NOTICEU - 25 de octubre de 2007

Bajo el lema “La Parroquia ante los desafíos de Aparecida” delegados de las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe se encuentran reunidos en Montevideo, entre el 23 y el 25 de octubre, convocados por el Departamento de Comunión Eclesial y Diálogo, a través de la Sección de Parroquias, CEBs y Pequeñas Comunidades del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

Unos 14 delegados procedentes de los episcopados de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Paraguay y Uruguay se encuentran en la Casa de Retiros Nazareth trabajando en torno a las Parroquias, Comunidades Eclesiales de Base y Pequeñas Comunidades.

El objetivo de este encuentro reside en “Profundizar el Documento de Aparecida para aportar nuevos elementos a la renovación y vitalidad de la Parroquia, comunidad de comunidades, para que sepa dar una respuesta adecuada a los nuevos desafíos de la realidad urbana y rural”.

Asimismo la convocatoria se planteó en el entendido de que “La renovación de las parroquias, al inicio del tercer milenio, exige reformular sus estructuras, para que sea una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y sean realmente discípulos y misioneros de Jesucristo en comunión. Desde la parroquia, hay que anunciar lo que Jesucristo “hizo y enseñó” (Hch 1, 1) mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia de salvación anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espíritu suscita e inspira. La Palabra acogida es salvífica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia está llamada a ser el espacio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoración del Cuerpo de Cristo, y, así, es la fuente dinámica del discipulado misionero. Su propia renovación exige que se deje iluminar siempre de nuevo por la Palabra viva y eficaz”. (DA 172)”.

Por Uruguay se encuentran participando del encuentro, el Presidente de la Conferencia Episcopal (Obispo de Mercedes), Mons. Carlos Collazzi, el Obispo de Canelones, Mons. Orlando Romero, el Obispo de Minas y Coordinador Nacional de la Pastoral de Conjunto, Mons. Francisco Barbosa y el Vicario Pastoral de la Diócesis de Mercedes, Pbro. Antonio Roselli.

El trabajo de estos días se está implementando siguiendo el método VER-JUZGAR-ACTUAR.

Conforme lo explicado a NOTICEU por Mons. Barbosa, el trabajo de la primera jornada estuvo marcado por el análisis de la realidad, los motivos de esperanza y los motivos de preocupación.

Afirmó que existen coincidencias en lo que refiere a las dificultades que se presentan a la hora de implementar una Parroquia “Comunidad de Comunidades”. Asimismo, los participantes han expresado las dificultades que generan el peso del clericalismo en la vida de la Parroquia, que impide una participación plena del laicado así como el agobio que supone dar respuesta a las urgencias suscitadas a la interna de las comunidades, empobreciendo y limitando su acción misionera hacia la sociedad toda que necesita del anuncio y la denuncia.

El Coordinador Nacional de la Pastoral de la CEU señaló que se analizó qué modelo de Parroquia se está desarrollando, si una Parroquia como Santuario, una Parroquia samaritana (atenta a las necesidades extra Parroquiales) o como Centro Administrativo . Consultado sobre el resultado de este análisis, el Prelado señaló que el modelo de Parroquia prevaleciente es el de Santuario.

Mons. Barbosa destacó como un gran desafío la formación del sacerdote con una nueva mentalidad, que supone una Iglesia menos clerical y más ministerial en la que se contemple los espacios de participación del laicado no como colaborador sino como protagonista que incide también en las decisiones.

Siguiendo con el método que fue ratificado en Aparecida, el JUZGAR estuvo iluminado por una ponencia que Mons. Barbosa expuso en la tarde de ayer, titulada LA PARROQUIA Y LA CONVERSIÓN PASTORAL. (la presentamos en la noticia siguiente de esta edición).

El último tramo del encuentro se dedicó al actuar en lo referente a las comunidades eclesiales de base y pequeñas comunidades.

¿Qué hacer para convertir a los bautizados en discípulos misioneros de Jesucristo? planteó el Obispo de Minas y Coordinador Nacional de la Pastoral de Conjunto del episcopado de Uruguay, Mons. Francisco Barbosa al inicio de su ponencia LA PARROQUIA Y LA CONVERSION PASTORAL, brindada ayer en el marco encuentro que sobre el tema “La Parroquia ante los desafíos de Aparecida” vienen sosteniendo delegados de las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe, en Montevideo.

Mons. Barbosa aseveró que dar respuesta a dicha pregunta “parece ser el desafío fundamental que enfrentan las Iglesias de América Latina y el Caribe, en este momento histórico”. Señaló que si bien la respuesta a dicha pregunta se encuentra transversalmente presente en toda la reflexión y el Documento Conclusivo de Aparecida, “es posible identificar algunos aspectos de la propuesta que constituyen como los ejes fundamentales que permiten avanzar en la tarea de dar respuesta a aquella pregunta básica”.

En este sentido destacó que tal como lo indica el documento, aparece como indispensable “desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que comience por el kerygma, guiados por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud de la humanidad y que lleve a la conversión, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduración de fe en la práctica de los sacramentos, el servicio y la misión” (Cf 289).

