NOTICEU - 29 de agosto de 2007

“Todos trabajamos como peregrinos y queremos que la Virgen reciba a los que llegan al altar de la Patria, despida a los que se van y acompañe a los que transitan por ruta 5. Ella que gestó la Patria, que como Madre nos proteja y haga crecer a todos juntos que la única manera de ayudar a un país”, enfatizó la Hna. Noemí Medeglia, impulsora de la iniciativa de erigir un gran monumento de la Patrona del Uruguay e instalarlo en la llegada al altar de la Patria, en Florida.

“Un Monumento es una obra de arquitectura, esculturada, obra artística que en este caso traduce hechos históricos y religiosos de nuestra historia, por eso mi idea se concretó en él”, comentó a Noticeu la Hna. Noemí Medeglia

“Buscaba algo que uniera a todos los uruguayos, que fuera más trascendente que las creencias, las distintas ideas políticas, religiosas u los distintos gustos; que elevara nuestro ser y nos mostrara al Creador. En el siglo XXI la nueva evangelización tiene que ser con la solidaridad, el trabajo, el amor y las ideas. La vida que nos enseñó Jesús, que vino a mostrarnos la voluntad del Padre. Uniéndonos todas las personas de buena voluntad, y todos dijimos que si. La idea de una insignificante religiosa, el permiso del Obispo, el sí del Intendente, el sí de la Junta Departamental por unanimidad y la cooperación, el sí de todo el pueblo, fuerzas vivas, artísticas, herreros, profesionales, policías, bomberos, ejército, niños, jóvenes, adultos y jubilados. Gente pobre y rica que donaron su dinero, oración, ofrecieron su enfermedad y algunos su vida, muriendo en estos meses; ellos dejaron su grano de arena y partieron a la vida eterna”, explicó la Hna. Medeglia.

“Urge diseñar una educación en la fe que forje una identidad cristiana sólida, con una conciencia lúcida de ser discípulos y misioneros de Jesucristo en la comunidad”, advirtió el obispo de Canelones, Mons. Orlando Romero en una carta dirigida a los catequistas de su Diócesis, en preparación a la celebración del Día Nacional de la Catequesis, el pasado 19 de agosto..

El Prelado admitió que “cuando pensamos en su formación (la de los catequistas) partimos de muchos supuestos que no siempre se hayan presentes en quienes serán enviados para anunciar y educar en la fe a quienes son llamados a ser discípulos y testigos de Jesucristo”.

Destacó que “la formación de los catequistas ha de ser enfocada, desde el comienzo, con una modalidad de proceso personal, al estilo catecumenal, donde personalmente se van haciendo discípulos y testigos. Lo doctrinal y lo vivencial se van interpelando e iluminando mutuamente”.

El Obispo de Canelones señaló la necesidad de “pasar de una catequesis como mera enseñanza, a una catequesis que inicie en la interiorización personal de la experiencia de Dios ayudándose del lenguaje simbólico, de los ritos y de las celebraciones”.

Explicitó que “este modelo implica una educación en la fe que lleve a un encuentro vivo con Jesucristo a través del testimonio del catequista y de la comunidad, de la lectura orante de la Palabra de Dios, de la experiencia litúrgica y de la profundización de la doctrina evangélica, con la Biblia como texto fundamental de la educación de la fe”.

Mons. Romero, quien durante varios años presidió el Departamento de Catequesis de la CEU, precisó que “la formación del catequista se ubica en el contexto eclesial, ya que él es también miembro de la Iglesia, testigo de la fe y enviado por ella para anunciar el mensaje evangelizador”. “Este contexto humano, cristiano y eclesial nos desafía y exige una revisión profunda de la manera de educar en la fe y, por lo mismo, de la formación del catequista”, puntualizó..

“El catequista, por consiguiente, no es ¿testigo o maestro? sino testigo y maestro”, concluyó Mons. Romero en su misiva.

CARTA DE MONS. ORLANDO ROMERO, OBISPO DE CANELONES A LOS CATEQUISTAS DE SU DIÓCESIS

Queridos catequistas:

Después de saludarlos con mucho afecto y reconocimiento por la entrega generosa en hacer resonar en el corazón de tantos adultos, jóvenes y niños la Palabra de Dios, quiero reflexionar con ustedes sobre la misión que nuestra Iglesia Diocesana les confía.

Se nos acerca la Jornada de la Catequesis, el próximo 19 de agosto, especialmente destinada a todos y a todas los Catequistas.

Cuando pensamos en su formación partimos de muchos supuestos que no siempre se hayan presentes en quienes serán enviados para anunciar y educar en la fe a quienes son llamados a ser discípulos y testigos de Jesucristo.

El catequista antes que nada es una persona humana que vive, que ama, que tiene sus sentimientos, que se relaciona, que tiene una familia, que vive determinados valores. Es también un bautizado que ha sido injertado en Jesús, que vive su condición de seguidor de Jesús plasmando su estilo en toda su vida.

Exigencias en la formación del mismo catequista

La misión que se confía al catequista es acompañar a quienes piden ser iniciados en la vida de fe para generar en ellos el ser discípulos y misioneros de Jesucristo.

Por consiguiente, la formación del catequista apunta a dos objetivos indisociables: a ser él mismo discípulo y testigo, y ser capacitado espiritual y pedagógicamente en el acompañamiento de quienes son llamados a ser discípulos del Señor.

