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TITULARES
SÍNTESIS DE LAS PAUTAS PARA EL DISCERNIMIENTO POLÍTICO EN EL AÑO ELECTORAL
LA IGLESIA EN URUGUAY “Cuidado con el título”- Entrevista a Mons. Luis del Castillo Votar en cristiano- Columna de Mons. Pablo Galimberti Un Diácono para la Diócesis de Melo Diócesis de San José: Encuentro Diocesano para definir futuras Encuentro Regional de Pastoral Social de las Diócesis de Maldonado, Peregrinación a la Cruz del Cerro Pan de Azúcar
DE UNA PASTORAL DE
MANTENIMIENTO, A UNA PASTORAL MISIONERA
VIDA DIOCESANA ARQUIDIÓCESIS: Solemnidad de Cristo Rey en el Santuario del Cerrito de la Victoria Fiesta patronal en Nueva Palmira Visita pastoral a la Parroquia de Tarariras Consejo Pastoral Diocesano Fiesta patronal de Cardona 25 años de la Renovación Carismática en Mercedes 60 años de la Capilla de Paso Sena Confirmaciones en Rosario Reunión de cursillistas Encuentro de animadores de las celebraciones litúrgicas Peregrinación a la Virgen del Rosario en Sierras de Mahoma Visita del Obispo a Pueblo Rincón Confirmaciones en Treinta y Tres DIÓCESIS DE SALTO: Peregrinación al Cristo Redentor
FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD Diplomados y licenciatura del CELAM-ITEPAL Un día de oración y acción por los niños Experto en temas de familia de la Cornell University disertó en la UM ¿Qué hacer hoy para animar la Vida Religiosa en Uruguay?
LA IGLESIA EN EL MUNDO Beatificación de Juan Pablo II, entre rumores y certezas Llamamiento del Papa a responder a los problemas de la infancia
SÍNTESIS DE LAS PAUTAS PARA EL DISCERNIMIENTO POLÍTICO EN EL AÑO ELECTORAL
En la reciente Asamblea de la CEU los Obispos reiteraron los criterios ya manifestados en su Documento Pastoral con pautas para el discernimiento político, emitido en abril, en especial el respeto mutuo que debe prevalecer en este tiempo electoral :
“12. Siendo muy importante el discernimiento comunitario, sin embargo, la Iglesia no realiza una propuesta política de tipo partidario, ni avala ninguna en especial. A partir de la reflexión y discernimiento que realizamos en Iglesia, corresponde a cada cristiano el deber ineludible de tomar en conciencia sus propias decisiones político-partidarias.
13. La comunidad eclesial es plural en lo político-partidario, por lo que el respeto y enriquecimiento mutuo deben ser el modo específico de encarar este tema. Por lo mismo, ningún cristiano puede reivindicar su postura como la única evangélica”.
Si bien “a nadie le está permitido reivindicar en exclusiva a favor de su parecer la autoridad de la Iglesia”(Constitución "Gaudium et Spes" del Concilio Vaticano II, numeral 43), nos recuerda la Congregación para la Doctrina de la Fe que “la conciencia cristiana bien formada no permite a nadie favorecer con el propio voto la realización de un programa político o la aprobación de una ley particular que contengan propuestas alternativas o contrarias a los contenidos fundamentales de la fe y la moral.” (Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política).
Por consultas que se formulan al respecto, es oportuno repasar la síntesis de los criterios de discernimiento propuestos por la Conferencia Episcopal en su Documento Pastoral del 28 de abril pasado:
Síntesis de los criterios de discernimiento propuestos
Siempre con una perspectiva de continuidad y de largo plazo, ya que la decisión electoral se ubica siempre en un “antes-durante-después” de la propia elección:
1. El respeto por las personas debe ser siempre un criterio fundamental en nuestro actuar y en nuestro juicio, rechazando la tentación de justificar u obtener eficacia a cualquier precio.
2. Juzgar con sentido crítico las políticas concretas por su manera de encarar el problema global de la vida humana en el Uruguay de hoy, atendiendo especialmente a la defensa del derecho de todo ser humano a la vida, desde la concepción, pasando por todas las etapas de su desarrollo, hasta la muerte natural.
3. En las decisiones, cuidar no sólo los propios intereses sino principalmente los intereses de los más vulnerables.
4. Poner como condición necesaria de nuestro apoyo a las distintas propuestas la defensa de la familia basada en el matrimonio estable de un varón y una mujer y la coherencia de esas propuestas con la consecuente visión de la sexualidad humana y su significado. Reclamar la plena y real libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos.
5. Frente a las propuestas económicas, debemos asumir las perspectivas que incluyan una creciente redistribución de la riqueza.
6. En los programas, las prácticas y las expresiones de los partidos políticos y de cada uno de nosotros, debemos construir y defender el pluralismo, a la vez que defender y promover los valores básicos e irrenunciables de la persona humana.
Documento completo en www.iglesiacatolica.org.uy (primera información de la portada)
ENTREVISTA A MONS. LUIS DEL CASTILLO
REVISTA GALERÍA, BÚSQUEDA, jueves 19 de noviembre de 2009 Entrevista de Gustavo Escanlar
VOTAR en CRISTIANO
Columna de Mons. Pablo Galimberti, Obispo de Salto
“Escribió Esopo. Una zorra hambrienta vio unas uvas que colgaban de una pérgola e intentó alcanzarlas; como no pudo las miró con desprecio. ¡Cosa amarga! se dijo.
Hay verdades “políticamente correctas” pero no “cristianamente correctas”. Simpatías superficiales pero trampas para la conciencia. Votar no es un gesto ciego para un cristiano, que no vota por caras ni ideas abstractas. En lo posible hay que confrontar preferencias con el Evangelio o los mandamientos de la Ley de Dios.
