera religiosa pues había visto el trabajo que
realizaban en Europa. Don Juan Ramón Gómez solicitó al
Presidente de la República la autorización y por intermedio del
Pbro. Isidoro Fernández encargó la tarea de buscar un equipo de
religiosas que pudieran asumir la tarea en el Hospital.
Después de varias negativas recibidas en Europa, el P. Isidoro
Fernández se encuentra en Génova con Mons. Magnasco quien
le aseguró que las religiosas Gianellinas aceptarían la empresa.
El 18 de noviembre de 1856 llegaron las 8 Hermanas a esta
ciudad de Montevideo en el barco italiano “Serdegna”. Se
hicieron presentes a bordo los miembros de la comisión del
Hospital, llevando la Bandera Nacional y condujeron a las
Hermanas al muelle de la Aduana.
Arribaron al Hospital Maciel y el 1° de diciembre se hicieron
cargo de la misión apostólica humanitaria del Hospital.
Fuente:
http://santuariovirgentreintaytres.com/noticias.php
Mons. Heriberto Bodeant compartió la experiencia en su blog
“A las dos de la tarde comenzamos a subir al ómnibus que nos
esperaba en Ejido y
Así empezó nuestro camino de unas cuatro horas hasta Rivera, por
las rutas 44 y 17. Pasamos por Vichadero, admiramos la
construcción del nuevo y alto puente sobre el Arroyo Yaguarí...
rezamos, cantamos, conversamos y así llegamos hasta la capital
fronteriza.
Después de ubicar la parroquia Inmaculada, donde tendría lugar
el concierto a las 20 horas, salimos hacia la frontera. Nos
sacamos fotos en la plaza, de uno y otro lado de la línea.
Subimos al cerro del Marco y admiramos desde allí la vista de
Sant'Anna, que se extiende largamente. Bajamos y volvimos
despacio a la Iglesia.
Esperamos que terminara la misa de las 19 y entramos. Ya había
bastante gente, pero logramos ubicarnos, un poco desparramados,
en buenos lugares.
El concierto, luego de las palabras de bienvenida de los
visitantes, del director y del presidente de Radio María
Uruguay, empezó con una canción de invocación al Espíritu Santo,
para luego introducirnos en una rápida sucesión de conocidos
cantos de la Renovación Carismática, animados sobre todo por el
nicaragüense Orlando Ponce.
Llegaron después canciones más serenas, que crearon un clima de
meditación, de paz.
Carmen Muñoz, que nació en Santo Domingo y como todos los demás
músicos vive en Miami, invitó a los niños a unirse a los músicos
para cantar y acompañar con sus movimientos la canción "Hay
ángeles volando en este lugar". Un momento de gran disfrute para
toda la asamblea.
El maestro Juan Salazar, que acompañó con su teclado la mayor
parte del recital y su hija Carla, chilenos, nos regalaron
también algunas canciones, invitándonos a cantar con ellos "Sólo
le pido a Dios" y "Santa María del Camino".
Con mucha emoción de todos, el recital terminó hacia las 22
horas... nos esperaba un largo camino, pero no nos quisimos ir
sin saludar, agradecer, y tomar esas fotos que nos guardan para
la memoria esos rostros de artistas cristianos, generosos, que
vinieron de tan lejos para compartir su fe hecha canto y
colaborar para que Radio María
Uruguay continúe y extienda su obra.
Cerca de las tres de la mañana llegamos a Melo, cansados pero
agradecidos y felices !!!
+ Heriberto
Visita a Tarariras
El Obispo
Diocesano, Mons. Carlos María Collazzi, se encontrará esta noche
con el Consejo Pastoral Parroquial de la Parroquia "San José" de
Tarariras. A dos años de haber realizado su Visita Pastoral, el
Obispo se está encontrando con los Consejos
Parroquiales
para animar la vida parroquial a la luz del Plan Pastoral
Diocesano.
Inicio de ministerio pastoral en Cardona
Con motivo de
las fiestas patronales de la Parroquia "Nuestra Señora de Luján
y Santa Isabel" con sede en Cardona, mañana sábado
Fiesta Patronal de Nueva Palmira
El próximo
lunes 21, es la fiesta de Nuestra Señora de los Remedios,
patrona de Nueva Palmira. A las 19 hs, Mons.Carlos Collazzi
presidirá la Eucaristía y la tradicional Procesión por las
calles de la Ciudad.