La formación de los catequistas ha de ser enfocada, desde el comienzo, con una modalidad de proceso personal, al estilo catecumenal, donde personalmente se van haciendo discípulos y testigos. Lo doctrinal y lo vivencial se van interpelando e iluminando mutuamente.

Por otra parte, la formación del catequista se ubica en el contexto eclesial, ya que él es también miembro de la Iglesia, testigo de la fe y enviado por ella para anunciar el mensaje evangelizador.

Contexto humano, cristiano y eclesial

Este contexto humano, cristiano y eclesial nos desafía y exige una revisión profunda de la manera de educar en la fe y, por lo mismo, de la formación del catequista. Urge diseñar una educación en la fe que forje una identidad cristiana sólida, con una conciencia lúcida de ser discípulos y misioneros de Jesucristo en la comunidad.

Anécdota significativa

Una anécdota de los primeros siglos del cristianismo nos puede ayudar a ubicar la necesidad de un proceso personal del catequista en su formación. Allá por el siglo IV de nuestra era, muchos cristianos querían vivir su fe con mayor compromiso; saturados de la frivolidad y del aburguesamiento en las grandes ciudades de la época, iban a pedir orientación a los monjes en el desierto. Un joven pregunta a un monje anciano y de larga experiencia espiritual: “Padre, explícame por qué tantos vienen a los monjes y son muy pocos los que perseveran. ¡Hay tantos que se vuelven atrás! El viejo monje con mucha calma le respondió:

“Mirá, pasa como cuando un perro ha visto la liebre. Se pone a correr detrás de ella y ladra fuerte. Otros perros sienten al perro que ladra siguiendo a la liebre, y también ellos se ponen a correr: son tantos que todos corren juntos; ladran, pero solamente uno ha visto la liebre, uno sólo la sigue con los ojos. Y a un cierto punto, uno detrás del otro, todos cuántos no han visto verdaderamente a la liebre, y que corren sólo porque uno la ha visto, se cansan, se agotan y se quedan.

Al contrario, aquel que puso sus ojos en la meta de manera directa, llega hasta el final y atrapa a la liebre”.

Y decía: “Te das cuenta”. Así sucede a los cristianos. Solamente los que han puesto verdaderamente sus ojos en la Persona de Jesucristo, llegan hasta el final”.

Inspiración catecumenal de toda catequesis

Para generar un cristiano como discípulo y testigo de Jesucristo, la catequesis necesita hoy de un proceso que inicie verdaderamente a las personas en el conocimiento íntimo de Dios, o sea, un estilo catecumenal, y un cambio de modelo educativo que tenga mayor influencia sobre la catequesis como en toda la pastoral de la Iglesia Diocesana.

Este modelo implica una educación en la fe que lleve a un encuentro vivo con Jesucristo a a través del testimonio del catequista y de la comunidad, de la lectura orante de la Palabra de Dios, de la experiencia litúrgica y de la profundización de la doctrina evangélica, con la Biblia como texto fundamental de la educación de la fe.

Es necesario pasar de una catequesis como mera enseñanza a una catequesis que inicie en la interiorización personal de la experiencia de Dios ayudándose del lenguaje simbólico, de los ritos y de las celebraciones.

La propia formación de los catequistas deberá ser conducida por este modelo catecumenal, para que, una vez convertidos y evangelizados, se conviertan ellos mismos en discípulos y misioneros. (III Semana Latinoamericana de Catequesis).

El catequista, por consiguiente, no es ¿testigo o maestro? sino testigo y maestro. Con el ánimo de que este Mensaje-reflexión les ayude a preparar con alegría esta Jornada en los diversos Decanatos de nuestra Diócesis, los bendigo de corazón.

+Orlando

Canelones, 3 de julio de 2007

El 6 de junio de 2010 la Orden de la Visitación de Santa María cumplirá 400 años de vida. Por tal motivo, la Orden ha preparado un programa de tres años para celebrar este acontecimiento. Este primer año, el 2007, está dedicado a exaltar la figura de San Francisco de Sales.

Las Hermanas de la Orden de la Visitación de Santa María en Uruguay, monjas de clausura conocidas como hermanas salesas y que residen en Canelones, compartirán durante varias ediciones del NOTICEU la vida, las virtudes y la gran obra de su Fundador San Francisco de Sales, conocido como el “Doctor del Amor”.

Es su vida, escrita por sus propias hijas, una riqueza para no dejar de leer! Comencemos con la PRIMERA PARTE

El 6 de junio de 1610, San Francisco de Sales y Santa Juana Francisca Frémiot, viuda del Barón de Chantal, fundaban la Orden de la Visitación de Santa María en la ciudad de Annecy, Francia.

El 6 de junio de 2010, la Orden cumplirá cuatrocientos años de vida. Un gran jubileo. Año de inmensas gracias, no sólo para los miembros de la Orden, sino para toda la Iglesia Universal.

Todo acontecimiento jubilar, exige un período de preparación, de volver la mirada hacia atrás; en esta oportunidad, profundizando, aún más, nuestra fuente de donde brota el carisma visitandino, para que apoyadas firmemente en el cimiento fundante, nos proyectemos hacia el futuro.

La Orden ha preparado un programa de tres años a este magno acontecimiento, dedicando el presente año 2007, a la figura de SAN FRANCISCO DE SALES.

Iremos viendo su vida, sus virtudes, sus obras, en fin, su apasionante figura, que le llevó a ser conocido como el “Doctor del Amor”.