Hay tres derechos candentes e inseparables: Defensa de la vida (el NO al aborto). Familia estable. Justicia social. El que promueve el aborto es cómplice de un tremendo crimen que desmorona la justicia. Al que sólo mira la vida naciente pero desvía su ruta ante el prójimo caído, sin padres, techo, comida o educación, le falta compasión.
“Votar en cristiano” es comprometerse a defender sin recortes estos derechos. Sin autoengaños ni verdades a medias. Sería imitar la táctica cínica de la zorra. Nacer no es un derecho que pueda quedar en manos de mayorías fluctuantes. El compromiso no termina a fin de mes”.
Columna publicada en “El Octavo Día”, diario El Pueblo, el domingo 15 de noviembre de 2009
UN DIÁCONO PARA LA DIÓCESIS DE MELO
Wilson Zapata, seminarista colombiano, se encuentra en la Diócesis de Melo desde febrero de este año. Después de realizar un tiempo de inserción y práctica pastoral en las Parroquias Sagrado Corazón de Jesús, en Cerro Chato y Ntra. Sra. del Carmen, en la ciudad de Melo, con el parecer favorable del Consejo de Presbiterio será ordenado Diácono, en su camino hacia el Sacerdocio. La Celebración tendrá lugar en la ciudad de Medellín, Colombia, en la Parroquia de origen de Wilson.
Fuente: http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
DIÓCESIS DE SAN JOSÉ
ENCUENTRO DIOCESANO PARA DEFINIR FUTURAS LÍNEAS DE ACCIÓN PASTORAL
El domingo 15 de noviembre, delegados de todas las parroquias, servicios y movimientos de la Diócesis de San José participaron del Encuentro Diocesano en la Parroquia de la Santísima Trinidad, en el departamento de Flores. Animado por el Obispo Diocesano, Mons. Arturo Fajardo, junto al Equipo de la Vicaría Pastoral de la Diócesis, participaron del encuentro más de 50 personas, que a lo largo de la jornada pudieron dar un paso más en la marcha del Plan Pastoral Diocesano.
La jornada
Luego de la Bienvenida y la Presentación de la Jornada que estuvo a cargo del Vicario General de la Diócesis y Párroco de la Parroquia Santísima Trinidad, Pbro. Nelson González, comenzó la Lectio Divina, momento fuerte de oración animado por el Obispo sobre el texto del Evangelio que narra la curación del ciego Bartimeo (Mc. 10,46-52).
Luego se realizó la mirada al camino recorrido, apelando a los sentimientos que genera el cambio y la nueva etapa en la marcha pastoral de la Diócesis que comenzó con la Primera Carta pastoral del Obispo, donde proponía REVISAR, REENCANTAR y REENCAUZAR.
Se valoraron como muy positivas las experiencias de los talleres en las parroquias en el 2008 y la Asamblea del 16 de noviembre del mismo año. Asimismo, se escucharon resonancias de lo experimentado en este año.
En los talleres se definieron modos y acciones con vistas a concretar la propuesta a la comunidad.
En el Plenario del Encuentro en Trinidad se discutieron las ideas que surgieron y se redactó una carta a las comunidades, donde se comparte el sentir de este itinerario y sobre todo se las motiva y anima a continuar el proceso, sintiéndose Iglesia en camino.
En la tarde se compartió la Santa Misa con las dos comunidades de Trinidad, Luján y Santísima Trinidad. El Obispo hizo una oración de envío a todos, comprometiendo a los delegados en la concreción de los MODOS y ACCIONES en cada una de las Parroquias.
Participaron delegados de las Parroquias de: Catedral, Barrio Colón, Ciudad del Plata, Delta del Tigre, Ecilda Paullier, Villa Rodríguez, Capurro, Santísima Trinidad, Luján, Rafael Peraza y Libertad. Además de haber delegados de la Pastoral Juvenil y Educativa, los ministerios laicales, la FRATER, el Movimiento de Cursillos, SMAP y representando a la vida religiosa las Misioneras Catequistas de Cristo Rey y las Hermanas Pobres Bonaerenses de San José, además se contó con la presencia de los Seminaristas de la Diócesis y los integrantes del Equipo que integra la Vicaría Pastoral.
Fuente: Red Diocesana, Boletín Digital de la Diócesis de San José
ENCUENTRO REGIONAL DE PASTORAL SOCIAL DE LAS DIÓCESIS DE MALDONADO, MINAS Y MELO
El II Encuentro
Regional de Pastoral Social - Cáritas de las Diócesis de Maldonado,
Minas y Melo tuvo lugar el sábado 14 en la Parroquia El Salvador, de
la ciudad de Treinta y Tres (Diócesis de Melo).
Fuente: http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
PEREGRINACIÓN A LA CRUZ DEL CERRO PAN DE AZÚCAR
Domingo 22 de noviembre
En la Fiesta de Cristo Rey, el domingo 22 de noviembre, tendrá lugar la peregrinación a la Cruz del Cerro Pan de Azúcar, organizada por la Pastoral Social de la Diócesis de Maldonado.
La salida está prevista a las 8 hs desde el parador en el Parque, al pie del Cerro, y a las 11 y 30 hs. se celebrará la Santa Misa en el Parque.
NUEVO CAPELLÁN SCOUT NACIONAL El Pbro. Luis Fariello concluyó su servicio como Capellán Nacional de la Pastoral Scout, que venía desempeñando desde 1996 y asumirá el cargo Fray Fray Ricardo Cittadini ofm, conv.
El traspaso de funciones tendrá lugar el 23 de noviembre, en una Misa que se celebrará a las 18 hs, en la Parroquia de los Conventuales (Canelones 1156).
