.

Parte de la homilía del Arzobispo de Montevideo, Mons. Nicolás Cotugno:

“Queridos hermanos que hoy el Espíritu Santo transformará en verdaderos sacerdotes de la Nueva Alianza y ustedes hermanos, que van a ser ordenados diáconos en vistas del sacerdocio: en el clima pentecostal que estamos viviendo, a la luz de nuestro IV Sínodo Arquidiocesano, de Aparecida, de los Sínodos sobre la Eucaristía y la Palabra que nos lanzan a ser discípulos misioneros, estamos llamados a ser sembradores de esperanza, sembradores de felicidad.

¿Qué felicidad?

Cuando hemos proclamado en el Evangelio: “Cuando sean perseguidos, insultados, calumniados a causa de mi nombre, felices de ustedes...”

Es una felicidad un poco rara, extraña. Felices en la persecución, felices en la incomprensión, felices en la calumnia.¡Por Cristo, sí! Porque entonces –nos dice Jesús- serán partícipes de mi sacerdocio.

Cómo no ver entonces, la relación entre sacerdocio-santidad-pureza de Dios.

Pureza de Dios que es su propio ser, su ser Dios. Nosotros llamados a ser su imagen y semejanza.

Llamados a ser puros como Dios es puro. Por supuesto entra el discurso acerca de la pureza, de la castidad, pero va mucho más allá.

¿Cuál es esta pureza?

Es la que nos da el mismo Dios permitiéndonos mirarlo como Él es. Esta mirada tiene poco que ver con nuestros ojos, con la retina, tiene que ver con la vocación a ser esos hijos de Dios a imagen del Hijo Unigénito que se siente engendrado por Él, se siente poseído en el amor por Él. Y de Él y del Padre procede ese Amor que es el Espíritu, que es la fuente de toda gracia, de toda bendición y es el sentido de la existencia de todos los seres. ¡Sí, desde la nave, miremos alrededor, esa inmensidad, ese universo!

No sólo nosotros, no sólo este granito, un polvillo dentro de la inmensidad del espacio y del universo. Lo veremos tal cual es.

¿Para qué el sacerdocio sino es para mantener los ojos de la fe y el ardor del corazón en la caridad, abiertos a este Padre de inmensa bondad, de infinita misericordia que nos llama a ser uno con Él en Cristo Jesús por su Espíritu? De ahí la dignidad del sacerdocio ministerial, de ahí la dignidad del sacerdocio común de todo el pueblo de Dios. Estamos todos los cristianos para sembrar esta ansia y felicidad. Todos llamados a la misma santidad que es el mismo ser de Dios en nosotros y nosotros perteneciendo totalmente a Él.

Queridos ordenados, ustedes reciben la ordenación sacerdotal y diaconal en el Año de San Pablo.

Esta circunstancia tiene un valor providencial porque encontramos en el testimonio del apóstol el secreto de la inmensidad del ministerio apostólico, del que ustedes, presbíteros y diáconos, aunque en medida distinta, van a recibir.

Escuchamos al querido Papa Benedicto XVI, quien nos dice acerca de San Pablo:

“Por sus cartas, sabemos que San Pablo no sabía hablar muy bien, más aún, compartía con Moisés y Jeremías la falta de talento oratorio. Su presencia resulta insignificante y su palabra despreciable (2 Cor 10) decían de él sus adversarios.

Por tanto, los extraordinarios resultados apostólicos que pudo conseguir no se deben atribuir a una brillante retórica o a refinadas estrategias apologéticas y misioneras. El éxito de su apostolado depende sobre todo de su compromiso personal al anunciar el Evangelio con total entrega a Cristo.

Entrega que no temía peligros, dificultades ni persecuciones –porque tengo la certeza (escribió a los romanos) de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los principados, ni lo presente ni lo futuro, ni los poderes espirituales, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos jamás del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Nuestro Señor” (Rom 8).

Cristo necesita apóstoles dispuestos a sacrificarse

De aquí podemos sacar una lección muy importante para todos los cristianos, nos sigue diciendo el Papa Benedicto: “La acción de la Iglesia sólo es creíble y eficaz en la medida en que quienes forman parte de ella, estén dispuestos a pagar personalmente su fidelidad a Cristo en cualquier circunstancia.

Donde falte esta disponibilidad, falta el argumento decisivo de la verdad que la Iglesia determina”.

Queridos hermanos y hermanas, como en los inicios, también hoy, Cristo necesita apóstoles dispuestos a sacrificarse. Necesita testigos y mártires como San Pablo, un tiempo perseguidor violento de los cristianos cuando en el camino de Damasco cayó en tierra cegado por la luz divina se pasó sin vacilaciones al crucificado y lo siguió sin volverse atrás.

Y dio el trabajo por Cristo. Por Él sufrió y murió”. ¡Qué actual es su ejemplo!”.

Hasta aquí, el Papa. Jesús, nuestro Buen Pastor nos sigue diciendo: Felices, empezando por los pobres de espíritu, felices los que tienen hambre y sed de justicia, felices los puros de corazón...

No hay mejores augurios para ustedes hermanos que voy a tener la dicha de ordenar sacerdotes y diáconos: ¡Nunca estarán tan con los pies en la tierra como cuando entreguen sus vidas a Dios en los hermanos para hacerlos felices desde las bienaventuranzas evangélicas!

María, la Mujer feliz porque creyó, la perfecta discípula de Cristo porque compartió al pie de la cruz el sacrificio redentor del Sumo y Eterno Sacerdote, la Reina de los Ángeles y de los Santos con la vestidura más resplandeciente de la Inmaculada Madre de Dios, nos haga experimentar en cada celebración eucarística, el gozo y el compromiso de la liturgia definitiva del Reino y junto con todos los Ángeles que están alrededor del Trono, de los ancianos y de los cuatro seres vivientes.

Amén, alabanza, gloria y sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fuerza a nuestro Dios, para siempre.

¡Amén!•

Información proporcionada por la Vicaría para las Comunicaciones Sociales de la Arquidiócesis de Montevideo

Titulares

ENTREVISTA AL PBRO. MIGUEL PASTORINO, PUBLICADA EN EL SUPLEMENTO MANO A MANO  DEL DIARIO EL PUEBLO

“UNO ES FELIZ CUANDO AMA”

Leí que estaba dando charlas en la Universidad Católica, lo escuché en unas declaraciones que efectuó en la radio y me asombró su firmeza. Esa firmeza con la que solamente hablan los que están convencidos de lo que dicen, de lo que predican. Rápido en responder nos encontramos para hablar de la vida, de religiones y otras costumbres. De su vida, de la Iglesia, de esa juventud que lo atrapa en estos caminos de sacerdote que eligió.