Confirmaciones
El Obispo
Diocesano,
Un nuevo Diácono para la Diócesis
El
Obispo de Tacuarembó, Mons. Julio Bonino, ordenará Diácono en
camino al sacerdocio a Néstor Gastón Núñez, en una Misa que se
celebrará el sábado 19 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo
Rey del Universo, en la Parroquia Nuestra Sra. De Lourdes, en
Tacuarembó.
La Misa tendrá lugar a las 18:30 hs.
.
Néstor Gastón Núñez Barboza,
es hijo de Julio César Núñez Suárez y Sheila Selva Barboza
Fernández, hermano de Pablo Sebastián, María Eugenia y Juan
Gabriel, Nacido en la ciudad de Tacuarembó el 20 de junio de
1984, bautizado el 22 de diciembre de 1984 en la Parroquia de
San Fructuoso.
Comenzó el discernimiento vocacional desde adolescente. Estuvo
un año, 2002, en el Centro de Orientación Vocacional con los
padres Pobres Siervos de la Divina Providencia –Florida–,
continuó en Tacuarembó en la Curia –2003–, y pidió ingreso al
Seminario.
Ingresó en 2004 al Seminario Mayor Interdiocesano “Cristo Rey”,
en Montevideo, donde cursó Introductorio, dos años de filosofía,
1ro de Teología y al año siguiente, 2008, vivió una experiencia
de Año Pastoral con la comunidad parroquial de Sagrado Corazón
en Rivera.
Fue admitido candidato a las Órdenes Sagradas el 18 de julio de
2007, instituido ministro Lector el 2 de agosto de 2009 y
ministro Acólito el 31 de octubre de 2010. Vivió los pasos
previos en la formación hacia las Órdenes Sagradas del
Ministerio Instituido.
Retomó los estudios teológicos en 2009 al 2011, rindió el examen
final “De Universa” en mayo de 2011.
Desde el 4 de agosto de 2011 vive en la Curia de Tacuarembó
preparándose para el diaconado.
Durante los años de formación inicial fue moldeado por algunas
comunidades como lo son: en 2004, Cottolengo Don Orione de
varones en Montevideo; de 2005 al 2007 por la comunidad
parroquial de la Sagrada Familia de Sauce, Canelones; en el 2008
por la comunidad de Sagrado Corazón de Rivera, y del 2009 al
2011 por la comunidad parroquial de Ntra. Sra. De los Dolores y
San Isidro Labrador de Libertad, San José.
Asimismo fue acompañado en su caminar por otras comunidades y
personas. Entre otros se destacan los padres jesuitas, que
estuvieron en su formación adolescente y juvenil, y los padres
Carlos Silva y
Tema:
El cuento o anécdota deberá versar sobre la navidad, resaltando
los valores que se mueven en torno a esta fiesta.
Participantes:
Podrá participar toda persona sin límite de edad
Pre requisitos:
El cuento debe ser inédito
De los trabajos:
Se presentará en un documento en Word con un máximo de 2
páginas, escrito a doble espacio por una sola cara, con letra
Times New Roman 12.
Se enviará a
navidad@oriental.com.uy, en un documento en Word,o se imprimirá
y enviará en un sobre por correo tradicional a Cerrito 475,
Montevideo, un original impreso del cuento,
Se anexará al
trabajo impreso o al adjunto, los datos personales del
concursante (nombres y apellidos, teléfonos y correo de
participación) y el nombre del cuento que presenta.
Si se envía
por correo tradicional,o por correo eléctrico, en ambos casos,
poner como asunto: Concurso de Navidad
Los Jurados:
El jurado estará compuesto por personas destacadas en el ámbito
literario a nivel nacional. Sus identidades se darán a conocer
luego del veredicto
Los Premios:
Los mejores trabajos que a juicio del jurado calificador
obtengan el mayo rpuntaje, se harán acreedores a los siguientes
premios:
:•1er Premio :
un televisor Led de
•2do premio :
una estadía para dos personas en el Argentino Hotel de
Piriápolis
•3er premio :
una gran canasta navideña
Plazo de
Entrega: Los cuentos serán recibidos, como último plazo, hasta
el domingo 18 de diciembre del 2011
Resultados: El
resultado final se dará el martes 20 de diciembre por la pagina
Web y el Noticiero Central.
Premiación:
Los premios se entregarán el jueves 22 de diciembre en la Radio,
en Cerrito 475
(GODLY PLAY).