Un santo, doctor en ambos Derechos, senador, sacerdote, obispo, fundador y reformador de Órdenes, consejero de príncipes y reyes, escritor y patrono de los periodistas, de los escritores cristianos y de los medios de comunicación. Sí, es verdad, su figura es polifacética. Es un ejemplo de Pastor de la Iglesia a imitar.

Nació el 21 de agosto de 1567 en el castillo de Thorens (Saboya). Fue el primogénito al cual siguieron otros doce hermanos, cinco fallecidos en su primera edad. Sus padres fueron los Señores de Boisy, Francisco de Nouvelles y Francisca de Sionnaz, pertenecientes a la nobleza del ducado soberano de Saboya. Su padre era ya mayor y curtido en batallas, mientras que su madre apenas había cumplido los quince años. Diferencia de edad que marcó el temperamento de su hijo, experimentando la delicadeza y ternura de su madre, unidas a su acendrada piedad.

Habiendo llegado en una oportunidad el santo Sudario a la ciudad de Annecy y expuesto solemnemente en la Iglesia, sus padres llegaron a ese lugar. La señora, estando embarazada de Francisco, se postró ante la reliquia y pensando en el hijo que llevaba en su seno, se lo ofreció a Jesucristo, suplicándole que siempre le conservase, le enriqueciese con sus dones y le comunicase, sobre todo, un tierno amor a los misterios de su pasión y muerte. Prometió al Señor no ver en su hijo más que un sagrado depósito cuyo cuidado le estaba encomendado, pero cuya propiedad ya era de Jesucristo. Esta oración realizada con fe y amor fue verdaderamente escuchada por Dios.

Sus padres le instruyeron lo más pronto posible en los primeros fundamentos del cristianismo. Desde que empezó a balbucear, su madre le enseñó a pronunciar los nombres de Jesús y de María y hacer la señal de la cruz. Apenas empezó a hablar le enseñó el Padre Nuestro, el Ave María, el Angelus, el Credo, los actos de fe, esperanza y caridad, las oraciones para antes y después de las comidas y por último, las primeras nociones de la doctrina cristiana.

No tenía aún más que dos años y ya se veían brillar en él los primeros resplandores de su piedad y de su amor a los pobres.

Su mayor placer era ser llevado a la Iglesia, tener en la mano imágenes, medallas y besarlas con devoción. Vuelto a su casa, se divertía en imitar, como podía, el canto y las ceremonias. Un día se le escuchó decir: ¡Mi Dios y mi mamá me aman mucho!.

Pequeñito, reunía a sus compañeros al son de una campañilla y los llevaba a la Iglesia para rezar con ellos o para repetirles las lecciones de catecismo. Su mayor placer era hacer capillitas y altares y las adornaba con imágenes y flores y allí oraba varias veces al día, recitando las plegarias aprendidas.

Habiendo adquirido estas primeras nociones sus padres creyeron conveniente enseñarle el Catecismo. Llamaba la atención el celo que ponía para aprender y comprender todas las enseñanzas. Tanto amaba la Religión Católica que con apenas cinco años, encontrándose con algunos calvinistas, le recitaba palabras de memoria de su Catecismo para probarle que estaban en el error.

Así se desarrollaron sus primeros años de la infancia en un ambiente familiar propicio para el cultivo de las virtudes y las buenas costumbres. El amor marcó su vida siendo el distintivo de su personalidad.

En el año 1573 sus padres le envían a la ciudad de la Roche, a 7 kilómetros del castillo de Sales donde aprendió a leer y escribir. Estudió gramática francesa y lengua latina.

Más tarde, en el año 1575, le envían al Colegio de Annecy, fundado por el canónigo Eustaquio Chapuis en el año 1551, donde continúa sus estudios de lengua latina, la declamación y la composición hasta el año 1578. Fue una educación humanista, y a la vez va formando su inteligencia en contacto con un latín y unos textos clásicos que perfilan al futuro humanista católico del siglo XVII.

Junto a este Colegio estaba el convento de los Padres Dominicos y allí recibe la Primera Comunión y la Confirmación de manos de Monseñor Angel Justiniano, Obispo de Ginebra, quien le había apodado el ángel visible de la patria.

Confortado por estos dos Sacramentos, redobló el celo por su santificación y cada día se le veía crecer más en piedad como en ciencia. No tenía otro deseo que el de consagrarse enteramente a Dios en la vocación sacerdotal. Así fue que el 20 de setiembre de 1578, Mons. Gallois de Regard le confirió en Clermont-en-Genevois la tonsura a la edad, tan solo, de 11 años. Su padre, el Señor de Boisy, consintió, aunque sin mucho agrado, ya que él tenía proyectado para su hijo una magistratura, pensando que un día podría llegar a ser un brillante miembro del Senado de Saboya.

Para Francisco, el recuerdo de esta ceremonia de la tonsura donde se había entregado por entero a Dios, le inflamaba más aún en el santo ardor y repetía a menudo: Dominus pars haereditatis mea (Oh Señor, Vos sois la parte que me ha tocado en herencia.)

Su madre le secundaba con todas sus fuerzas. Su hogar llegó a tener fama de modelo acabado del espíritu de familia, donde la cordialidad unía a todos sus miembros y gustaban de estar reunidos.

A los 11 años de edad, Francisco había adquirido todo el saber que podía brindarle Saboya. Sus padres creyeron conveniente enviarlo a París.