Luis A. Giovanoni

“VER A UN CURA FELIZ CON LO QUE HACIA”

- ¿Cómo es el tu nombre completo?

- Miguel Ángel Pastorino

- ¿Cuántos años tenés Pastorino?

- Tengo 32 años

- ¿Por qué te hiciste Cura?

- Ah, pero esa es una pregunta para responder larga

- ¿Por qué?

- Por muchas cosas, fue un proceso largo en mi vida, en realidad yo lo decidí a los 20 años cuando entré al Seminario, yo me había alejado de la Iglesia a los 16 años, estaba para mis cosas, trabajo, estudio, deporte, novia; y a los 19 años tuve una crisis fuerte existencial, y fui a parar a una Parroquia, y bueno el Cura me ayudó mucho, y ahí tuve una experiencia espiritual muy fuerte dentro de la comunidad, de sentir a Dios presente en mi vida como nunca y me empecé a sentir tan bien y a hablarle a la gente de lo que yo estaba viviendo y tantos jóvenes que acercaban a Dios por lo que yo les decía, por mi palabra que era la de Dios, y de ver a todos esos jóvenes acercándose, me metía a laburar en la Parroquia hasta que un día vino el cuestionamiento, también por ver al Sacerdote que siempre hace de modelo. Ver a un Cura feliz con lo que hacía. Apasionado con las cosas de Dios, apasionado con entregarse a la gente, y me vino la pregunta, y sentí que de verdad Dios me podía estar llamando, y son cosas difíciles de explicar con palabras, es una cosa interior que vas viviendo y que de algún modo hay un día que te hace un click adentro y decís la cosa va por acá. Bueno, lo planteé y primero el Cura me dijo que no, que no, y hasta que al final entré al Seminario, pero cuando uno entra al Seminario es como cuando uno se ennovia también, no es que ese día ya la tiene toda clara. Hice el Seminario entero y al terminar lo dejé y me dediqué a dar clases y a investigar, porque me especialicé en el tema de las sectas y por otro lado estudié el tema de las otras religiones en paralelo, y dedicado a eso, otra vez con otro montón de experiencias que tuve, sentí que en verdad en mi vida tenía que ser feliz con eso, de hecho en ese tiempo yo me ennovié y mi novia me dijo: Miguel vos estás enamorado de la Iglesia, vos conmigo sos divino, me querés pila, pero me parece que vos fuiste hecho para otra cosa, y que ella misma me dijera esas cosas, que hasta el día de hoy con todo lo que la quiero. Darme cuenta que uno es feliz cuando ama, cuando ama a corazón perdido y plenamente, pero no todos amamos del mismo modo y ni de la misma manera, ni tenemos la misma vocación y yo me doy cuenta que si un padre de familia y un cura no aman es un frustrado y fuimos hecho para amar, y yo hoy soy más feliz que nunca, no hace 1 año que soy sacerdote, tengo 11 meses de cura.

“ME DIJO: USTEDES ANDAN POR LA VIDA QUERIENDO, A QUIEN NADIE QUIERE”

- ¿Cuánto tiempo estudiaste?

- Bueno para sacerdote, lo que estudian todos, siete años, pero después seguí estudiando otras cosas

- En los 7 años que estudiaste, ¿tuviste algún bajón, alguna oportunidad de decir me voy?

-  No, yo no

- Entraste y quedaste convencido

- Si, si. Es que mi experiencia de fe previa fue muy fuerte, como te dije yo dejé al final y después volví, y de hecho no fue por una crisis de fe, fue por una crisis más bien de que si tengo que ser cura o no, o capaz si todo lo que hago podía hacerlo siendo laico. Hay una anécdota que quiero contarte que a mi me llenó, y tal vez responda tu primera pregunta de por qué cura. Una vez en una Parroquia yo me dedicaba a los jóvenes y una chica de 20 años, papá alcohólico, muy pobre, una situación muy complicada, su mamá enferma, y un día, ella siempre tomaba distancia de mí porque me decía vos vas a ser cura, yo ahí estaba estudiando,  y me dice por qué te interesas en mí si yo acá en la Parroquia no sirvo para nada, le digo porque Dios te quiere y yo también y me dice no seas careta y  le digo en serio, y pasaron los años y nos hicimos amigos y el día que yo m fui de la Parroquia, que me cambiaron, a mí me marcó lo que ella me dijo, se me acercó y me dijo: “yo nunca lloré cuando te conté lo que mi padre me hacía, pero ahora lloro porque vos  te vas,  a mí me cuesta creer en Dios por todo lo que me pasó, pero si algún día llego a creer quiero creer en el tuyo”, y se fue y de lejos me gritó: “me hubiera gustado tener un padre como vos, vas a ser un buen cura”, y yo me quedé ahí emocionado, tenía 24 años. Un día nos volvimos a ver en una charla que tuvimos en la Rambla en Montevideo, solos, tranquilos, charlando en los tiempos que yo estaba en la Parroquia, y pensé que se había confundido que se había enamorado, por las cosas que me empezó a decir, pero no, me desarmó, me dijo: “Miguel, la única persona que me dijo que me quiere sos vos, la única persona que me abrazó fuiste vos, con la edad que tengo, a mí todos los tipos que estuvieron conmigo me usaron,  vos sos el único tipo que me quiso gratuitamente”, y yo dije pa’... ahora sí, se enamoró y me dice: “ahora entiendo lo de ustedes los curas, porque  ahora vos te vas, pero lo que vos me diste no me lo quita nadie, ustedes andan por la vida queriendo a quien nadie quiere, y yo le doy gracias a Dios a que hayas estado en mi vida, porque si estuvieras de novio con otra persona no estarías acá conmigo… “ Y eso me enseñó más  sobre por qué los curas somos célibes que los libros, que en el fondo el ser humano esta hecho para amar y si no ama, te vuelvo a decir, se frustra. Así que por ahí la vocación.

“LA IGLESIA OPTO POR LOS POBRES Y LOS POBRES POR LOS PENTECOSTALES”

-¿Por qué las sectas, cuáles son?