DE UNA PASTORAL DE MANTENIMIENTO, A
UNA PASTORAL MISIONERA
RELATO NAVIDEÑO PARA SER REPRESENTADO
La duración del audio es de 23 minutos y
se propone un guión, de modo que sólo hay que idear la puesta en
escena y sus correspondientes adaptaciones.
En la muerte de Methol Ferré EL HOMBRE Y EL PUERTO
Semblaza sobre Methol Ferré realizada por Alver Metalli, periodista italiano residente en Argentina, con quien ha hecho publicaciones conjuntas.
Publicada en http://www.paginasdigital.es/v_portal/informacion/informacionver.asp?cod=1313&te=15&idage=2460&vap=0
Fuente: Santiago Raffo, RR.PP. Facultad de Teología del Uruguay
“Con la muerte de Alberto Methol Ferré, América Latina pierde uno de sus intelectuales más fecundos por su producción y más originales por su pensamiento. Y muchos pierden un amigo.
Por la habitación donde estaba internado Methol Ferré, durante las horas de la última despedida, han pasado amigos de vieja data y otros recientes, personas que compartieron antiguas militancias y otras que nunca las tuvieron. Muchas veces los que iban llegando no se conocían entre sí. Los reunía el afecto por el moribundo, un afecto en el cual confluía la admiración por su desbordante humanidad, el respeto por el pensador, la veneración -en el caso de los más jóvenes- por la estatura intelectual del enfermo. Pasaron también políticos uruguayos, como el probable futuro presidente José Mujica. Las palabras que nos intercambiábamos en los corredores de la clínica de Montevideo donde Methol Ferré vivió sus últimas horas daban testimonio de la riqueza de su herencia intelectual: de análisis, de pensamiento y de visión, pero también de su herencia humana.
Alberto Methol Ferré nació en marzo de 1929, cuando Uruguay gozaba de la prosperidad que le venía de la reconstrucción post-bélica europea. Años de oro, cuando los silos del puerto de Montevideo se llenaban de granos, containers repletos de carne destinada a los puertos del Viejo Mundo que buscaba renacer. ¡Bendito el plan Marshal que significó comercio y riquezas para estas latitudes! "Pradera, puerto y frontera", para usar la imagen con la que Reyes Abadie fotografió el destino próspero de la naciones más pequeñas de América del Sur. ¡Y bendito puerto! Porque los uruguayos le deben todo a su puerto.
La vida de Methol Ferré tuvo mucho que ver con el puerto. Fue alto funcionario de la Administración Nacional de Puertos durante 30 años, además de miembro de la Academia de Historia Marítima y Fluvial del Uruguay. Se retira del puerto con el cargo de vicedirector, tras haberse solidarizado con una huelga general contra el golpe militar, cuando no estaba bien visto hacerlo. Se sabe que los puertos son formidables cruces. De gentes, de ideas, de tráfico. En los puertos los confines están siempre en movimiento.
Es cierto que el pensamiento de Methol Ferré se distanció muy pronto del minúsculo pedazo de América Latina llamado "río de los peces" en lengua guaraní, para rumbear hacia lejanos horizontes: la cultura francesa, la española de fines de siglo, la alemana. Methol Ferré se embebe de la primera en el Liceo Francés de Montevideo, cultiva la segunda durante sus estudios superiores y la tercera -la fase de la "germanización filosófica", como él la llama- le llega de manos de Ortega y Gasset. Methol Ferré asimila y almacena todo con singular proclividad en los años de su juventud, y vuelve a rumiar el pensamiento del novecientos español y alemán en la madurez.
Lo hace todo como autodidacta, un autodidacta del conocimiento, un devorador de libros ávido e insaciable, hábil para las grandes visiones geopolíticas. Al escucharlo, no resulta fácil creer que se haya adentrado solo en el mundo de los clásicos franceses, españoles y alemanes; es más bien un hombre de frontera que descubre los clásicos que un clásico que se esfuerza por alcanzar la frontera.
Además, como laico, sostiene una tradición que muchos clérigos, en esos mismos años, ya habían abandonado; ésta es una de las paradojas a lo Chesterton, que tanto aprecia: «a él», ironiza, «le hubiera gustado que los laicos salvaran a Santo Tomás de los clérigos».
En 1955 funda una revista que desde su nombre, Nexo, sintetiza todo su programa: crear, de hecho, nexos, vínculos entre naciones, estrechar lazos e historias entre pensadores de distintos países de Sudamérica. El puente debía establecerse en primer lugar con Argentina, para luego abrazar el continente. La reflexión de Nexo abarca rápidamente toda América Latina, aquella América fragmentada por el nacimiento de las repúblicas independientes, repensada como unitaria por los Rodó, Vasconcelos, Ugarte, Fombona, Pereyra, Calderón, una generación -el ‘900 latinoamericano- a la que Methol se refiere frecuentemente: «La "generación nacional" latinoamericana, refundadora por antonomasia; creo que todavía no se la ha estudiado a fondo», se lamenta. Nexo, el primer Nexo, cierra sus puertas en 1958. Son los años de Eisenhower y Kennedy en los Estados Unidos, en Venezuela asume el poder el partido Social Cristiano de Rafael Caldera, se refuerza la potente Confederación Obrera en Bolivia, la Democracia Cristiana de Eduardo Frei pone punto final a los gobiernos conservadores en Chile, en Brasil se afirman las tendencias socialdemócratas de Juscelino Kubitschek, Juan Domingo Perón se exilia a Caracas, en Cuba la revolución llega victoriosa a La Habana (primero de enero de 1959). Un suceso, este último, de importancia internacional. «Cuba representa el regreso de América Latina al escenario continental como una cuestión unitaria, por primera vez después del ciclo de las independencias nacionales», comenta Methol Ferré en estas páginas; «y Fidel Castro es el nombre de mayor influencia, de más amplia repercusión que jamás haya habido en la historia contemporánea de nuestros países. Ni siquiera Simón Bolívar, en los mejores años de su epopeya, ha tenido el impacto de Fidel Castro sobre el continente entero».