Una propuesta basada en la imaginación para aprender a rezar con
los niños. Esta propuesta permite, a nosotros adultos,
encontrarnos con la Palabra de Dios de forma novedosa y
diferente, y a su vez, nos posibilita encontrar el lenguaje
necesario para comunicar a los niños nuestra experiencia de
Dios.
Acompáñenos y experimenten ustedes mismos lo que viven y sienten
los niños durante una sesión de Jugar junto a Dios: prepararse
para escuchar la narración bíblica, armar la ronda, escuchar la
narración, tener un espacio de preguntas abiertas para
reflexionar sobre la historia y las emociones que surgen,
responder a la narración a través de diferentes materiales
plásticos y trabajar con los materiales usados para experimentar
la cercanía de Dios. También es un momento ideal para compartir
las preguntas o dudas que tengan.
Destinado a padres, abuelos y educadores.
FECHA: sábado 19 de noviembre –
GUIAN: María Celia Galli y Toni Daniels.
Requisitos para la solicitud de inscripción: Por mail, en forma
telefónica o personalmente: Nombre completo, C.I, Teléfono,
Celular, Fecha de nacimiento, Dirección de mail, lugar o entidad
eclesial a la que pertenece, actividad u ocupación que
desarrolla.
Luis A. de Herrera 4278 - Montevideo
Tel 2336 08 36
manresa@ucu.edu.uy
Como cierre de las actividades de este 2011 y estímulo para
comenzar a planificar las del 2012, el miércoles 30 de
noviembre, a las 19:30 hs, los socios y amigos del CEDIDOSC
se reunirán en la sede de la institución.
El evento comenzará compartiendo la Eucaristía, en la que
especialmente se dará gracias a Dios por el regalo de los 62
años de sacerdocio del Padre Juan Lasa.
El equipo Coordinador de Religiosos Adultos Mayores de la Confru
invita para el próximo retiro espiritual que se desarrollará en
la Casa del “Buen Pastor” en Florida.
Duración: desde la tarde del lunes 21 de noviembre al mediodía
del sábado 26.
Acompañamiento: el Hno. Rogelio de la Sagrada Familia. Costo: $
2.500 por los 5 días.
Abierto: a religiosos mayores de Montevideo y pueden participar
de todo el Uruguay.
Locomoción: para quienes van desde Montevideo, hay locomoción
que sale de la Confru, sin costo. Deben llevar: sábanas,
toallas, ropa y productos de higiene de uso personal,
medicamentos habituales, biblia, libreta de apuntes,lapiceras y
un regalo para el “amigo invisible”.
El Equipo Coordinador: está integrado por el Rp. Rafael
Miquelerena, la Hna. María Jesús Acevez, Hna. Rufina Candil,
Hna. Roquelina Curbelo y Hna. Graciela Cardozo.
Inscripciones: con la Hna. Graciela Cardozo al teléfono
22.03.31.68
Discurso de Benedicto XVI en el aeropuerto de Benín
*****
Señor Presidente de la República,
Señores Cardenales,
Señor Presidente de la Conferencia Episcopal de Benin,
Autoridades civiles, eclesiásticas y religiosas,
Queridos amigos
Le agradezco, Señor Presidente, sus cálidas palabras de
bienvenida. Usted sabe el afecto que siento por su continente y
su país. Quería volver a África, y son tres los motivos que me
han inducido a emprender este viaje apostólico. En primer lugar,
Señor Presidente, su amable invitación a visitar el país. Una
iniciativa que ha ido a la par con la de la Conferencia
Episcopal de Benin. Son iniciativas felices, pues se enmarcan en
el año en que Benín celebra el 40 aniversario del
establecimiento de relaciones diplomáticas con la Santa Sede y
el 150 aniversario de su evangelización. Al estar entre ustedes,
tendré ocasión de participar en numerosos encuentros. Me alegro
por ello. Todos serán diferentes y culminarán en la Eucaristía
que celebraré antes de despedirme.
También se cumple mi deseo de entregar en suelo africano la
Exhortación apostólica postsinodal Africae Munus. Sus
reflexiones guiarán la acción pastoral de numerosas comunidades
cristianas en los próximos años. Este documento podrá germinar,
crecer y dar fruto, produciendo «el ciento o sesenta o treinta
por uno», como dijo Jesucristo (Mt 13,23).
Hay, en fin, un tercer motivo más personal o de sentimiento.
Siempre he tenido en alta estima a un hijo de este país, el
cardenal Bernardin Gantin. Los dos hemos trabajado durante
muchos años, cada uno según sus propias competencias, al
servicio de la misma viña. Hemos ayudado lo mejor posible a mi
Predecesor, el beato Juan Pablo II, a ejercer su ministerio
petrino.