- Bueno, yo en realidad me dediqué a estudiar las religiones desde chiquito porque siempre me interesaron, en mi casa tocaban la puerta los Testigos de Jehová, Mormones, Niños de Dios, la Secta Moon, en mi casa vino todo el mundo, y yo con 14 años me preguntaba por qué había tantas religiones, o sea que desde chiquito ya entré con estos planteos, y desde los 18 años me vinculé con el Padre Elizaga, el único sacerdote estudioso de las sectas en el Uruguay, durante mucho tiempo fui secretario de él, trabajé con él,  aprendí mucho a su lado: Ya siendo un adolescente me fui a Buenos Aires a estudiar cuando tenía 19 años o 20 el tema y ahí entré en el Seminario y seguí estudiando en paralelo todas las religiones que se podían conocer y los nuevos grupos religiosos y las sectas también, a lo largo de los años de seminario, me fui vinculando con expertos en el tema de otros países del mundo, hice cursos a distancia y me fui haciendo un autodidacta en el tema, porque me parece un tema urgente de nuestra sociedad, no solo de la pluralidad de religiones, sino que también de grupos que disfrazados de fachadas religiosas, violan derechos humanos fundamentales, y como la ley los ampara porque son religión, esas cosas no se dicen. Y eso es un tema que siempre me preocupó y siempre me interesó, y además porque también creo que estudiando el fenómeno de las otras religiones, como católico, descubro donde están nuestras fallas también.

- Miguel vos tenés claro que por ahí la Iglesia que vos representás, permitió que muchas de esas otras religiones crecieran

- Si, claro. Juan Pablo II dijo que las sectas crecen por el gran vacío espiritual que la Iglesia Católica ha dejado, lo dijo el mismo Papa y Benedicto también insiste en eso, insiste en que tiene que haber una renovación espiritual en la Iglesia Católica, porque mucha de la sed de Dios del pueblo va donde alguien  le habla de Dios.

- Vos entendés que la Iglesia se ocupó de atender otras necesidades de la gente y dejó la parte espiritual

- Si, si

- ¿Lo tenés claro eso?

- Lo tengo claro, lo pienso y lo digo si. Hay una frase del Padre Cantalamesa

- ¿Cantalamesa?

- Si, Cantalamesa, es predicador del Papa, y él dice: “la Iglesia optó por los pobres y los pobres por los Pentecostales”.

- Y es lo que pasa

- Tal cual. Además el ser humano es un ser sediento de Dios, no importa de que cultura sea, y la Iglesia tiene que ser un lugar y un espacio para que la gente tenga un encuentro con Dios

“VIVIMOS EN UNA CULTURA DOMINADA POR UNA MENTALIDAD DE CONSUMO”

- Ahora viste que en la televisión salen los tarotistas y te ofrecen cambiar de suerte y vengan que le solucionamos todo, ¿Cómo puede llegar a contrarrestar la Iglesia estas cosas?

- Bueno, lo que pasa es que el problema no es solo del tarot y las religiones y Pare de Sufrir, el problema es más grande, vivimos en una cultura dominada por una mentalidad del mercado de consumo instrumental donde se usa todo para propio beneficio, todo lo que te den tenés que ver si es rentable, si es productivo y si te sirve para algo, entonces si vos querés ofrecer a Dios terminás cayendo en esa lógica y es no es Dios obviamente, pero como la gente está acostumbrada a vivir así y nos acostumbramos a vivir así, pensar que esto afecta hasta las amistades, antes cuando uno salía con un amigo, salía para estar con ese amigo, ahora tengo ganas de salir, no importa donde ni con qué amigo, lo que importa es que me tengo que divertir, es decir el otro no importa, es usado como un medio, en el sexo pasa lo mismo, ¿por qué los vínculos están tan rotos? porque de algún modo el sexo, que es un medio para el encuentro de dos personas que se aman, se ha vuelto un fin en sí mismo, entonces si el sexo es el fin que yo busco, la persona es un medio, no importa quien sea, entonces después termino solo, la gente está sola, muy angustiada, porque en el fondo todos nos usamos y nadie vale nada, y como eso es lo que pasa. Nos hemos transformado en productos de góndolas de súper y todos tenemos que tener una imagen para ser consumidos, en ese esquema de vida la religión entra, y entonces en este esquema se vende una religión a gusto del consumidor donde cada uno va a tomar de la góndola lo que mejor le sirve aunque sea un Dios a mi manera. Entonces lo que crece hoy a nivel mundial es la tendencia a crearse una religiosidad a mi manera, un Dios a mi gusto, http://curia.op.org/es/index.php/noticias/65/142al gusto del consumidor, que no me diga lo que tenga que hacer, ni que no me diga otra cosa que yo no quiera escuchar, sino un Dios que yo pueda metérmelo en el bolsillo y decirle como tiene que hacer las cosas; en ese esquema de vida vivimos con la pareja, en la amistad, en el laburo y con Dios.

- Ahora, independientemente de eso, hay gente que anda deambulando por las sectas y otras religiones, ¿eso lo tenés claro?

- Hay gente que anda en varias cosas si, gente que dice ser católico y va a la macumba, cosas que son incompatibles, o quién dice ser católico y lee libros de metafísica, cosas que son incompatibles, porque vos no podés creer en Jesús que resucitó y creer en la reencarnación que es lo contrario a lo que Jesús enseñó, entonces, hay que decidirse. Hoy estamos en un cambio de época, donde ya lo importante no son las razones, los argumentos, sino sentirse bien, le pongo un ejemplo, cuando la gente se casaba antes, se casaba porque era racional, le preguntabas a alguien por qué se casaba y te respondía por esto y por esto, y ahora le preguntas a alguien y te dice...y porque pintó, lo sentí, después te dicen me divorcié. Y con la religión se vive el mismo sistema, y acá me siento bien, qué lindo que habla el cura, mañana no me gusta y me voy y digo el pastor habla más lindo, y me leo un libro de metafísica y no me siento bien aquí y me siento bien allá. En el fondo no se busca la verdad sino el bienestar, o sea no importa si es bueno o malo, lo que importa es que me hace bien, ese es el argumento religioso contemporáneo. Aunque las Iglesias digan la verdad esta acá, la gente dice a mí que me importa si yo voy a donde me siento bien; antes  el hombre buscaba las religiones de verdad y peleaba por la verdad,  hoy simplemente busca una especie de religión de servicios y de consumo.

- ¿Qué papel jugás en la Iglesia hoy vos?