Fue así que entró en el Colegio de Clermont de los padres Jesuitas. Siguió los cursos de Humanidades, entre 1578 y 1582, de Retórica, entre 1583 y 1584 y finalmente, de Filosofía, entre 1585 y 1588, bajo la dirección de Juan Francisco Suárez y Jerónimo Dandini. Junto al latín, al griego y al francés estudió el hebreo en el Colegio Real con el religioso benedictino de Cluny Gilbert Génébrard. Se apasionó por las Escrituras, que estudió en textos originales, lee los comentarios de los Padres de la Iglesia tanto griegos como latinos

Entre los 12 y los 22 años de edad, fue París y su ambiente estudiantil y cortesano quien forjó el alma de aquel noble saboyano. Gracias a todos estos medios que se le ofrecían a Francisco durante diez años enteros, pudo purificar su gusto, formó su estilo personal, se hizo dueño del arte oratoria; que le permitió ser considerado en lo sucesivo como una de las personas más elocuentes de su época. Tampoco descuidó los ejercicios físicos que se consideraban entonces como una parte esencial de la educación de un caballero, recibiendo clases de baile, maneras cortesanas, esgrima y de equitación. También frecuentaba los salones de la nobleza.

Su vida piadosa lo llevó a ser admitido en la Congregación de la Santísima Virgen, establecida en el Colegio de los PP. Jesuitas. Esto significó para él el comienzo de una nueva vida. Todos los días visitaba algún santuario de la Virgen y repetía frecuentemente: ¡Madre mía!, ¿quién podrá no amaros? Que yo sea siempre vuestro.

Se consagraba a Jesucristo por medio de María con esta preciosa oración que el P. la Riviere ha conservado:

Sorprendía ver la madurez de su razón, que se desarrollaba más y más con el transcurso de los años. Nunca se notaba, ni en sus acciones ni en sus palabras, nada pueril, inclinándose con más gusto a los ejercicios de piedad que a las distracciones propias de su edad. Su temperamento colérico lo transformó a fuerza de una constante lucha consigo mismo en dulzura, habiendo manifestado en una oportunidad que se había dedicado al ejercicio de esta virtud y de la humildad con mucho fervor y durante veintidós años para adquirirlas.

Los libros y las clases ocupaban la mayor parte de su vida. Los años pasaban y aquel adolescente fue transformándose en un joven vigoroso y elegante. Era un verdadero caballero de su época.

También conoció el aguijón de la carne. El ambiente universitario y cortesano le arrastraba a una vida mundana que distaba mucho de aquellos ideales de fervor y austeridad aprendidos en Sales. Se esforzaba por seguir fiel a las enseñanzas recibidas, de oponerse a la tentación de una vida disipada. Trataba de distanciarse de la vida de sociedad, de entregarse a la lectura, de asumir una actitud penitencial: ayunos, disciplinas, cilicio. El terrible combate le causará una enfermedad que era reflejo de una lucha interior. Francisco vivía ardientemente un ideal de pureza y de total entrega a Dios, pero en sus venas bullía una sangre joven de 19 años, que se veía constantemente convulsionada por el encuentro de la vida cortesana. Temía que ese corazón dividido ya no fuera digno de Dios. Durante seis semanas, desde diciembre de 1586 hasta enero de 1587, su corazón vivirá atormentado por el temor de perder a Dios, de no amar absolutamente a Dios y se vio entre los condenados por toda la eternidad. Lo que le afligía, no eran ciertamente los tormentos del infierno, sino solamente el pensamiento de que en el infierno se blasfema de Dios y no se le ama. Exclamaba: Oh Señor! Sino debo veros, conceded al menos este consuelo a mi pena: no permitais que nunca maldiga o blasfeme de Vos. ¡Oh Amor! ¡Oh Caridad! ¡Oh Belleza a la cual he consagrado todos mis afectos! ¿No he de gozar vuestras delicias? ¿No he de ir a morar al lugar del tabernáculo admirable donde reside mi Dios? Señor, si no puedo amaros en la otra vida, porque nadie os alaba en el infierno, que al menos no deje de amaros todos los momentos de mi corta existencia en este mundo.

Terribles eran sus angustias, se debilitaba visiblemente y bien pronto se le declaró ictericia, apenas podía comer, beber, dormir. No podía caminar sino con un gran esfuerzo. Sin embargo, no descuidaba sus oraciones y ejercicios de piedad, por lo contrario, redoblaba sus súplicas a Dios y a la Santísima Virgen.

En este tiempo fue cuando, después de haber estudiado a San Agustín y a Santo Tomás de Aquino, el tema de la predestinación, compuso la protestación tan tierna que tenía gusto en repetir, para alentarse y consolar sus angustias. El texto se conserva copiado del autógrafo del mismo Santo en latín, así como su traducción al castellano.

Encontrándose en este estado de angustia y debilidad, un día, Francisco entró en la Iglesia de San Esteban des Grès y fue a orar delante de la imagen de la Santísima Virgen, a los pies de la cual había formado, algún tiempo antes, la firme resolución de guardar perpetua castidad. Allí oró el Acordaos, oh piadosísima Virgen María. Luego dirigiéndose a Dios, le pide, por intercesión de María, que su alma y su cuerpo vuelvan a su primer estado, renueva su voto de perpetua castidad y promete rezar todos los días en memoria de este voto el Rosario.