Tuvimos ocasión de encontrarnos muchas veces, de conversar en
profundidad y de orar juntos.
El cardenal Gantin se había ganado el respeto y el afecto de
muchos. Por eso me ha parecido justo venir a su país natal, para
rezar ante su tumba y para agradecer a Benin el haber dado a la
Iglesia a este hijo eminente.
Benin es un país de antiguas y nobles tradiciones. Su historia
es reconocida. Quisiera aprovechar esta oportunidad para saludar
a los jefes tradicionales. Su contribución es importante para
construir el futuro de este país. Quiero animarlos a contribuir
con su sabiduría y comprensión de las costumbres a la delicada
transición que se está produciendo actualmente de la tradición a
la modernidad.
No se ha de temer a la modernidad, pero tampoco se puede
construir olvidando el pasado. Debe ir acompañada de la
prudencia para el bien de todos, evitando los escollos que hay
en el continente africano y en otras partes, como la sumisión
incondicional a las fuerzas del mercado o las finanzas, el
nacionalismo o tribalismo exacerbado y estéril, que puede llegar
a ser funesto, la politización extrema de las tensiones
interreligiosas en detrimento del bien común o, finalmente, la
erosión de los valores humanos, culturales, éticos y religiosos.
La transición a la modernidad debe estar guiada por criterios
seguros basados en las virtudes reconocidas, como las citadas en
vuestro lema nacional, pero también aquellas enraizadas en la
dignidad de la persona, la grandeza de la familia y el respeto
de la vida. Todos estos valores son para el bien común, el único
que debe primar, y el único que debe ser la mayor preocupación
de todo sujeto responsable. Dios confía en el hombre y desea su
bien. Nos atañe a nosotros corresponder con una honestidad y
justicia que esté a la altura de su confianza.
La Iglesia, por su parte, ofrece su contribución específica. Con
su presencia, su oración y sus diversas obras de misericordia,
especialmente en el campo de la educación y la sanidad, desea
dar lo mejor que tiene. Desea mostrarse cercana de quien está en
necesidad, de quien busca a Dios. Quiere hacer comprender que
Dios no está ausente, ni es inútil, como se trata de hacer
creer, sino que es amigo del hombre. Señor Presidente, vengo a
vuestro país con este espíritu de amistad y hermandad.
En lengua fon, ha añadido: ACe MAWU T]N NI K]N DO BENIN TO ] BI
JI (¡Dios bendiga a Benin!).
Acaba de ser
publicado, por la Libreria Editrice Vaticana, el libro de la
Comisión Pontificia para América Latina,
"La Piedad Popular en el
proceso de Evangelización de América Latina",que
contiene las Aetas de la Reunión Plenaria de esta Comision,
realizada en la Ciudad del Vaticano los dias 5-8 abril del ano
2011 sobre ese tema. La publicación recoge la importante
alocucion dirigida por 5.5. Benedicto XVI a los participantes a
dicha reunion, asi como las comunicaciones y ponencias
desarrolladas por los miembros y consejeros de la Comision
Pontificia, entre los cuales numerosos Prelados
latinoamericanos, y las recomendaciones pastorales cond usivas.
"Este aporte
de la Comision Pontificia para America Latina -escribe el
Cardenal Marc Ouellet, Presidente de la Comision, en carta
dirigida a todos los Obispos del continente- se inscribe en un
proceso de revalorizacion de la piedad popular, en el que la
Iglesia de Dios en America Latina no solo ha puesto de relieve
el arraigo y la inculturacion de la fe catolica en su propio
pueblo sino que ha dado una contribucion fundamental para toda
la Iglesia universal". La carta recuerda que "ya quedaron muy
atras aquellas consideraciones sociologicas, teologicas e
ideologicas, marcadas por fuertes corrientes secularizantes,
que, en la fase del inmediato posconcilio, criticaron y
devaluaron las expresiones de la piedad popular".
En ese proceso
de revalorizacion, se recapitulan las importantes intervenciones
de los Padres sinodales provenientes de America Latina sobre la
piedad popular durante la realizacion de la III Asamblea General
del 5inodo mundial de los Obispos (octubre de 1974), recogidas
en la Exhortacion Evangelii
Nuntiandi (8 de diciembre de 1975).El Cardenal
Ouellet recuerda ademas, el óptimo Congreso organizado por el
CELAM en agosto de 1976, y la sucesiva publicacion sobre Iglesia
y religiosidad popular. Todo ello permitiola madurez y
profundidad con la que la III Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano afronto la cuestion de la evangelizacion de la
cultura y de la religiosidad popular.