- Soy vicario parroquial de la Parroquia Tierra Santa, como Sacerdote ahí tengo un grupo de jóvenes, doy catequesis, celebro la misa, confieso, visito los enfermos, hago la vida de cura, estoy toda la semana al palo con eso, además de estar atendiendo la Parroquia día y noche, porque a veces te llaman muy tarde, por un enfermo o difunto o cosas así, en Montevideo además tenemos todos los hospitales cerca ahí en nuestra zona, trabajamos mucho con los enfermos, visitándolos. Además de eso tengo las tareas propias que me pide el Obispo, por ejemplo, soy secretario de la Pastoral Juvenil, trabajo en la Comisión de la Conferencia Episcopal de diálogo con las otras religiones, me dedico mucho al diálogo con los otros pastores, crear encuentros de diálogos fraternos con otras creencias, además doy clase también de fenomenología de la religión, etiología, trabajo en la formación de catequistas, también en un colegio, en bachillerato, me gusta estar con los chicos, los jóvenes te enseñan mucho, te hacen que no te pierdas, yo aprendo mucho de mis alumnos

- ¿Qué es lo que más te preocupa de la gente hoy?

- Que sufra, el sufrimiento creo que es lo que nos duele a todos, y ver también que a veces haya tanta falta de esperanza, tanto miedo, muchas cosas me preocupan

Entrevista proporcionada por DECOS-SALTO

Titulares

EL PBRO. SANCHÍS FUE NOMBRADO CAPELLAN DE SU SANTIDAD

El Pbro. José Luis Sanchís, párroco la Parroquia “Nuestra Señora del Pilar” de Fray Bentos recibió el título honorífico Capellán de Su Santidad.

El día sábado 1º de noviembre, en la ciudad de Fray Bentos, al culminar la ordenación sacerdotal de Mauro Cardozo se dio la noticia de este nombramiento para el Pbro. Sanchís, en reconocimiento de su trayectoria y fidelidad en el ministerio sacerdotal.

En la referida celebración se dio lectura del texto del nombramiento:

"El Sumo Pontíficie Benedicto XVI ha designado como uno de sus Capellanes al Reverendo Padre José Luis Sanchis Arzuaga, de la Diócesis de Salto.

Póngase en conocimiento del Reverndo Sanchis Arzuaga de esta designación.

En la Ciudad del Vaticano, el día 23 del mes de setiembre del año 2008.

(firmado)

Mons. Fernando Filoni

Sustituto para los Asuntos Generales

Secretaría de Estado."

Pbro. José Luis Sanchis Arzuaga

El Presbítero José Luis Sanchis Arzuaga nació el 19 de agosto de 1937 en la ciudad de Artigas, Diócesis de Salto, Uruguay.

De familia cristiana, respondiendo desde muy joven a su vocación sacerdotal, ingresó al Seminario Menor en la ciudad de Salto. Recibió su formación filosófica y teológica en el Seminario Mayor Interdiocesano “Cristo Rey”, en Montevideo.

Fue ordenado sacerdote el 22 de setiembre de 1962.

En 1963 fue nombrado Vicario Cooperador de la parroquia catedral “San Juan Bautista” de Salto. En 1965 fue enviado como Teniente Cura a la parroquia “María Auxiliadora” de la ciudad de Guichón.

En 1968 fue nombrado Vicario Cooperador de la Parroquia “Nuestra Señora del Pilar”, Fray Bentos. A partir de 1971 y hasta la fecha, ha estado ininterrumpidamente al frente de esa parroquia.

Ha realizado cursos de formación pastoral en Ecuador y Brasil, y ha participado regularmente en las diferentes instancias de formación permanente que se ofrecen al clero diocesano y nacional. Se ha mantenido actualizado en la lectura y estudio de los grandes documentos del magisterio de la Iglesia universal y latinoamericana.

Los presbíteros de su zona, entre quienes siempre ha gozado de gran estima, lo han elegido para integrar el Consejo de Presbiterio en varios períodos. Los sucesivos obispos diocesanos lo han nombrado miembro del Colegio de Consultores, valorando la prudencia de sus consejos. Ha sido delegado diocesano en la Comisión Nacional del Clero y en la Comisión del Hogar Sacerdotal “Mons. Jacinto Vera”.

Ha desempeñado con dedicación varios cargos diocesanos, en la animación de la Pastoral de Adolescentes, la Comisión para los Ministerios Laicales y la Vicaría Pastoral, en la que llegó a ser titular.

La parroquia Nuestra Señora del Pilar, con sede en la ciudad de Fray Bentos, abarca una vasta zona del departamento de Río Negro, incluyendo los pueblos de San Javier y Nuevo Berlín y las capillas rurales de El Abrojal y Colonia Tomás Berreta.

Dentro de la ciudad, que cuenta actualmente con más de 23.000 habitantes, además de la sede parroquial, se celebra habitualmente Misa en las capillas “Cristo Resucitado” en barrio Unión y “Nuestra Señora del Luján” en barrio Las Canteras. A 8 km de Fray Bentos hay un importante centro turístico sobre el río Uruguay, el balneario Las Cañas, donde, por iniciativa del párroco, se acondicionó un espacio adecuado para la celebración de la Eucaristía en el verano, dedicado a la Sagrada Familia.

La ciudad cuenta con dos centros de educación católicos: el Colegio San José, actualmente respaldado por la Diócesis y el Colegio Laureles de la Inmaculada, de los Frailes Menores Conventuales, confiado por la Orden a laicos. Ambos centros reciben la visita y el apoyo del párroco.

A lo largo de sus cuarenta años en la parroquia, el P. Sanchis ha llevado sobre sus hombros el mayor peso de la tarea pastoral. La escasez de clero de la diócesis ha impedido que contara con la colaboración de otros sacerdotes en la mayor parte de esos años.

Esto no le ha impedido edificar una comunidad que aprecia la Eucaristía, organizar la catequesis formando a sus catequistas, promover las pequeñas Comunidades Eclesiales en zonas alejadas de la sede parroquial en torno a la Lectura Orante de la Palabra de Dios, alentar diversos ministerios y servicios, sin descuidar la solicitud por los más pobres.

Información proporcionada por DECOS-SALTO

Titulares

CONFRU: PROXIMA ASAMBLEA EN MAYO DE 2009

La Conferencia de Religiosos/as del Uruguay (CONFRU) celebrará su próxima asamblea entre los días 17 y 19 de mayo de 2009.

En la oportunidad los religiosos contarán con la presencia del experto en Vida Religiosa,  Carlos Palmés sj

Del boletín digital de la CONFRU, edición Noviembre de 2008

Titulares

RESONANCIAS DE LA ULTIMA ASAMBLEA DE CONFRU

El Equipo de Reflexión Teológica (ERT) de la Conferencia de Religiosos/as del Uruguay (CONFRU) elaboró un documento, que contempla los aportes de la Asamblea de este año 2008 y ofrece sugerencias para continuar la reflexión en las respectivas comunidades.