Apenas ha pronunciado estas palabras, cuando siente un movimiento en todo su cuerpo, como si una costra de lepra se desprendiera de él, una salud completa le es restituida; su alma tranquilizada adquiere una paz profunda y bendice al Señor, convencido de que Dios, que es la Bondad misma, no ha permitido aquella terrible prueba sino para su mayor bien.

De esta crisis nace, de manera definitiva, su doctrina del amor de Dios. Ha sufrido la noche oscura, pero ha triunfado su entrega total al amor divino. Ha experimentado la centralidad de Dios en su vida y ha penetrado en el misterio de su amor. El amor de Dios le impulsará a entregarse al servicio del mundo para llevarlo a Cristo y a su Iglesia. Aquella sociedad mundana y cortesana, que fue su tentación, será ahora la alternativa de su amor a Dios, a donde llevará el gusto por la devoción y buscará caminos para que también la gente del mundo, sin dejar de pertenecer a la sociedad, pueda alcanzar el compromiso de una vida cristiana centrada en la caridad.

Los años de estudio en París llegaron a su término. Después de diez años de separación vuelve a su casa, el castillo de Sales en Saboya, donde sus padres admiran a su hijo que vuelve ya todo un joven de más de 20 años de edad lleno de encanto. Nada escapa a la mirada de sus padres: su presencia, el encanto de su conversación, la dulzura de su carácter, la sabiduría de sus respuestas a las mil preguntas que se le plantean, el fervor de su piedad…

Mientras tanto su padre, queriendo que su hijo recibiera una educación digna de su nacimiento, de sus grandes talentos, deseaba que obtuviera el Doctorado en Derecho en la Universidad de Padua en el estado de Venecia. Dicha facultad de derecho contaba con eximios juristas de la época como Guido Pancirolo, cuyas sabias lecciones acudían a oir de todas partes de Europa.

Esta decisión agradó doblemente a Francisco, pues conocía la fama de estos profesores y sobre todo sabía que la Universidad de Padua no sobresalía menos en la enseñanza de la Teología que en la de la Jurisprudencia.

Francisco llegó a Padua en noviembre de 1588 acompañado de su inseparable preceptor el Sr. Déage. Apenas llegado, busca un director espiritual. Conoce al P. Antonio Possevino, jesuita, teólogo y hábil interlocutor, que llegaría ser más tarde Nuncio de la Santa Sede. Este sabio sacerdote, le aconseja que mantenga viva la doble formación de jurista y teólogo; le anima que continúe con el estudio de los Santos Padres de la Iglesia ya comenzado en París. Le dedicará a la Teología cuatro horas diarias de estudio en tres autores que amaba y estimaba sobre los demás. En primer lugar a Santo Tomás de Aquino cuya Summa Theológica era su libro predilecto; le seguía San Buenaventura, cuyas piadosas obras tenían un encanto particular y luego al Cardenal San Roberto Belarmino con sus Controversias, cuyo estudio le preparaba para resolver con claridad todas las objeciones de los herejes. Dedicará algún tiempo a la lectura espiritual, particularmente a la obra publicada en Venecia en 1589 por Lorenzo Scupoli: Il combattimento spirituale, la cual no puede ser más oportuna para la situación espiritual que vive Francisco: es una espiritualidad cristocéntrica y mística.

Todos los días se esmeraba en hacer progresos en la piedad y llegó a trazarse para ello unas reglas de conducta para con Dios y con el prójimo. Este compendio de reglas las sometió a examen de su Director Espiritual y habiendo sido aprobadas las escribió en latín en un librito de oraciones que llevaba consigo a fin de leerlas a menudo y ponerlas exactamente en práctica.

Era muy celoso en instruirse, aplicándose al estudio de la jurisprudencia con ardor perseverante, con una reflexión sostenida y paciente, lo que le permitió llegar a ser el alumno más notable de la Universidad de Padua.

Sus continuas penitencias y el ayuno agotaron sus fuerzas hasta el extremo de enfermar y temer por su vida. Confesó con el P. Possevino e hizo testamento dejando su cuerpo a la Facultad de Medicina para evitar que los estudiantes siguieran profanando las tumbas en busca de cadáveres para sus estudios de anatomía. Nada de esto ocurrió ya que Francisco venció la enfermedad y sanó

Al término de los años de estudios, Francisco estaba dispuesto para el examen del doctorado en Derecho. Fue el mismo Guido Pancirolo quien presidió la comisión examinadora mientras que la presidencia de la sala, llamada collegi sacro la ostentaba el insigne abogado y caballero del Duce de Venecia Camillo Quarantotti. Se resaltó en esa oportunidad la preparación intelectual y moral de Francisco y Pancirolo dio al recién graduado el anillo y los privilegios de la Universidad, poniéndole sobre la cabeza la corona y el bonete de doctor acompañado de palabras de elogio. El 5 de setiembre de 1591 Francisco de Sales, a la edad 24 años de edad, recibía de la Universidad el diploma de Doctor en Derecho Civil y Canónico. Para su patrimonio personal, sin diplomas académicos, había alcanzado unos conocimientos profundos de Teología, guiado por los prudentes consejos de su director espiritual el P. Posevino.

Nuevamente sus padres, familiares y amigos lo reciben con gran alegría y cariño. El Sr. de Boisy espera el apoyo de su primogénito y con ilusión le había preparado una rica biblioteca jurídica, le había concedido tierras y el título de Villaroget. El 24 de noviembre de 1591 el flamante Sr. de Villaroget y Doctor en Derecho, solicita su inscripción en el Tribunal de Chambéry, siendo recibido como abogado del Senado, permaneciendo como miembro del mismo hasta el año 1597.