En 1967 invitan a Methol Ferré a integrar la dirección de otra revista: Víspera. También en este caso el nombre sintetiza la idea inspiradora de la publicación y los objetivos programáticos. El Vaticano II, que ya había terminado en Roma hacía unos años, cobra actualidad en América Latina. La Iglesia del continente debe recapitular sus aportes en vista de la II Conferencia General, prevista para el mes de agosto del año siguiente, 1968. Una verdadera vigilia queVíspera se propone clarificar e interpretar. Desde sus páginas Methol Ferré observa y comenta el bullir revolucionario de América Latina. En 1968 escribirá un artículo de mucho peso, que moverá las aguas ya agitadas. Ernesto Che Guevara había sido asesinado poco tiempo antes en Bolivia (1967). Methol Ferré percibe con claridad el fracaso del proyecto revolucionario. La parábola del líder guerrillero y su fin representan, a su ojos, el prevalecer de una política de muerte y la muerte de toda política. Palabras que no pueden ser pronunciadas impunemente en el Uruguay de los años setenta. Se rompen sociedades, se laceran amistades de vieja data. Methol Ferré no desiste del análisis despiadado de los límites de la teoría del "foco" revolucionario. Asiste inquieto al intento insurreccional de los tupamaros en Uruguay. Presiente su nefasto resultado: allanarle el camino a la dictadura militar.
Es una página de su vida sobre la que conviene detenerse. Hablábamos del puerto. Si ya es difícil pensar en Methol autodidacta -«un tomista silvestre» como él dice de sí mismo, «sin academia ni seminario»- es todavía más arduo imaginarlo con vestimenta portuaria. Sólo un relato pormenorizado puede convencernos de que realmente estuvo en el puerto y que allí trabajó durante 34 años, habiendo comenzado en 1954. Estamos en 1971, el histórico bipolarismo político uruguayo que contrapone blancos y colorados muestra los primeros signos de su crisis.
Se aproximan las elecciones. Hace su aparición un tercer grupo: el Frente Amplio, una alianza de demócrata-cristianos de izquierda, socialistas, comunistas, sectores blancos y colorados disidentes de sus respectivas raíces políticas. Las elecciones favorecen a esta tercera fuerza. Una quinta parte del electorado hace propia la naciente formación política. Mientras tanto, la actividad de los tupamaros se intensifica, tanto como la represión del ejército. Es un crescendo de acciones y reacciones. El golpe de estado se avecina. En septiembre de 1971 las fuerzas armadas uruguayas asumen la conducción de la lucha antisubversiva. Poco después se aprueba un decreto que impone el secreto a las operaciones del ejército. Se llega a la declaración del estado de guerra interno, para luego, a finales del mismo año, suspender las garantías individuales de los ciudadanos. En 1972 se sofoca la guerrilla urbana. No se detiene la máquina del golpe hasta que el 27 de junio de 1973 se disuelven las cámaras. La dictadura llega también a Uruguay. Nada en comparación con la de Argentina, más asfixiante y mortífera, pero de todos modos llega a hundir al país en un clima de sospecha. Detenciones, cierre de diarios (Ahora y Marcha en 1974), censura también para la Iglesia.
Methol Ferré mira con dolor a los amigos que eligen el camino de la clandestinidad. Le tocan de cerca pérdidas y arrestos. Son meses de continuas huelgas. Como otros cientos de miles de uruguayos, Methol Ferré -alto funcionario del puerto- se adhiere a ellas. Le imponen una sanción administrativa. No la acepta, convencido de estar en lo justo y de ser respaldado por las leyes vigentes. Lo suspenden sin goce de sueldo durante seis meses. Se lo notifican y él no acepta. Renuncia al cargo de dirigente portuario, en aquellos tiempos más que honorable, por un incierto futuro de intelectual libre.
Colabora en Víspera asiduamente hasta 1975. Esto es suficiente para reafirmar su propia autoridad en el mundo intelectual católico latinoamericano y para hacerse notar ante la jerarquía eclesial del continente. En 1969 le proponen integrar el Departamento para laicos del CELAM. Es el primer seglar que forma parte de un organismo exquisitamente eclesial, con responsabilidad sobre América Latina. Comienza una época de viajes, encuentros, seminarios, publicaciones. La II Conferencia General del episcopado latinoamericano está a punto de empezar. Se trata del momento colegial por excelencia para toda la Iglesia del continente. Un momento de unidad y para la unidad. «En un ámbito católico, sobre todo jerárquico, no era normal pensar en América Latina como un todo, referirse a ella como a una sola realidad», recuerda Methol Ferré. «Un obispo era, antes que ninguna otra cosa, un peruano, un argentino, un mexicano, un chileno; su horizonte terminaba en los límites nacionales».
Nacían las primeras instituciones específicamente latinoamericanas: la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), el Banco Interamericano para el Desarrollo (BID). El interés de Methol Ferré por Latinoamérica en su conjunto, exótico para algunos, se volvía evidente a causa del mismo proceso histórico. Se le convoca para las primeras reuniones del Consejo Episcopal Latinoamericano, que dirigía Juan Sinforiano Bogarín, cuyo secretario era el paraguayo Lucio Mayer. La unidad de América Latina y la Iglesia -sus dos grandes pasiones- pudieron ser puestas al servicio del CELAM, por vocación y por un estatuto "especializado" en América Latina como una totalidad.
En 1975, dos años después del golpe de estado en Uruguay, se le nombra miembro del equipo teológico-pastoral del Consejo Episcopal latinoamericano. La discusión con la teología de la liberación estaba candente en América Latina, y se intensifica, tanto en ámbitos institucionales como en universidades y periódicos. Methol Ferré es un crítico severo de esta corriente de pensamiento que conoce a fondo incluso por su relación personal con el mayor exponente: Gustavo Gutiérrez, que también trabajaba en la revista Víspera.