El ERT está integrado por los religiosos: María Rosa Sosa mfve, Adriana Silva fma, Josefina Tiscornia rscj, Cristina Robaina stj y Fernando Solá op.

El documento fue elaborado, conforme ellos mismos lo exponen, “a partir de la reflexión personal y compartida de nuestro ERT, siguiendo el método Ver-Juzgar-Actuar y en el contexto de las Orientaciones Pastorales de la CEU que fueron presentadas en la Asamblea por Mons. Francisco Barbosa, Coordinador Nacional de Pastoral”.

He aquí lo publicado en la edición de este mes del boletín on line de la institución “Cartas para el Camino”:

APORTES PARA EL CAMINO (I)

1. INTRODUCCIÓN

En la Asamblea de la CONFRU del año 2008 nuestro Equipo de Reflexión Teológica (ERT) presentó un documento que ayudó a visualizar y retomar los aportes de la Asamblea del año anterior.

Así como en el 2007 la Asamblea se vivió en el contexto de Aparecida, este año nuestras miradas y nuestros corazones estuvieron concentrados en esta cuestión: “Anunciar el Evangelio en el Uruguay de hoy”.

Diversos expositores nos ofrecieron su aproximación a la realidad y, en grupos, expresamos resonancias, inquietudes, certezas y deseos.

La Junta Directiva nos ha encomendado - como ERT - hacer una lectura de las aportaciones que emergieron de la Asamblea y ofrecer sugerencias para continuar la reflexión en nuestras comunidades.

Elaboramos este documento a partir de la reflexión personal y compartida de nuestro ERT siguiendo el método Ver-Juzgar-Actuar y en el contexto de las Orientaciones Pastorales de la CEU que fueron presentadas en la Asamblea por Mons. Francisco Barbosa, Coordinador Nacional de Pastoral.

2. VER LA REALIDAD

2.1 ¿Qué está pasando en nosotr@s como religios@s en Uruguay?

A. ¿Vivimos el gozo y atractivo de ser adult@s?

A partir de la presentación de la periodista Prof. Blanca Rodríguez quedó instalada esta cuestión que resonó y generó constataciones y preguntas en los diversos grupos:

¿Desde dónde vivimos la adultez?

Los adultos no estamos logrando transmitir “lo bueno”, lo atractivo del ser adultos, con los valores que eso conlleva (confianza, valor del trabajo, fidelidad, esfuerzo por la superación...)

A veces predomina en el mundo adulto la ley del menor esfuerzo.

Necesitamos que nuestras instituciones lideren los cambios oportunos para otro mundo posible. Esto conlleva concebir la formación y la educación como anticipación: adelantar el tiempo de vivir valores que van generando y consolidando cambios.

B. Identidad uruguaya. Signos de la realidad.

Las aportaciones del Dr. Fernando Ordóñez, miembro del CLAEH, nos abrieron perspectivas en cuanto a la identidad uruguaya y algunos trazos de su realidad actual.

a. Respecto de la IDENTIDAD: Nos planteamos: ¿somos diferentes a qué?

Hay mitos que hoy no son sostenibles. Sentimos que como país chico vivimos muy condicionados, que somos un “país de los fracasos.”

Nuestros jóvenes son la voz más sensible de la conciencia uruguaya en proceso de clarificación.

Vemos que van descubriendo al Uruguay más latino que latinoamericano.

Vivimos en una sociedad segmentada y fragmentada. Hay sectores de la sociedad incomunicados entre sí y con dificultad para encontrar códigos comunes.

Padecemos además las consecuencias del materialismo (por el dinero se juegan a cualquier cosa) Y de la exposición de los jóvenes a pasta base.

b. En el tema VALORES:

Frente al cambio de valores nos cuestiona ¿cuál es nuestra postura?

Entre los valores más significativos de la sociedad señalamos la confianza mutua y la tolerancia.

Nos preguntamos si vivimos la tolerancia como un valor. ¿O lo confundimos con “dejar pasar”, con la falta de límites.

c. En cuanto a la vivencia de lo RELIGIOSO:

Verificamos que hay un sí a Dios y un no a la Iglesia. Vemos los templos y espacios eclesiales vacíos.

Sin embargo nuestro pueblo siente y expresa su devoción a María

Mucha gente se siente atraída por sectas: se buscan otras respuestas.

Hay gente sencilla en Uruguay, gente creyente que nos ayuda a fortalecer nuestra VC con su testimonio y vida.

Tenemos una gran responsabilidad como VC: testimoniar el amor de unos por otros, vida en comunidad.

d. Necesitamos: conocer nuestro pasado para vivir el presente y construir nuestro futuro, en diálogo con la pluralidad. conocer, escuchar la realidad, respetando la visión del otro para abrirnos al diálogo y crear puentes

2.2 ¿En qué medida experimentamos que nuestra vida y nuestras actividades ayudan o entorpecen la comprensión del mensaje del Reino?

A. NO AYUDA a la comprensión del mensaje del Reino

El activismo. Vivimos una demanda grande de actividades, todas muy buenas, pero que nos quitan calidad de vida y de relaciones humanas.

El trabajar como islas, cada uno en su “chacra

En la medida en que no somos testimonio de unidad.

Comunidades religiosas que no se integran en proyectos comunes con las parroquias y/o diócesis.

Falta de integración entre colegios – parroquia.

Los egoísmos personales y el no ser solidarios, oscurece el Reino.

Si no estamos abiertos y si no vemos la realidad.

Quedarnos en nuestro ambiente tranquilo y seguro, no ir a donde la persona lo necesite.

B. AYUDA a la comprensión del mensaje del Reino

Momentos fuertes de oración, personales y comunitarios –cuando compartimos nuestra experiencia de fe – comunicación de la oración comunitaria – la vida de fraternidad – acompañamiento espiritual –  compromiso – experimentar nuestras fragilidades

Los encuentros intercongregacionales 

Aclarar, iluminar los cambios.

Seguir reflexionando lo positivo del cambio.

Las convocatorias para participar en comunión.

La perseverancia en el testimonio de servicio solidario.

Nuestras asambleas de CONFRU.

Todo avance en comunicación entre nosotros.

Ganar espacios jerarquizados para dialogar con entes públicos (por ej: AUDEC).