El Presidente
de la Comision Pontificia para America Latina senala en su carta
que "el Beato Juan Pablo II supo apreciar y alentar muy
positivamente esa pied ad popular latinoamericana, sobre todo
con sus infaltables peregrinaciones a los santuarios marianos de
todos los paises latinoamericanos, verdaderas capitales
espirituales de las naciones". Nuestra Senora de Guadalupe,
desde su primer viaje apostolico en Mexico, Ie abrio el corazon
de sus gentes.
Durante su
pontificado, constelado de gestos relativos alas grandes
tradiciones de la piedad popular catolica, de profundo amor
mariana y de frecuentes referencias a la devocion a los santos,
es de recordar la publicacion de un importante documento de la
Congregacion para el Culto Divino y la Disciplina de los
5acramentos: el Directorio sobre la piedad popular y la liturgia
(2002).
Actualmente
esta muy presente en todos los Obispos latinoamericanos la
importancia que 5.5. Benedicto XVI ha dado a la piedad popular
latinoamericana en su extraordinario discurso de inauguracion de
la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en
Aparecida. En ella "aparece el alma de los pueblos
latinoamericanos", gran mosaico que es "el precioso tesoro de
la Iglesia catolica en America Latina, y que ella debe proteger,
promover y, en 10 que fuera necesario, purificar: -El amor a
Cristo sufriente, el Dios de la compasion, del pendon y de la
reconciliacion; el Dios que nos ha amado hasta entregarse por
nosotros; - el amor al Señor presente en la Eucaristia, el Dios
encamado, muerto y resucitado para ser Pan de vida; - el Dios
cercano a los pobres y a los que sufren; -la profunda devocion a
la Santisima Virgen de Guadalupe, de Aparecida 0 de las divers
as advocaciones nacionales y locales ( ... ). Esta
religiosidad se expresa tambien en la devocion a los santos con
sus fiestas patronales, en el amor al Papa y a los demas
pastores, en el amor a la Iglesia universal como gran familia de
Dios que nunca puede dejar solos 0 en la miseria a sus propios
hijos" (13 de mayo de 2007).
Bajo esta luz
hay que leer -aconseja el Cardenal Ouellet- los mimeros
Esta llena de
gestos evangelizadores por los cuales "el pueblo cristiano se
evangeliza a si
mismo y cumple la vocacion misionera de la Iglesia" (n. 264).
"Cuando afirmamos que hay que
evangelizarla
y purificarla" -advierten los Obispos en ese excelente Documento
conclusivo- 10
que se quiere
es que "todos los miembros del pueblo fiel, reconociendo el
testimonio de Maria y
tambien de los
santos, traten de imitarles cada dia mas.
Asi procuraran un
contacto mas directo
con la Biblia
y una mayor participacion en los sacramentos, llegaran a
disfrutar de la celebracion
dominical de
la Eucaristia, y viviran mejor todavia el servicio del amor
solidario" (n. 262). A la luz de los hitos fundamentales de ese
camino y del patrimonio de ensenanzas de la Iglesia sobre la
piedad popular, esta nueva publicacion de la Comision Pontificia
para America Latina quiere ser un servicio oportuno ofrecido a
las Iglesias locales y a sus Pastores, especialmente como aporte
para el desarrollo de la "mision continental".
La Teología del Cuerpo de Juan Pablo II
ROMA, lunes 14
noviembre 2011 (
*****
Juan Pablo II
pone el fundamento de la sacramentalidad del matrimonio en la
“imagen y semejanza con Dios que desde “el principio”, esto es,
en el “plan original” de Dios, tiene la unión entre el hombre y
la mujer. El paralelismo que encontramos en Génesis 1, 27: “A
imagen suya los creó / macho y hembra los creó” revela que la
“unión de los dos” representa la más originaria visibilidad del
amor de Dios (o de Dios que es Amor) en el mundo. Esta idea la
resume Juan Pablo II en la Familiaris Consortio n. 11:
Dios ha creado
al hombre a su imagen y semejanza: llamándolo a la existencia
por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor. Dios es amor y
vive en sí mismo un misterio de comunión personal de amor.
Creándola a su imagen y conservándola continuamente en el ser,
Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la
vocación y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad
del amor y de la comunión.