Methol Ferré establece así su distancia. «Para los teólogos de la liberación, el marxismo no es una filosofía, no es un sistema total de comprensión de la naturaleza, del hombre y de Dios. Es considerado y tratado por ellos como un intento científico -a la manera de Althusser- de conocer la historia buscando captar las leyes relativas a la relación hombre-naturaleza-sentido. Por eso, la fe no quedaría marginada. Gutiérrez sostiene que la fe se comunica con la ciencia mediante la utopía, y que de este modo no habría yuxtaposición. Pero en su reflexión no se entiende qué significa la "mediación de la utopía". Yo pienso que, por el contrario, el carácter peculiar de la ciencia marxista reside en su esencial constitución como filosofía materialista, aun cuando puedan hallarse huellas de una inmanencia del judeo-cristianismo». Pero al mismo tiempo reconoce el valor de la teología de la liberación, viendo en ella «la reacción a un tomismo académico». «La teología de la liberación, escribe, se distingue de toda la teología precedente por la importancia decisiva que le asigna a la situación histórica de América Latina; lo que significó un empuje benéfico para las iglesias latinoamericanas que habían sido tributarias, por largo tiempo, de la influencia cultural europea». Propugna una teología de la liberación que tiene en Lucio Gera su referente. Tiene en común con Gera, y con otros, la acentuación de la religiosidad popular, de los pobres, de la cultura, de la historia latinoamericana, y desarrolla un acercamiento más comprensivo de la realidad latinoamericana.
En estos años de intenso trabajo en el CELAM se forma una vasta red de amigos en todo el continente, desde México a Brasil, desde Colombia hasta Argentina, pasando por Venezuela, Bolivia, Chile y Paraguay. Los puntos en común: la integración de América Latina, el vínculo con el pueblo católico y con los lugares de religiosidad popular, una idea de cultura cuyo centro es la visión cristiana del hombre, la revalorización de la Doctrina Social de la Iglesia en clave antropológica y social, la percepción de un nuevo adversario histórico, ya no el ateísmo de connotaciones mesiánicas sino una irreligiosidad profunda, extendida y persuasiva que Methol Ferré llama, con un término suyo, "ateísmo libertino". Confluye todo, y todos, en la tercera cumbre de la iglesia latinoamericana, en Puebla de Los Ángeles, en México, en 1979. Monseñor Antonio Quarracino, que sucede como presidente del CELAM al colombiano Alfonso López Trujillo, será su gran amigo y admirador.
El papado de Juan Pablo II es acogido con entusiasmo. Se unen lazos con el movimiento eclesial Comunión y Liberación, que después de sus inicios en Brasil en los años ‘60 comienza a estar presente en casi todos los países de América Latina. Se intensifican las relaciones a ambos lados del océano. Methol Ferré viaja a Italia, a Roma, para cumplir con la responsabilidad de asesor del Pontificio Consejo para Laicos, y sobre la rivera adriática para el Meeting anual que se desarrolla en la ciudad de Rímini. Colabora en la revista italiana Incontri, una publicación especializada sobre América Latina ligada al semanario Il Sabato. En 1983 se pasa la posta, deIncontri a Nexo: una empresa temeraria, una revista que quiere ser al mismo tiempo de militancia y de diálogo. Significativamente, la publicación recuerda a Latinoamérica, una gloriosa revista, fundada por los jesuitas en 1949. Latinoamérica termina su ciclo en vísperas del Concilio Vaticano II, inmediatamente después de la I Conferencia Episcopal latinoamericana de Río de Janeiro, en 1955. Nexo nace a la sombra de Puebla, vive los años del pontificado de Juan Pablo II y llega hasta el umbral del colapso del comunismo.
La revista cierra en 1989. Methol Ferré continúa su relación con el CELAM en calidad de asesor de la secretaría personal de Monseñor Antonio Quarracino, que en aquel entonces había llegado a su segunda presidencia en el organismo. Permanecerá hasta la IV Conferencia General de Santo Domingo, en 1992, cerrando con ello veinte años de colaboración.
De nuevo en Uruguay, de nuevo en su casa sobre el puerto, retoma de lleno la actividad académica: Historia de la Iglesia, Historia de América Latina, Historia Mundial Contemporánea del Siglo XX, en la Universidad Católica y en la de Montevideo; cursos para diplomáticos en el Instituto Artigas del Ministerio del Exterior del Uruguay. Continúa, en éstos y otros lugares, la batalla en favor de la integración y del MERCOSUR, actualmente menos solitaria, a la que dedica innumerables artículos y conferencias.
El tema de los artículos es otro aspecto singular de la personalidad del profesor Methol Ferré. Más de una vez me lamenté ante él por el esfuerzo que me significaba buscar sus escritos a todo lo largo y ancho de América Latina. Por toda respuesta confesó cándidamente que los artículos, una vez escritos; las conferencias, después de ser dichas; un texto, enviado a su editor, son como botellas que se arrojan al mar. Se los confía a las aguas y allí permanecen, en poder de las mareas, agitados a diestra y siniestra como hojas secas. Si alguien los avista, "si alguno se interesa", fue su conclusión, "puedo considerarme afortunado". Fiel a esta bizarra convicción, nunca compiló su material ni intentó publicar sus textos; las reediciones exceden por completo su consideración. De la publicación de sus escritos -artículos, cuadernos y hasta libros- se entera si alguno se los muestra o le habla de ellos. En suma, cuando la botella alcanza algún puerto y el contenido sale a la luz.