Todo sonreía a Francisco, pero él no correspondía a esa admiración que despertaba en la alta sociedad. Atravesaba un momento difícil, ya que tenía que tomar la decisión de su vida y se veía en la encrucijada de la elección: ¿el matrimonio o el voto de castidad? ¿Agradar a su padre y servir a la familia o ser fiel a su vocación personal? ¿El Senado y la vida cortesana o la vida escondida en el servicio de la Iglesia?

Se narra un suceso real que fue una señal para que Francisco tomara su decisión. Una vez que fuera recibido como abogado del Senado y regresando a caballo de la ciudad de Chambéry camino a su casa de Annecy, caen caballo y jinete al suelo. En la caída la espada sale de su vaina, ésta también se desprende del cinto y queda en tierra formándose una cruz entre la espada y la vaina. Francisco se incorpora, pone su espada al cinto y cabalga de nuevo. Al cabo de un trecho una segunda caída en idénticas circunstancias y más tarde una tercera con idénticos resultados. Esto fue para él una señal de que Dios lo quería a su servicio y podía contar con su ayuda.

El joven se presenta a su padre para exponerle la decisión, el cual luego de una lucha interior accede y le dice: Hijo mío, si crees que es una inspiración de Dios, haz lo que El te diga; yo, en nombre de Dios, te bendigo.

El 14 de octubre de 1592 fallecía el Senador de Saboya y deán de la catedral de Ginebra. Su primo el canónigo Luis de Sales, a quien Francisco había confiado el secreto de su vocación religiosa, le propuso a Monseñor Claude Granier, Obispo de Ginebra residente en Annecy, para sucederle, siendo todavía seglar. El Obispo que, le conocía y tenía noticias de su alta calidad moral e intelectual y guardaba esperanza de hacerle su coadjutor, acogió favorablemente esta sugerencia y puso en marcha el trámite para poder llevar a cabo este nombramiento. Así, la Bula pontificia fue firmada el 7 de marzo de 1593 llegando a Annecy el 7 de mayo.

Francisco, al día siguiente renuncia a su título de Señor de Villaroget y el 13 de mayo de ese mismo año viste la sotana eclesiástica, en privado, en la Capilla de La Thuile.

Francisco presentó su Bula pontificia al vicario general Francisco de Chissé para tomar posesión de su conongía y sentarse a presidir a los canónigos, según el ritual acostumbrado de su época. Desde entonces conjugaba su nueva vida eclesiástica con su oficio de senador, situación que no le agradaba. Su padre y Mons.Granier le habían pedido que no renunciara al honor del Senado y Antoine Favre, su fiel amigo, le aconsejaba en el mismo sentido, ya que no se trataba de una vanagloria sino de la mejor manera que tenía de servir a la Iglesia y al mismo tiempo al bien público.

Habiendo recibido las Órdenes Menores y siendo subdiácono, el 14 de setiembre de 1593, Francisco funda la Hermandad de la Santa Cruz de la que él sería su primer prior, en la Iglesia de San Juan Bautista, donde pronunció un sermón exaltando la gloria de la Cruz. La finalidad de esta Hermandad era enfervorizar a los católicos vacilantes, al mismo tiempo que formar rectamente las conciencias. El segundo domingo de cada mes era un día consagrado a la oración, pidiendo, principalmente, por la conversión de los calvinistas de Ginebra. Los hermanos se comprometían a practicar los Sacramentos, atender las necesidades de los pobres, asistir y enterrar a los condenados a muerte y a compartir entre sus miembros sentimientos de verdadera fraternidad.

El 18 de diciembre de 1593 recibió la consagración sacerdotal de manos del Obispo de Ginebra, Mons. Granier en la Catedral de San Pedro. Tanto fue el fervor de Francisco que el Obispo no pudo contener las lágrimas, así como también sus asistentes. Su gran piedad se reflejaba en su rostro, en sus ojos, en su hablar, en su aspecto, en todas sus acciones.

Para su primera Eucaristía se preparó con tres de días de retiro tomando resoluciones dignas a su sacerdocio. El 21 de diciembre de 1593 la celebraba en la Catedral de Annecy. Años más tarde escribirá a la Madre Juana Francisca F.de Chantal (co-fundadora de la Orden de la Visitación de Santa María): En aquel primer Sacrificio, Dios tomó posesión de mi alma de una manera inexplicable. Asistieron todos sus familiares, la nobleza de la región, el cabildo y el clero de la ciudad.

El ejercicio de su ministerio dentro y fuera de su familia, causaba gran consuelo espiritual. Catequizaba a los niños e instruía a las personas, cuya ignorancia en materia de religión le afligía enormemente. A esto añadía el estudio, entendiendo que el sacerdote, depositario de la ley divina y responsable de enseñarla a otros, es, por su estado, hombre de ciencia; que debe no solamente haber estudiado antes de entrar en sus funciones, sino aún estudiar sin cesar durante el ejercicio de su ministerio. Por esto, en medio de sus innumerables tareas, se reservaba cada día un tiempo para el estudio y lo empleaba muy ordinariamente a temas eclesiales y teológicos.