Siendo personas alegres, esperanzadas y coherentes.

Construir comunión ahí donde estamos.

Buscar la buena intención del otro para poder construir.

Estar abiert@s a ver la realidad.

Cuando la gente nos ve felices.

La universalidad, respetar los carismas.

3. JUZGAR

Para iluminar esta lectura de la realidad que hicimos en la Asamblea, nos parece que pueden ayudar algunas sugerencias de tres fuentes:

CLAR

En los últimos años hemos caminado como VR en América Latina y el Caribe buscando que nuestra VR sea más y más mística y profética.

APARECIDA

Releyendo lo que dijimos en la Asamblea sobre nuestra realidad de religios@s en medio de nuestro pueblo, nos sentimos en sintonía con la Iglesia en América Latina y, más concretamente, con la que peregrina en Uruguay y recogemos el desafío de la “conversión pastoral y la renovación misionera de las comunidades” (Documento de Aparecida nn. 365 al 367; Opciones Pastorales CEU – IV-Juzgar)

CONGRESO MISIONERO (COMLA 8- CAM3) – Quito, agosto 2008

Nos resulta muy inspirador el impulso del Congreso Misionero. En particular el lema “Escucha, Aprende, Anuncia” nos mueve interiormente a un cambio de lugar, a una conversión pastoral.

4. ACTUAR

La reflexión anterior nos orienta para asumir unos criterios.

Para optar por las necesarias concreciones sugerimos tener en cuenta:

a. propuestas que formularon los grupos en la Asamblea

b. las Líneas de la CONFRU

a. Concreciones de los grupos en la Asamblea

De la experiencia íntima con Jesús ha de brotar en la Vida Religiosa, el camino que nos llevará a ver a Dios en las personas. La vida comunitaria, es la que nos da el ser signos de comunión y esperanza.

Gran desafío de nuestra cultura hoy: aceptar diálogo buscando el bien común.

Nos impactó lo de la conversión pastoral, que implica cambio del corazón, de estructuras mentales, centrar nuestra vida en Jesús.

Una VC más profética, signo del Reino, en comunión, en un mundo egoísta y materialista. Los religiosos tenemos que ser signos visibles de comunión, de fraternidad, de trascendencia.

Llamado a la conversión pastoral – comunitaria.

Tener un proyecto coherente de fraternidad vivida.

El poner como primero el ser signos del amor del Padre y no jueces y/o funcionarios. La oración tiene que pasar de la razón a la vivencia. A la misión encarnada, comprometida.

Ser transparentes, tiernos. Que nos acerquemos a la gente y llevemos la alegría y esperanza de la Vida, el gozo de vivir con la gente.

Manifestar un Dios cercano – misericordioso, encarnado en la realidad. .

Ver la realidad como lugar teológico desde donde leer los signos de los tiempos.

Decir que Dios nos ama!

Un religioso debe ser capaz de ver la realidad desde los ojos de Dios. –– Es una persona de esperanza que por su fe se convierte en vidente.

Desde el encuentro con Jesús despertar para la vida plena es apuntar a la esperanza y la fe. Saber que el surco es oscuro pero es donde germina la semilla. Aprender y dar espacio a lo comunitario entre nosotros y con la gente

Testimonio personal y comunitario, el gran desafío de la Vida Religiosa.

Escucha, cercanía, diálogo, alegría, esperanza.

Respetar la ley de la Encarnación.

Construir DIÁLOGOS estratégicos que innoven espacios con valores.

Ver las crisis como oportunidades.

Promovamos “encuentro” para el diálogo que concrete una sociedad más justa y fraterna. -

Que nuestras comunidades muestren la experiencia de un Dios cercano presente desde el compromiso solidario.

Frente al materialismo: ser signos del amor gratuito y trascendente.

Frente a la sociedad individualista presentemos toda la VIDA que brota en la comunidad. Frente al egoísmo, ser escuela de solidaridad.

b. Líneas de CONFRU

1. Servicio de sanación (Salud y calidad de vida personal y comunitaria)

2. Ejercicios en la vida (Volver a las fuentes)

3. Intercongregacionalidad (Nuevas relaciones)

4. Mística de la inserción (Vida religiosa en la periferia)

5. Cultura juvenil y vida religiosa (Diálogo y acercamiento a los jóvenes)

6. Visibilidad de la vida religiosa (Significación de la sociedad)

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“VIDA DE SAN FRANCISCO DE SALES… UN CAMINO AL DIVINO AMOR”

Una publicación de las Hnas. salesas de Uruguay

Las Hermanas del Monasterio de la Visitación de Santa María en Uruguay, en el umbral del 400º aniversario de la Orden,  escribieron y publicaron la apasionante vida de su Santo fundador, San francisco de Sales, presentada por el Obispo de Canelones, Monseñor Orlando Romero. El Pastor destaca el estilo ágil y atractivo de la obra, a la vez que señala que “gran parte de su atractivo y de su actualidad se basa en la opción que ya desde joven hizo San Francisco de Sales por un cristianismo positivo, cordial, basado en el amor de Dios y no en el miedo”. 

En su dedicatoria, las Hermanas desean al lector que la lectura de esta breve historia de la vida de San Francisco de Sales, infunda en su corazón el profundo Amor de Dios.

“Vida de San Francisco de Sales…..un camino al Divino Amor” es el título de esta obra escrita por sus hijas de la Visitación de Santa María en Uruguay sobre la vida de este gran santo de fines del XVI y primeras décadas del XVII.

SAN FRANCISCO DE SALES

Francisco de Sales fue una persona llena de sabiduría y mansedumbre, plena de amor y antes que nada un TESTIGO DEL AMOR, DEL AMOR QUE ES DIOS MISMO.

Fue un santo, doctor en Derecho Civil y Canónico, senador, Obispo, fundador y reformador de Órdenes religiosas, director espiritual, consejero de príncipes y reyes, escritor y patrono de los periodistas, de los escritores cristianos y de los medios de comunicación. Verdaderamente su figura es polifacética.

Nació en el Castillo de Sales en Saboya en el año 1567 y entregó su alma a Dios en el Monasterio de la  Visitación de Santa María de Lyon en 1622. Su esmerada educación, cultura y piedad lo convertirá en un humanista devoto.