Una metáfora marina más. Otro puerto. Methol Ferré sigue viviendo en la misma casa con vista al puerto de Montevideo, más exactamente en la gran habitación de planta baja, atestada de libros. Pilas de libros dispuestos, sin orden y sin otra geometría que la de permitir los movimientos de un muro a otro. Libros apilados en el suelo, libros apoyados en precario equilibrio sobre algunas sillas, libros ubicados de canto contra el perímetro de las paredes como las piedras en un jardín. Miles de libros que miran de reojo desde lo alto oscilantes, dejando el inconfundible olor del papel gastado por el tiempo.
Le preguntamos cuáles se llevaría consigo si tuviera que elegir precipitadamente alguno. Se resistió antes de responder. Probablemente le turbaba la idea de tener que separarse de ellos. «Me podría llevar muchos», respondió seguidamente. Los de Ortega y Gasset, en primer lugar, cuyas páginas le introdujeron en los grandes temas de América Latina; los del español Unamuno, del ruso Berdiaev, del alemán Scheller, a quien debe el encuentro con la gran tradición cristiana y sus palabras clave. Luego la obra de Gilbert G. Chesterton, autor que asocia a su propia y verdadera conversión a fines de 1949. «Entendí por él que la existencia es un don, como la salvación y la fe; que se es cristiano por gratitud». Cristiano por gratitud. Por habérselo escuchado decir tantas veces, ya no nos sorprende. La alegría y el buen humor de Methol Ferré llaman la atención. «Desde que descubrí que la Iglesia es una realidad de hombres lietos, hace sesenta años, la vida me parece cada vez más una novedad sustancial» .
No se olvidaría tampoco de recoger los textos de Gilson, de Lucio Gera. Las obras de Haya de la Torre y los escritos de Juan Domingo Perón encontrarían ciertamente lugar en su valija; de hecho, se siente deudor de ambos en cuanto a su visión política «a causa de la extensa batalla por la integración y la industrialización de América Latina que han llevado a cabo», precisa. Y las obras de Augusto del Noce. El filósofo italiano representa la última influencia de su madurez intelectual.
Su relación con Del Noce es una página que, tarde o temprano, convendrá explorar con mayores detalles de los que alcancemos a anticipar en estas suscintas notas biográficas. Lo conoció personalmente en 1982. El antecedente se remonta a la III Conferencia General del episcopado latinoamericano. En la linda ciudad de Puebla los conciliábulos entre los participantes están a la orden del día. En un momento del trabajo le pregunta a un querido amigo, el doctor Guzmán Carriquiry, también uruguayo, que vive desde hace muchos años en el Vaticano, qué filósofo católico italiano merecería consideración. Le menciona a Del Noce. El doctor Carriquiry vuelve a Italia y poco después le envía El suicidio de la revolución. El vaticinio del suicidio de las revoluciones, rigurosamente fundado, es suficiente para encender el interés de Methol Ferré. Un interés secundado por el destino. «El azar quiso», recuerda a distancia de años, «que visitase la casa de un sacerdote, un biblista uruguayo vuelto recientemente de Italia. Mirando en su biblioteca, me fijé en El problema del ateísmo». Se lo pidió prestado. «Me genera un verdadero shock intelectual. Durante un mes lo leo ininterrumpidamente, noche y día, subrayando cada página». Methol Ferré le escribe una carta a Del Noce; se la envía a Carriquiry con el pedido de hacérsela llegar. La carta llega a destino. «Supe luego que, cuando Del Noce la leyó, caminaba y decía: "¡Milagro! Es increíble que un hombre que vive en Uruguay me haya comprendido tanto"».
SOLEMNIDAD DE CRISTO REY EN EL SANTUARIO DEL CERRITO DE LA VICTORIA
En la Solemnidad de Cristo Rey, el próximo domingo 22, la comunidad del Cerrito de la Victoria celebrará sus Fiestas Patronales.
PROGRAMA DE LAS CELEBRACIONES
DESDE EL MIÉRCOLES 18 HASTA ELSÁBADO 21 NOVIEMBRE Hora 17:00 Adoración y Santo Rosario Hora 18:00 Misa Hora 19:00 Vísperas
JUEVES 19 DE NOVIEMBRE Hora 19:30 a 20:30 – Mini Retiro en torno a Cristo Rey
SÁBADO 21 DE NOVIEMBRE Hora 19:00 a 22:00 – Actividad Comunitaria recreativa y de integración
DOMINGO 22 DE NOVIEMBRE Hora 16:30 – Procesión por el barrio y Misa Solemne
Fuente: Decos-Montevideo
BREVES DE LA DIÓCESIS DE MERCEDES
FIESTA PATRONAL EN NUEVA PALMIRA
La Comunidad Parroquial se está preparando con diversas celebraciones para celebrar el próximo sábado 21 la fiesta de Nuestra Señora de los Remedios, patrona de la Parroquia.
A las 18:30 hs la Imagen Fundadora de la Ciudad será trasladada desde el Cristo a la intercesión de las calles Chile e Ibicuy, siendo acompañada por la caballería gaucha.
A las 19:30 hs partirá la Procesión hasta la Iglesia Parroquial donde se celebrará la Misa Solemne que será presidida por el Obispo Diocesano, Mons. Carlos María Collazzi.
Al finalizar se desarrollará un espectáculo artístico y la tradicional kermese.
VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA DE TARARIRAS.
El próximo domingo 22 el Obispo Diocesano, comenzará la Visita Pastoral a la Parroquia "San José", con sede en la ciudad de Tarariras.
A la hora 10 Mons. Carlos María Collazzi, presidirá en la Iglesia Parroquial, su tercera Visita Pastoral a esta Parroquia. El Pastor se encontrará con todos los grupos y Comunidades del territorio parroquial. Su visita concluirá el sábado 28, con la celebración de la Eucaristía a las 20 hs.