La predicación fue otro terreno al que le dedicaba su tiempo. Se preparaba a conciencia y predicaba pausadamente, como quien habla en un tono familiar. Su objetivo era triple: animar a los mejores católicos en el fervor y la acción de una verdadera reforma evangélica; instruir a los espiritualmente débiles y prevenir a los saboyanos ante el peligro del vecino calvinismo. Su predicación quería ser una palabra que llegara al corazón y moviera a la conversión, manifestando gran piedad y buen gusto de la elocuencia sagrada. Estaba convencido de que la doctrina del Evangelio, a poco que se conozca, hace su trabajo en las almas y va avanzando en cada una de ellas según el querer de la Providencia.

Desde el púlpito hablaba del amor de Dios y de la verdadera devoción. Pero también reaccionaba contra las injusticias sociales de su tiempo y ponía en evidencia las sórdidas ganancias de los aprovechados. Las continuas guerras habían favorecido el enriquecimiento de unos a costa de los pobres campesinos.

Cuidaba de celebrar las ceremonias religiosas con dignidad y trataba las cosas santas con respeto y reverencia.

El Señor imprimía en su alma una gran sed de evangelizar a todas las personas y será así como emprenderá la famosa misión en el Chablais.

El Hno. Victorino Izquierdo, de los Hermanos de la Sagrada Familia, celebrará el próximo 15 de setiembre sus 75 años de vida religiosa.

Por tal motivo, la Congregación de Hermanos de la Sagrada Familia invita a las familias, sacerdotes, alumnos y exalumnos a la Eucaristía que en Acción de Gracias tendrá lugar en la Catedral Metropolitana el mismo 15, a las 12 hs.

Compartimos información sobre la vida y la persona del Hno. Victorino publicada en una publicación elaborada al cumplir sus 90 años de edad. Próximamente en www.iglesiacatolica.org.uy

Con la participación de más de 160 jóvenes se desarrollará el fin de semana del 1º al 2 de septiembre, la 29ª jornada Nacional de la Juventud en la Diócesis de San José, convocada este año bajo el lema “Jugate... Él nos llama, también es tu lugar”.

En dicha jornada los jóvenes compartirán servicios, que realizarán en diferentes instituciones y organizaciones de la cuidad, momentos de oración personal y grupal y una celebración con toda la comunidad.

Las Jornadas Nacionales de la Juventud (JNJ) son promovidas desde hace varios años por la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil de la Conferencia de Obispos del Uruguay (CEU) y organizadas por la Pastoral Juvenil de cada Diócesis. Al igual que el año pasado, que se realizó en la ciudad de Trinidad, los jóvenes que no sean de la ciudad de San José, serán alojados en la noche del sábado por familias de la comunidad maragata.

Este año se reunirán 160 jóvenes aproximadamente que provienen de las diferentes parroquias de los departamentos de Flores y San José: Trinidad, Capurro, Villa Rodríguez, Ciudad del Plata, Libertad, San José y Fagina.

Durante las jornadas se estarán concretando algunas actividades de servicio a la comunidad en distintas instituciones de la comunidad de San José, como forma de colaborar y hacer experiencia en este tipo de proyectos.

-Capillas de Barrios: Dotta, Cementerio, Parque. Se realizarán actividades recreativas con niños y niñas.

- Florecer: se participará en un taller de sensibilización sobre realidad de niños autistas de San José

-Huerta Comunitaria. Cerca del Río San José: se realizará sembrado en dicha huerta.

-Vivienda: se colaborará en la realización de mejoras de una vivienda de una familia de la ciudad perteneciente a un grupo que acompaña la ONG “Creciendo Juntos”.

-CAIF Madre Teresa: se realizarán actividades de mantenimiento y mejora del jardín.

-La Fraternidad cristiana de personas con discapacidad (FRATER): se compartirá una jornada de integración con adultos participantes de dicha institución.

-Cooperativa de vivienda COVIMAR: se colaborará en actividades de limpieza y construcción.

10:00 hs. Eucaristía. (Junto a la Comunidad). Presidirá la celebración el Obispo electo de la Diócesis, Mons. Arturo Fajardo.

se llevó a cabo en la Catedral de Florida la charla prematrimonial correspondiente al mes de setiembre, para la zona de Florida. Concurrieron a la charla 15 parejas de novios, los cuales celebrarán sus Bodas en los días venideros.

Ante la inminencia del mes de la Biblia las comunidades se preparan para celebrarlo, intensificando la Lectio Divina. Actualmente hay en la Diócesis más de 100 grupos de REFLEXIÓN BÍBLICA, que semanalmente se reúnen. Algunos grupos realizan la LECTO DIVINA; otros siguen la guía propuesta por la Comisión Nacional de la Pastoral Bíblica y otros grupos están desarrollando el Taller bíblico de iniciación a distancia. Desde la Animación Bíblica Diocesana se visita regularmente todas las comunidades realizando encuentros y animando en el conocimiento de la Palabra de Dios.

Las comunidades de Florida clausurarán el mes de la BIBLIA con un gran encuentro Diocesano de Formación bíblica en la ciudad de Durazno, previsto para el 29 de setiembre. El tema será: LECTURA ORANTE DE LA PALABRA DE DIOS, y serán guiados por el Pbro. Jesús Antonio Weisenssee

El próximo fin de semana se llevará a cabo LA JORNADA NACIONAL DE LA JUVENTUD, que en la Diócesis se realizará en la ciudad de Florida. Los diferentes grupos juveniles se encontrarán en el Salón Diocesano desde la 8 y 30 hs, durante la mañana se estarán realizando talleres, abordando distintos temas de la realidad juvenil, hacia el mediodía tendrán la celebración Eucarística y posteriormente, en el Atrio de la Catedra,l cada grupo a través de un stand, podrá compartir a los demás grupos lo que están realizando en sus comunidades. Por la tarde se realizarán actividades recreativas en la Plaza Asamblea y a las 17 hs se clausura el encuentro con un mensaje de Mons. Raúl Scarrone en la Catedral.