Su vida transcurre en un tiempo sumamente agitado, de grandes cambios espirituales y culturales. Coincide con el fin de lo que se llamó el Renacimiento, con la primera pero fortísima expansión de la reforma protestante  y, a la vez, con la renovación católica que se extiende a partir de las decisiones tanto dogmáticas como pastorales del Concilio de Trento. Precisamente este Santo va a ser uno de los impulsores de esta renovación católica en Francia. Siendo joven sacerdote, fue destacada su misión de convertir a la Fe Católica a los calvinistas del Chablais. Fue el pionero en fomentar la santidad en el mundo, haciendo accesible esta escuela desde los más encumbrados intelectuales hasta  la gente sencilla y campesina de su época.

Por inspiración del Espíritu Santo funda en el año 1610 con Santa Juana Francisca Frémiot de Chantal la Orden de la Visitación de Santa María poniéndola bajo la protección de la Sma. Virgen en este Misterio Evangélico.

DONDE ADQUIRIR EL LIBRO

Los ejemplares se pueden adquirir en el Monasterio de la Visitación de Santa María - Ruta 5 Km. 30,500 - Progreso - Canelones - Tel. (02) 368 9089

Otros lugares de venta:

Canelones       - Susana Dianesi  (Obispado de Canelones)

                       -Monasterio Santa María Madre de la Iglesia (Benedictinas)

Florida            - Hna. Noemí Medeglia - Casa del Peregrino

Montevideo     - Librería Editorial Arquidiocesana

                           - Librería Paulinas

                           - Librería de los Talleres Don Bosco

-   Salto               - Casa “San José” (Cooperatrices de Cristo Rey)

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EL CANTO EN LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA

Día: sábado 22 de noviembre de 2008

Sede del curso:

Centro Pastoral Arquidiocesano

Monseñor Jacinto Vera

Río Branco 1430

Inscripción:

Por correo eléctrónico  ipliturgia@adinet.com.uy

el mismo sábado 20 de noviembre a partir de 8:30 hs.

Costo de la Inscripción:

$ 100, incluye materiales

PROGRAMA

9:00    Oración

9:15    Criterios para la elección de los cantos litúrgicos

           Pbro. Dr. Roberto Russo

10:15  Descanso - Café

10:30  Talleres

1. Los cantos de la Eucaristía

    Los cantos del Ordinario de la Misa; los cantos procesionales  

    de la Eucaristía; las aclamaciones.

    Pbro. Bernardo Techera

2. Los actores del canto litúrgico

    La asamblea; el presidente y su canto; el animador del canto;

    el salmista; los instrumentistas; el organista.

    R. P. José Carlos De Souza sac.

3. Programar y animar los cantos en la celebración

    eucarística

    Equilibrio en la programación y selección; que cantar en una

    celebración litúrgica; la animación del canto: cómo enseñar los

    cantos a una asamblea.

    Prof. Ramón Cuadra

12:15   Conclusión

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PROPUESTAS ESPIRITUALES  DE MANRESA

SALMOS: ORACIÓN y VIDA.

"Los salmos son unos poemas cantados, reflejo de la vida suscitada por el Señor-Dios en su Pueblo y que el Espíritu puede llegar a hacer tan tuyos que te irán brotando desde muy adentro, siendo al mismo tiempo, flor nueva de canto añejo".

Dirige: Padre Max Alexander - Sacerdote Benedictino.

Dos encuentros: Lunes 17 y 24 de noviembre de 19,30 a 21,30 hs.

Llevar algo para escribir.

REQUIERE INSCRIPCION PREVIA.

Informes e inscripciones

Centro de Espiritualidad Manresa

Luis A. de Herrera 4278 Montevideo

Tel: 336 0836

manresa@ucu.edu.uy

Secretaría 14 a 18 hs

http://www.jesuitasuruguay.org

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD GREGORIANA OFRECE FORMACION ON LINE EN RADIO Y PERIODISMO DIGITAL

El Centro Interdisciplinario de Comunicación Social de la Pontificia Universidad Gregoriana ofrece formación online en radio y periodismo digital.

Los cursos-seminarios se llevarán a cabo en la modalidad e-learning, de manera que los participantes puedan cumplir su proceso formativo sin dejar de lado sus actividades laborales e incluso aplicando lo aprendido en ellas. Los cursos-seminarios están articulados en dos niveles, de dos meses de duración cada uno. El primer nivel es conceptual y teórico, mientras que el segundo nivel es práctico. Las inscripciones para el Curso-Seminario de Periodismo Digital de I Nivel se cerrarán el próximo 30 de octubre y las lecciones comenzarán el 8 de noviembre, mientras que las inscripciones para el Seminario de Producción Radiofónica de I Nivel se cerrarán el próximo 26 de noviembre y las lecciones comenzarán el 5 de diciembre.

Para mayor información, se puede visitar la página web: http://www.seminariovirtual.org/ o enviar un e-mail a: cicsonline@unigre.it o seminariovirtual@unigre.it

Síntesis de los Cursos:

Periodismo Digital (I y II nivel) -  Segunda Edición:

Inscripciones: Del 24 de Septiembre al 30 de Octubre  2008 (Plazas limitadas).

Inicio y final del curso: Del 08 de Noviembre al 28 de Marzo de 2009.

Dirigido a: Hombres y Mujeres que quieran alimentar su propia vocación por la comunicación pero que por motivos laborales o personales no puedan participar a cursos o seminarios en sede.

Duración: 16 semanas en total (cuatro meses).

Encuentros: Una vez a la semana. Las clases tienen una duración promedio de 90 minutos, más dos tutorías programadas al mes de 60 minutos cada una. Además de encuentros programados con otros alumnos o tutores.

Modalidad: A distancia vía Internet / e-learning  

Área de formación: Comunicación

Producción Radiofónica (I y II nivel) - Cuarta Edición:

Inscripciones: Del 14 de Octubre al 26 de Noviembre 2008 (Plazas limitadas).

Inicio y final del curso: Del 05 de Diciembre de 2008 al 27 de Marzo de 2009. 

Dirigido a: Hombres y Mujeres que quieran alimentar su propia vocación por la comunicación pero que por motivos laborales o personales no puedan participar a cursos

o seminarios en sede.

Duración: 16 semanas (cuatro meses).

Encuentros: Una vez a la semana. Las clases tienen una duración promedio de 90 minutos, más dos tutorías  programadas al mes de 60 minutos cada una. Asimismo, encuentros programados con otros alumnos o tutores.