Esta será la séptima Parroquia que el Obispo visita en el correr del presente año, Año Jubilar para la Diócesis de Mercedes.
CONSEJO PASTORAL DIOCESANO
El domingo 15 se reunió por última vez en este año el Consejo Pastoral Diocesano. La reunión se celebró en Nueva Helvecia.
FIESTA PATRONAL DE CARDONA
La Comunidad Parroquial de Cardona celebró el martes pasado, la fiesta de Santa Isabel, patrona de la Parroquia. El Obispo Diocesano, Mons. Carlos Collazzi, administró el Sacramento de la Confirmación en la celebración de la Eucaristía.
25 AÑOS DE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA EN MERCEDES
El jueves 12, en la Iglesia Catedral "Nuestra Señora de las Mercedes", el Obispo Diocesano, Mons. Carlos María Collazzi, presidió la Eucaristía de Acción de Gracias por la presencia del movimiento de Renovación Carismática en la Diócesis.
60 AÑOS DE LA CAPILLA DE PASO SENA
El Obispo presidió la Eucaristía en la Capilla "San Isidro Labrador " de Paso Sena (Dpto de Colonia), el sábado 14.
CONFIRMACIONES EN ROSARIO
También el sábado 14 el Obispo Diocesano administró el Sacramento de la Confirmación en la Iglesia "Nuestra Señora del Rosario" de Rosario.
DIÓCESIS DE SAN JOSÉ
REUNIÓN DE CURSILLISTAS
El domingo 22 se realizará en la Casa de Retiros Juan XXIII la Ultreya Diocesana (Encuentro de Cursillos). Los integrantes del Movimiento de Cursillos de Cristiandad se reunirán desde la hora 9 hasta las 17. El lema elegido es "Reencantarnos con Cristo", en la misma clave y sintonía de los pasos dados en el Proyecto Pastoral Diocesano.
Por otra parte, el 8 de diciembre habrá un retiro en Puntas de Valdez organizado por la comunidad de Libertad junto al Padre Gabriel Rainusso, Asesor Diocesano del Movimiento de Cursillos. Será desde hora 10:00 hasta las 18:00. La Jornada concluirá con la celebración de la Eucaristía.
ENCUENTRO ANIMADORES DE LAS CELEBRACIONES LITÚRGICAS
El sábado 21 se desarrollará en el Hogar Católico de San José, un encuentro con los animadores y equipos de Liturgia de las diferentes parroquias de la Diócesis.
La finalidad de este encuentro consiste en motivar la Pastoral de la Liturgia en las comunidades y la animación de las distintas celebraciones. Además se preparará el tiempo de Adviento.
PEREGRINACIÓN A LA VIRGEN DEL ROSARIO EN SIERRAS DE MAHOMA
Mons. Fajardo presidirá la Santa Misa el Domingo 22, a las 19:00 hs..
Crónica publicada por Visión Ciudadana, 15 de noviembre de 2008
Por Nelson Rodríguez Perdomo
Como se recordará en 1998 la imagen de la Virgen María del Rosario de San Nicolás fue entronizada en una gruta construida de piedra, para honrarla, ubicada en la parte más alta del hermoso lugar turístico que constituyen las Sierras de Mahoma.
Hasta ese bello lugar turístico definido por el Prof. Jorge Chebataroff como Mar de Piedra, un paisaje verdaderamente irrepetible, en el que diferentes aglomeraciones rocosas, puestas por la naturaleza, que se acumulan en forma por demás curiosas, ese día llegó la procesión iniciada en una concentración frente a la Parroquia Nuestra Señora de la Resurrección de Mal Abrigo, la que llevó a la sagrada imagen hasta el sitio que le preparó el amor de sus lugareños. En presencia de una gran multitud de fíeles, vecinos, autoridades nacionales y departamentales la imagen fue bendecida por el entonces Obispo de la Diócesis de San José de Mayo, Mons. Pablo Galimberti.
Desde entonces permanece para ser venerada por las numerosas personas que en busca de un momento de solaz esparcimiento frecuentan tan atractivo lugar, especialmente los días 25 para brindarle el amor a la Madre buena, que amorosamente vela por los pobladores de la región que comprenden los departamentos de San José y el vecino Colonia.
El próximo domingo 22 de noviembre a las 19 horas se celebrará la Santa Misa, frente a la gruta en las Sierras de Mahoma. La Eucaristía estará a cargo del Obispo de San José Mons. Arturo Fajardo y contará con la presencia del Párroco de Estación González, Padre Jorge Scalzotto.
Acceso a las Sierras de Mahoma en la ruta 23 Km. 126, a dos kilómetros de la localidad de Mal Abrigo
Fuente: Red Diocesana, Boletín Digital de la Diócesis de San José.
DIÓCESIS DE MELO
CONFIRMACIONES EN TREINTA Y TRES
El Obispo de Melo, Mons. Heriberto Bodeant confirió el pasado fin de semana el Sacramento de la Confirmación a varios jóvenes y adultos en las Parroquias Sagrado Corazón de Jesús (Cerro Chato) y Virgen de los Treinta y Tres (Cruz Alta) de la ciudad de Treinta y Tres.
VISITA DEL OBISPO A PUEBLO RINCÓN
El Obispo de Melo,
Mons. Heriberto Bodeant, visitó la comunidad de Pueblo Rincón (Dpto.
de Treinta y Tres) y celebró la Eucaristía en la Capilla de la
Inmaculada, perteneciente a la Parroquia de Vergara.
Fuente: http://dar-y-comunicar.blogspot.com/
DIÓCESIS DE SALTO
PEREGRINACIÓN AL CRISTO REDENTOR
Fuente: “El Octavo Día”, diario El Pueblo, el domingo 15 de noviembre de 2009
DIPLOMADOS Y LICENCIATURA DEL CELAM
EL CELAM, como organismo de apoyo y animación pastoral promueve, a través del ITEPAL, procesos de formación permanente dirigido a los agentes de pastoral. Compartimos la información atinente a tres diplomados y una licenciatura organizadas por el organismo eclesial.