A un mes del retiro espiritual del Presbiterio de la Diócesis de Canelones previsto entre el 17 al 21 de setiembre, y en el año de las Bodas de Oro de su ordenación sacerdotal, el Obispo Diocesano, Mons. Orlando Romero, envió una carta a los presbíteros en la que explicita sus expectativas respecto al retiro el cual, confiesa, le genera mucha ilusión, al estar cerca de la finalización de su ministerio episcopal, “para soñar su servicio a la Diócesis en otras formas”.

Texto completo de la carta de Mons. Orlando Romero a los Presbíteros Diocesanos

17 de agosto de 2007

Queridos hermanos presbíteros:

A un mes del RETIRO (los Ejercicios Espirituales) del Presbiterio Diocesano, desde el próximo 17 al 21 de setiembre, me es grato recordarlo y así prepararnos rezando unos por otros e invitar a nuestras comunidades a que se nos unan en la oración.

Siendo para mí el año de las Bodas de Oro de mi ordenación sacerdotal los invito a acompañarme en estos días de gracia ayudándome a prepararme a la Gran Acción de gracias al Señor. Hace 13 años que venimos caminando juntos.

En este año me permito guiar estos días de Retiro compartiendo entre nosotros las grandes inquietudes de pastores que nos preocupan. El Documento Final de Aparecida nos pone en una situación privilegiada para enfocar los apasionantes desafíos que se nos formulan.

El itinerario de estos días será encaminado desde el SÍ que un día nos decidió a seguir nuestro camino y originó nuestro ser discípulo y misionero. ¿Qué prioridad reclama hoy nuestra fidelidad en el seguimiento del Señor?.

La dinámica de estos días está encaminada a la escucha del Señor, en la oración personal y comunitaria, ayudados por meditaciones en el estilo de la Lectio divina. Nos daremos tiempo después de la cena para intercambio de problemáticas sacerdotales que se refieran a nuestra marcha post-Aparecida.

Al acercarse la finalización de mi ministerio episcopal, tengo mucha ilusión en este Retiro y en la ayuda de ustedes para soñar mi servicio a la Diócesis en otras formas.

Los saludo con fraterno afecto.

+Orlando

Los días once de cada mes, en este año, las Hermanas Clarisas Capuchinas Sacramentarias del Monasterio de Echeverría en Canelones, Ruta 64 hacia Cerrillos desde Canelones, nos invitan a participar de las siguientes actividades:

Recordamos a todos que en este monasterio se encuentra construida una hermosa Gruta en honor de la Virgen de Lourdes que puede ser venerada y visitada en forma individual o en grupos. En el Monasterio, coordinando previamente con las Hermanas existe servicio de hospedería. Además se encuentran disponibles para la venta artesanías, y objetos religiosos de diverso tipo. Teléfono 033 24960

• 20.00 Coro de la Catedral Basílica de Florida en el marco de los 140 años de Fundación de la Ciudad de San Ramón.

• ANIMADORES NO OLVIDAR ENTREGAR LISTA CON NOMBRE, EDAD Y LUGAR DE PROCEDENCIA DE CADA JOVEN.

• La JORNADA se desarrollará a PUERTAS CERRADAS, o sea que después del ingreso a la Parroquia NO SE PUEDE SALIR.

Más de 120 Religiosos y Laicos de Obras Salesianas, se encontraron en un hermoso y soleado día en Villa Colón –Casa FMA- a fin de enriquecerse en el tema: “Qué educación afectiva hoy”.

Programado por el MJS, el objetivo del Curso es:“ayudar a reflexionar desde las Instituciones, los procesos educativos-pastorales de la educación afectivo-sexual de nuestros destinatarios”

Con una Introducción brindada por el P. Inspector, se continuó en la mañana con el tema: “Estado de la educación afectiva y cambios que se están dando” presentado muy competentemente por el Hno. José Luis Urrutia.

Un almuerzo “a la bandeja” en el hermoso parque soleado, permitió confraternizar un momento de distensión al numeroso grupo de participantes.

Y en la tarde, la Lic. Sara Ardaixs, disertaba sobre: “Los criterios e intervenciones en la dimensión afectiva sexual, de una educación integral” logrando claros enfoques.

Se están ultimando los detalles para la próxima inauguración de la nueva Capilla del Barrio Caqueiro.

La puerta queda al exterior queda de rejas para que se pueda ver la imagen de la Virgen, y desde la puerta se pueda rezar a nuestra Madre Auxiliadora.

El sábado 25 por la mañana se realizo un desfile cívico-militar en la principal avenida de Rivera. En tal oportunidad participaron en el desfile escuelas, colegios, grupos religiosos, asociaciones nativistas, caballería gaucha y el ejército brasileño y uruguayo.

La parroquia del Sagrado Corazón, desfiló llevando la imagen de la Virgen de los Treinta y tres, acompañada del personal vestido de gauchos.