Modalidad: A distancia vía Internet / e-learning  

Área de formación: Comunicación

Angelica Ramírez

Secretaría

Cursos y seminarios online

Centro Interdisciplinario de la Comunicación Social (CICS)

Pontificia Universitá Gregoriana 

P.zza della Pilotta 4 - 00187  ROMA

Tel: (+39) 339 429 6886

Fax:  39+0667015393

e-mail: cicsonline@unigre.it

http://www.seminariovirtual.org/

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LA BIOETICA: UNA OPCIÓN POR LA VIDA EN AMÉRICA LATINA

Monseñor Juan Vicente Córdoba, Obispo de Auxiliar de Bucaramanga-Colombia, nos presenta una lectura de Aparecida desde una Bioética para América Latina y El Caribe, poniendo el acento en la justicia y la equidad en el mundo de la salud.

 Desarrollo de la información en:

http://www.celam.org/observa/docs/BIOTECA.pdf

 Teléfonos (57-1) 6711124/6670110/20 Ext.231 /219

Correo electrónico: observatorio@celam.org   

web site http://www.celam.org

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3ER. MÓDULO DEL SEMINARIO NACIONAL PARA LA FORMACIÓN DE EXPERTOS EN DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA DE CEDIDOSC

Entre el 15 y el 16 de noviembre se desarrollará el tercer módulo del Seminario Nacional para la formación de expertos en Doctrina Social de la Iglesia, organizado por el Centro de Estudio y Difusión de la

Doctrina Social Cristiana (CEDIDOSC) sobre el tema “Introducción al pensamiento social cristiano en los siglos XIX, XX y XXI. DOCUMENTOS UNIVERSALES de la Doctrina Social de la Iglesia”

La reflexión central estará orientada por la Dra. Susana Nuin, uruguaya, radicada actualmente en la Argentina quien tendrá a su cargo el desarrollo de los siguientes temas:

“El pensamiento social cristiano del siglo XIX y su cristalización en la Doctrina Social de la Iglesia. Los problemas sociales y la respuesta de la Iglesia”…

“León XIII. Su contexto, y la ‘Rerum novarum’…

“Pío XI, y ‘Quadragesimo anno’…

“Juan XXIII. Los albores del Concilio Vaticano II. Sus principales ideas sociales, expresadas a través de sus Encíclicas”…

La Esc. María Sara Corbelle, por otra parte, ofrecerá una “Introducción a fuentes bíblicas y pastorales”; en tanto el Dr. Romeo Pérez -en dos ponencias- expondrá “El pensamiento social cristiano en los siglos XX y XXI”.

Como en los 2 Módulos anteriores, las exposiciones serán publicadas

Más información en la propia sede: Salto 1286;  por Teléf.: 410 74 12 o por correo electrónico: cedidosc@netgate.com.uy

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OBISPO IRAQUÍ PIDE A OBAMA QUE “BUSQUE LA PAZ ENTRE LOS PUEBLOS”

La situación de los cristianos en Mosul “mejora” pero aún hay “miedo latente”

BAGDAD, jueves 6 de noviembre de 2008 (ZENIT.org).- El obispo auxiliar de Bagdad, monseñor Shleiman Warduni, ha pedido al recién elegido presidente de Estados Unidos, Barack Obama, que "gobierne mirando el bien de todos los pueblos de la tierra", una invitación que extiende "a todos los demás líderes mundiales".

En declaraciones a la agencia Asianews, monseñor Warduni auguró que el nuevo presidente "no trabaje sólo para ganar una guerra, sino para procurar una paz estable y duradera, que es la verdadera conquista, no sólo en Iraq sino en todos los lugares donde hay conflicto"..

"Es necesario que los gobernantes trabajen para la paz, la prosperidad y el amor entre los pueblos, dejando aparte divisiones y egoísmos personales", añadió el prelado.

Por otro lado, el prelado criticó duramente la decisión del Parlamento iraquí, el pasado lunes 3 de noviembre, de limitar la representación de las minorías, a pesar de que, afirma, tanto el presidente Al-Maliki como los principales líderes musulmanes habían aceptado "la reintroducción del artículo 50 en la ley electoral, que reconoce los mismos derechos a todos los iraquíes".

Monseñor Warduni calificó la medida de "limosna" y aseguró que no están dispuestos a aceptarla. "No es justo continuar hablando de minorías, porque todos somos parte de un único Irak, que debemos colaborar para transformar el deseo de democracia en un proyecto concreto", añadió.

En este sentido, subrayó que la comunidad cristiana ha llevado a cabo una "importante labor" en cuanto a "difusión de la cultura, educación, asistencia social y sanitaria" a pesar de los "peligros, amenazas y persecuciones".

Respecto a la reciente tragedia de los cristianos en Mosul, el prelado denunció que la causa también ha sido "el silencio de la Unión Europea, Estados Unidos, el Parlamento y la Comunidad Internacional, que durante demasiado tiempo no han movido un dedo".

El prelado explicó que la situación de los cristianos en la ciudad de Mosul está "mejorando" desde la intervención de la policía y del ejército, y que "han vuelto cerca de 500 familias y otras se preparan para volver", y aunque sigue habiendo un sentimiento de "miedo latente", ha habido muchos gestos de solidaridad por parte de la comunidad musulmana.

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ARZOBISPO DE ASUNCIÓN, PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PARAGUAYA

ASUNCIÓN, jueves, 6 noviembre 2008 (ZENIT.org).- El arzobispo de Asunción, monseñor Eustaquio Pastor Cuquejo, ha sido elegido como nuevo presidente de la Conferencia Episcopal Paraguaya, sucediendo en el cargo a monseñor Ignacio Gogorza Izaguirre, S.C.I., obispo de Encarnación.

El prelado asunceño estará acompañado en la vicepresidencia por monseñor Catalino Claudio Giménez, obispo de Caacupé; y en la secretaría general por monseñor Adalberto Martínez Flores, obispo de San Pedro, quien también fue designado delegado ante el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

Otras autoridades electas: secretario general adjunto, magíster Roque Acosta Ortiz; secretario de asuntos económicos, diácono Dionicio Cardozo; delegado Suplente ante el CELAM, monseñor Edmundo Valenzuela Mellid SDB, obispo vicario apostólico del Chaco Paraguayo.

La elección de autoridades se dio en el marco de la asamblea plenaria ordinaria número 183 y estarán vigentes hasta noviembre de 2011.

Los obispos analizaron la situación de las universidades católicas en este país e hicieron un balance de la reciente visita ad límina. También escucharon al nuncio apostólico en el Paraguay, el arzobispo Orlando Antonini, quien reflexionó sobre la situación del país y alentó a los obispos a seguir trabajando por el crecimiento de la Iglesia y la sociedad paraguaya, iluminándola con el Evangelio.

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