La “unidad de
los dos” en el capítulo segundo del Génesis se expresa como
unión en “una sola carne”. Adán después de haber pasado revista
a los animales sin encontrar en ellos un “ayuda semejante” (una
“ayuda adecuada” traduce Juan Pablo II), reconoce en el cuerpo
de Eva su propia humanidad, la imagen de Dios: “Esta vez sí que
es hueso de mis huesos y carne de mi carne” (Gn 2, 23) y de este
reconocimiento surge la unión: “por eso dejará el hombre a su
padre y a su madre, se unirá a su mujer y se harán una sola
carne” (Gn 2,24). El cuerpo sexuado lleva “inscrita” en su
visibilidad la llamada al amor y a la comunión más íntima. Es lo
que Juan Pablo II llama el “significado esponsal” del cuerpo
humano.
Jesucristo, al
expresar su concepción del matrimonio en su respuesta a la
cuestión del divorcio (cfr. Mt 19 = Mc 10) se remite “al
principio” : Moisés permitió el divorcio, pero “al principio no
fue así” (Mt 19, 8) y une Gn 1,27 con Gn 2, 24: «¿No habéis
leído que el Creador, al principio, “los hizo varón y hembra”, y
que dijo: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se
unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne?” De manera
que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios
unió no lo separe el hombre» (Mt 19,4-6).
San Pablo,
recogiendo la enseñanza de Cristo, tiene en mente Gn 2, 23-24
cuando expresa lo que Juan Pablo II llama la “gran analogía”
entre la unión del hombre y la mujer en “una sola carne” y la
unión entre Cristo y la Iglesia. En el capítulo 5 de la Carta a
los Efesios, exhortando a los esposos cristianos a amar a sus
esposas, pone como modelo el amor entre Cristo y su Iglesia:
«Porque nadie aborreció jamás su propia carne; antes bien, la
alimenta y la cuida con cariño, lo mismo que Cristo a la
Iglesia, pues somos miembros de su Cuerpo. “Por eso dejará el
hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos
se harán una sola carne”. Gran misterio es éste, lo digo
respecto a Cristo y la Iglesia» (Ef 5, 29-32).
Esta “gran
analogía” recorre la Sagrada Escritura. Procede de la tradición
profética y conecta perfectamente con el hecho de que “la unidad
de los dos” “en una sola carne” sea “imagen y semejanza de Dios”
desde el punto de vista del amor y la comunión. Y el amor y
comunión de Dios con respecto a la humanidad, en la Escritura se
llama “Alianza”, primero de Dios con su Pueblo, luego
perfectamente cumplida en la unión de Cristo con su Iglesia, la
“Nueva Alianza”.
El matrimonio,
para S. Pablo es “misterio” con respecto a Cristo y la Iglesia,
esto es, manifestación y participación del plan de salvación de
Dios escondido desde la eternidad y en la plenitud de los
tiempos revelado y realizado en Cristo. Es sacramento de la
Nueva Alianza.
Vamos a
profundizar algo más en esta línea a partir de la expresión “una
sola carne”, ¿cuál es su significado? La expresión “una sola
carne” en su sentido más físico, hace referencia inmediata a un
dato biológico común a todos los seres sexuados: que los órganos
masculino y femenino funcionan como un solo órgano para realizar
una función que ninguno de los dos puede realizar solo: la
generación de un nuevo ser viviente, semejante al padre y a la
madre y de su misma especie.
Este hecho
biológico, en el ser humano adquiere un significado muy
superior, pues se integra en la unidad de la persona humana y en
su relación con los demás y con Dios: «La índole sexual del
hombre y la facultad generativa humana superan admirablemente lo
que de esto existe en los grados inferiores de vida», nos enseña
el Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes, n. 51). Es un
significado de amor, un “significado esponsal”, que al mismo
tiempo es una exigencia moral, una “vocación al amor” pues toda
digna relación humana de algún modo se resume en el amor. Esta
“vocación al amor” se realiza en el matrimonio o en la castidad
consagrada por el reino de los cielos. (También podemos decir
que la realiza quien sin casarse o consagrarse vive la castidad
propia de su estado y se esfuerza por cumplir el precepto del
amor a Dios y al prójimo.)
La
diferencia-complementariedad entre el hombre y la mujer es el
más básico ser-el uno-para-el-otro que existe a nivel de
relaciones humanas, y hace posible el amor que llamamos sexual.