Toda la información en http://www.celam.org/principal/index.php?module=Contenidos&func=viewpub&tid=8&pid=98
TEOLOGÍA DEL DIACONADO PERMANENTE
El Diplomado en teología sobre el diaconado permanente desea promover una reflexión teológico-pastoral actualizada sobre la vida y el ministerio del Diácono Permanente para impulsar en el contexto latinoamericano un nuevo rostro de este ministerio. Diplomado realizado de modo intensivo y cíclico (el candidato puede iniciar con cualquier de los ciclos A o B). Su fecha de realización será del 1 al 12 de febrero del 2010.
DIPLOMADO EN PASTORAL JUVENIL
El ITEPAL realiza del 25 de enero al 19 de marzo del 2010 el diplomado en pastoral juvenil. Este diplomado tiene como objetivo profundizar la identidad, los fundamentos y procesos de esta pastoral para capacitar al agente a diseñar propuestas pastorales que den nuevo dinamismo a la evangelización de los jóvenes en las Iglesias locales.
DIPLOMADO EN PASTORAL VOCACIONAL
Del 25 de enero al 19 de marzo del 2010 el ITEPAL ofrece el diplomado sobre Pastoral Vocacional que tiene como objetivo profundizar la identidad y los fundamentos de la pastoral vocacional que capaciten al agente a suscitar procesos orientados al servicio de la animación vocacional en y desde la Iglesia local.
LICENCIATURA CANÓNICA EN TEOLOGÍA
La licenciatura en teología desea ofrecer una fundamentación teológica de nivel superior, sólida y actualizada, desde la perspectiva latinoamericana y en armonía con la teología universal contemporánea, para impulsar procesos de reflexión, estudio y acompañamiento de las comunidades eclesiales de América Latina y el Caribe en la consolidación de su identidad discipular y misionera al servicio del Reino.
Fuente: DECOS-CELAM
UN DÍA DE ORACIÓN Y ACCIÓN POR LOS NIÑOS
20 de noviembre
El Consejo Latinoamericano de Iglesias propone que el 20 de noviembre, designado por las Naciones Unidas como el Día Universal del Niño, sea celebrado por las religiones del mundo como un Día Mundial de Oración y Acción por los Niños. En ese día, que coincide con el aniversario del tratado de derechos humanos que ha logrado la más amplia aceptación - la Convención sobre los Derechos del Niño -, se propone que oraciones, meditaciones y servicios religiosos se realicen en los lugares de culto y veneración, sobre un tema común que se relacione con el bienestar de los niños y la protección de sus derechos.
Asimismo, plantean que se organicen ceremonias y rituales interreligiosos en donde la gente de diferentes creencias se reúna para rezar y renovar su compromiso de trabajar por el bienestar de los niños.
EXPERTO EN TEMAS DE FAMILIA DE LA CORNELL UNIVERSITY DISERTÓ EN LA UM
Daniel T. Lichter, académico con larga trayectoria en la investigación sobre temas de familia, educación y políticas sociales, habló sobre el matrimonio y las políticas para su promoción, en la conferencia que dictó esta mañana en Moviecenter.
Como lo viene haciendo desde el año 2000, la Universidad de Montevideo realizó su conferencia anual sobre familia con la presencia de con un invitado extranjero; en este caso Daniel Lichter llegó a Uruguay para apuntalar la reciente creación del Centro de Investigaciones Aplicadas sobre Familia, Pobreza y Educación de la Facultad de Ciencias Empresariales.
Lichter es un experto en familia, educación y políticas sociales, que actualmente se desempeña como professor of Policy Analysis en la Cornell University. En la conferencia que dictó el jueves 19 ante numeroso público, expusó el estado de situación y las investigaciones que se han llevado adelante en Estados Unidos en los últimos tiempos, con respecto al matrimonio, la pobreza y el fenómeno en crecimiento de los hijos que nacen por fuera del matrimonio.
A pocas semanas del lanzamiento del Centro de Investigaciones Aplicadas de la UM, la conferencia de Lichter complementa los temas de interés para el Centro y se enmarca en una serie de actividades que éste irá proponiendo para fines de 2009 y todo el 2010.
Por la tarde, el profesor realizó un seminario para profesionales, titulado: "¿Qué pueden hacer los economistas y los sociólogos para cambiar la sociedad?". La actividad fue organizada por el Departamento de Economía de la UM, y a ella asistieron universitarios avanzados y profesionales jóvenes.
Video de la disertación y entrevista al experto en
¿QUÉ HACER HOY PARA ANIMAR LA VIDA RELIGIOSA EN URUGUAY?
La nueva Junta Directiva de CONFRU, desafiada por la situación religiosa en nuestro país, propone a religiosos y religiosas reunirse el 16 de diciembre para analizar el tema “¿QUÉ HACER HOY PARA ANIMAR LA VIDA RELIGIOSA EN URUGUAY?” El encuentro será a las 15:30 hs en la sede de CONFRU , Grito de Asencio 1224.
BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II, ENTRE RUMORES Y CERTEZAS No hay fecha para la beatificación
LLAMAMIENTO DEL PAPA A RESPONDER A LOS PROBLEMAS DE LA INFANCIA
Ante el 20 aniversario de la Convención sobre los Derechos del Niño
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![[Invitacion+de+Wilson.JPG]](http://1.bp.blogspot.com/_z_GxIRUiJL0/SvXl_ZGc12I/AAAAAAAAAyg/Aohh6vRMgLQ/s1600/Invitacion+de+Wilson.JPG)