En el ser humano el acto sexual se abre a la procreación como
acto de amor. El amor de los progenitores se difunde en el amor
hacia el hijo que viene procreado. El matrimonio es el único
“lugar” existencial en que el ejercicio físico de la sexualidad
alcanza su dignidad de amor, pues se integra en la donación
mutua de toda la persona. Dice Juan Pablo II en la Familiaris
Consortio n. 11:
El único
"lugar" que hace posible esta donación total es el matrimonio,
es decir, el pacto de amor conyugal o elección consciente y
libre, con la que el hombre y la mujer aceptan la comunidad
íntima de vida y amor, querida por Dios mismo (Gaudium et Spes,
48), que sólo bajo esta luz manifiesta su verdadera significado.
Y es que en el
ser humano, este fenómeno de la diferencia-complementariedad
entre el hombre y la mujer, que llamamos sexualidad, abarca
todos los niveles de la persona: el biológico-corporal, el
psicológico, el espiritual, este último entendido no sólo como
inteligencia y libertad, sino también en su apertura a Dios.
Esta apertura la llena Dios mismo con su gracia, elevando al
hombre al nivel de participación a la misma vida divina, a nivel
sobrenatural. Los tres primeros niveles están unidos por la
naturaleza humana, que es naturaleza racional, capaz de
conocimiento y amor, es la naturaleza de la persona humana. El
nivel sobrenatural, que da al amor la plenitud última a la que
tiende, se alcanza solamente por don de Dios y, aunque implique
directamente y en primer lugar el nivel espiritual, precisamente
por la unidad sustancial de la persona humana, alcanza también
los otros niveles. Es toda la persona la que por la gracia queda
unida a Dios. De nuevo citamos el n. 11 de la Familiaris
Consortio:
En cuanto
espíritu encarnado, es decir, alma que se expresa en el cuerpo
informado por un espíritu inmortal, el hombre está llamado al
amor en esta su totalidad unificada. El amor abarca también el
cuerpo humano y el cuerpo se hace partícipe del amor espiritual.
El sacramento
del matrimonio encuentra su explicación precisamente en este
encuentro entre dos realidades que atañen a toda la persona
humana: la sexualidad y la gracia. El matrimonio adquiere un
significado y una realidad superior, sobrenatural, a la luz del
“misterio”, es decir, de la realización del plan eterno de
salvación en Jesucristo.
Como enseña el
Concilio Vaticano II, «Cristo, el nuevo Adán, en la misma
revelación del misterio del Padre y de su amor, revela
plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la
sublimidad de su vocación» (Gaudium et spes n. 22). ¿De dónde
viene últimamente la capacidad y la exigencia de amor
interpersonal a la que está llamada la sexualidad humana? Toda
verdadera unión de amor entre los seres humanos participa del
amor de Dios, es su reflejo “a su imagen y semejanza”. Más en
concreto, la unión de amor entre el hombre y la mujer es el modo
más “originario” en que se refleja el amor de Dios por la
humanidad, que encuentra su culmen en Jesucristo, Dios y hombre
verdadero, la perfecta Imagen del Padre.
Jesucristo en
los Evangelios se presenta como “el Esposo”; viene a culminar la
Alianza entre Dios y la humanidad. Por el amor que recibe de
Dios en Cristo, la persona recobra su integridad y la armonía
entre todos los niveles de su ser, llega a ser en sí misma
“imagen y semejanza” de Dios. Al mismo tiempo, se hace capaz de
amar verdaderamente a los demás “a imagen y semejanza” del Amor
de Dios. Este Amor ha sido derramado en los corazones de los
cristianos con el Espíritu Santo que les ha sido dado (cfr. Rm
5,5). Y es que el matrimonio no sólo es imagen de la comunión
Cristo-Iglesia, sino también de la comunión Padre-Hijo en el
Espíritu Santo. Estas dos analogías se deducen la una de la
otra: la entrega mutua de Cristo y su Iglesia es imagen y
realización en la historia de la entrega eterna del Padre y el
Hijo. Así se expresa Juan Pablo II, en la Mulieris Dignitatem,
n. 7:
Ser persona a
imagen y semejanza de Dios comporta también el existir en
relación al otro “yo”. Esto es preludio de la definitiva
autorrevelación del Dios uno y trino: unidad viviente en la
comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. (...) Dios,
que se deja conocer por los hombres por medio de Cristo es
unidad en la Trinidad: es unidad en comunión. (...) El hecho de
que el ser humano, creado como hombre y mujer, sea imagen de
Dios no significa solamente que cada uno de ellos
individualmente es semejante a Dios como ser racional y libre;
significa además queel hombre y la mujer, creados como "unidad
de los dos" en su común humanidad, están llamados a vivir una
comunión de amor y, de este modo, reflejar en el mundo la
comunión de amor que se da en Dios, por la que las tres Personas
se aman en el íntimo misterio de la única vida divina.
Podemos decir
que si la unidad del hombre y Dios en Jesucristo es afirmada y
aceptada, entonces se afirma también la unidad entre los
diversos componentes de la persona, y la unidad de las personas
entre sí en relaciones de verdadero amor. Si se niega la
encarnación de Cristo, se niega la unión entre la humanidad y la
divinidad y se termina por negar la unidad psicofísica del
hombre y la unión entre los seres humanos. No se capta ya el
significado humano de lo biológico, y menos todavía el
significado sobrenatural de lo humano. Esta disgregación de
significados es, según Juan Pablo II, el gran error del
pensamiento moderno, como podemos ver en la Carta a las
Familias, n. 19:
La separación
entre espíritu y cuerpo en el hombre ha tenido como consecuencia
que se consolide la tendencia a tratar el cuerpo humano no según
las categorías de su específica semejanza con Dios, sino según
las de su semejanza con los demás cuerpos del mundo creado,
utilizados por el hombre como instrumentos de su actividad para
la producción de bienes de consumo. Pero todos pueden comprender
inmediatamente cómo la aplicación de tales criterios al hombre
conlleva enormes peligros. Cuando el cuerpo humano, considerado
independientemente del espíritu y del pensamiento, es utilizado
como un material al igual que el de los animales —esto sucede,
por ejemplo, en las manipulaciones de embriones y fetos—, se
camina inevitablemente hacia una terrible derrota ética.
(…)
Para el
racionalismo es impensable que Dios sea el Redentor, y menos que
sea«el Esposo»,fuente originaria y única del amor esponsal
humano. El racionalismo interpreta la creación y el significado
de la existencia humana de manera radicalmente diversa; pero si
el hombre pierde la perspectiva de un Dios que lo ama y,
mediante Cristo, lo llama a vivir en él y con él; si a la
familia no se le da la posibilidad de participar en el «gran
misterio», ¿qué queda sino la sola dimensión temporal de la
vida?Queda la vida temporal como terreno de lucha por la
existencia, de búsqueda afanosa de la ganancia, la económica
ante todo.
El gran
esfuerzo de la Iglesia en los tiempos modernos está siendo el de
suturar este desgarramiento, esta fragmentación en la
auto-comprensión del ser humano. El Concilio Vaticano II en la
constitución pastoral Gaudium et Spes, la encíclica Humanae
Vitae de Pablo VI, las Catequesis sobre el amor humano en el
plan divino de Juan Pablo II, junto con la monumental producción
de su pontificado en torno al matrimonio y a la familia, son las
piedras miliares en este camino contracorriente a una
civilización que con lógica implacable se precipita a las
conclusiones de unas premisas mal puestas y ciegamente
mantenidas.
Podemos
resumir así el evangelio del matrimonio, que hoy más que nunca
la Iglesia debe proclamar:
El amor entre
el hombre y la mujer, fundado sobre su
diferencia-complementariedad sexual, que les hace ser uno para
al otro y les abre a la transmisión de la vida humana, alcanza
su digna realización en el matrimonio, el cual, a la luz del
plan divino de salvación, es imagen y participación en el mundo
visible y sensible del amor único, indisoluble y fecundo de Dios
por la humanidad, que encuentra su plenitud en el amor entre
Cristo y la Iglesia, imagen y participación a su vez del amor
entre el Padre y el Hijo, el Espíritu Santo,en el seno de la
Trinidad.
* Miguel
Paz LC es profesor extraordinario de Teología del Sacramento
del Matrimonio en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum.
© Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal Uruguaya
Ante
casi 6000 peregrinos congregados en el Santuario Nacional de la
Virgen de los 
“’Mi
alma cangta la grandeza del Señor’ es la respuesta de María al
saludo recibido de ‘Bendita tú eres entre todas las mujeres y
Bendito el fruto de tu seno’.. cuánto para admirar y
comprometernos en esta expresión de la Madre luego de haber
hecho un viaje, caminado con prontitud, llevando, siendo
portadora de una palabra de origen divino”, expresó el Pastor.
En este sentido indicó que “bendecir es generar vida, admirar la
obra de Dios en el corazón de los hombres, es la admirable
victoria de Dios en el corazón de los hombres”.