El Prelado enfatizó que la Parroquia debe ser el lugar donde se asegure la iniciación cristiana como tarea irrenunciable,

Por otra parte, Mons. Barbosa señaló como una exigencia insoslayable la Catequesis Permanente. “Los desafíos que plantea la situación de la sociedad en América Latina y el Caribe requieren una identidad católica más personal y fundamentada. El fortalecimiento de esta identidad pasa por una catequesis adecuada que promueva una adhesión personal y comunitaria a Cristo”,

El Obispo que asistió a la Conferencia de Aparecida como delegado de la CEU, elegido por sus propios pares, manifestó que “en primer lugar la conversión pastoral y renovación de las comunidades se presenta como exigencia del compromiso misionero de la Iglesia” y precisó que “en segundo lugar el concepto de conversión implica el reconocimiento de una situación de pecado, de la que somos llamados a salir”.

Mons. Barbosa expuso que “Aparecida habla de `abandonar estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la fe` (365). Habla de escuchar y discernir los signos de los tiempos (366). Habla de no prescindir de los contextos socioculturales en los que vive la gente (367). Habla de actitudes de apertura, de diálogo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participación efectiva de todos (368). Aparecida habla de pasar de una `pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera` Habla de una Iglesia que se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunión misionera (370)”.

El Obispo de Minas manifestó que “Aparecida habla de un Proyecto Pastoral diocesano en el que los laicos deben participar del discernimiento, la toma de decisiones, la planificación y la ejecución (371). Este elenco de realidades y compromisos pastorales pueden servirnos de camino para realizar nuestro `examen de conciencia`, para identificar nuestros `pecados pastorales`, que exigen, reclaman nuestra conversión pastoral”l.

La Parroquia, por lo tanto, “es una de esas estructuras pastorales convocadas a dejarse “impregnar” por esta firme decisión misionera. Urgida a no `excusarse de entrar decididamente en los procesos constante de renovación misionera`, y a `no excusarse de abandonar las estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la fe.`”, aseveró el Prelado.

Mons. Barbosa consideró necesario, “identificar los síntomas del clericalismo, del parroquialismo cerrado, de la compartimentación pastoral, del estancamiento y pérdida de imaginación y de creatividad”.

“Un aspecto a revisar en profundidad es el de la incidencia de la llamada `cultura de la deshonestidad`en nuestras prácticas pastorales. Esta cultura tiene rostros concretos que manifiestan incoherencias, infidelidades y, en definitiva, anti-signos, de nuestra vocación y misión”, admitió el Coordinador Nacional de la Pastoral..

ENCUENTRO SOBRE LA PARROQUIA, COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE Y PEQUEÑAS COMUNIDADES

1. En primer lugar una palabra para agradecer la oportunidad que se me ha ofrecido para participar de este encuentro.

En segundo lugar, hacer constar que no se va a tratar tanto de una ponencia sino un compartir una reflexión del camino. No soy un experto; mi escuela ha sido y es la experiencia pastoral, el caminar animando comunidades, favoreciendo la reflexión pastoral. En esta línea va mi aporte.

2. Entre las diversas claves para interpretar globalmente la propuesta de Aparecida, me gusta partir de esta pregunta: ¿qué hacer para convertir a los bautizados en discípulos misioneros de Jesucristo? Este parece ser el desafío fundamental que enfrentan las Iglesias de América Latina y el Caribe, en este momento histórico.

La respuesta a esta pregunta la encontramos transversalmente presente en toda la reflexión y el Documento Conclusivo. Pero esto no descarta el que podamos identificar algunos aspectos de la propuesta que constituyen como los ejes fundamentales que permiten avanzar en la tarea de dar respuesta a aquella pregunta básica.

Estos ejes se identifican con el itinerario formativo de los Discípulos Misioneros (Cap. 6) y, en particular, con la iniciación a la vida cristiana y la Catequesis permanente (D.A. 6.3).

Para lograr que los bautizados, y no suficientemente evangelizados, así como para iniciar a los no bautizados que, habiendo escuchado el kerygma, quieren abrazar la fe (cf 293) aparece como indispensable el “desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que comience por el kerygma, guiados por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud de la humanidad y que lleve a la conversión, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduración de fe en la práctica de los sacramentos, el servicio y la misión” (Cf 289).

El encabezamiento del numeral 293 identifica a la Parroquia como el lugar donde se asegure la iniciación cristiana como tarea irrenunciable. Este es “un desafío que debemos afrontar con decisión, con valentía y creatividad, ya que, en muchas partes, la iniciación cristiana ha sido pobre o fragmentada. O educamos en la fe, poniendo realmente en contacto con Jesucristo e invitando a su seguimiento, o no cumpliremos nuestra misión evangelizadora” (287).

En cuanto a la Catequesis Permanente (295-300) aparece como una exigencia insoslayable para dar respuesta al cuestionamiento que nos planteábamos al comienzo.

Aludiendo a expresiones concretas del Documento Conclusivo, Mons. Barbosa sostuvo que “los desafíos que plantea la situación de la sociedad en América Latina y el Caribe requieren una identidad católica más personal y fundamentada. El fortalecimiento de esta identidad pasa por una catequesis adecuada que promueva una adhesión personal y comunitaria a Cristo…” (297). Esto exige “establecer un proceso catequético orgánico y progresivo que se extienda por todo el arco de la vida, desde la infancia hasta la ancianidad” (298). Entre los espacios de formación de Discípulos Misioneros, la Parroquia aparece como uno de los lugares privilegiados para formarse en la fe y crecer comunitariamente”.

El Obispo explicó que dicha formación permanente debe integrar como uno de sus aspectos esenciales la dimensión pastoral y misionera “un auténtico camino cristiano llena de alegría y esperanza el corazón y mueve al creyente a anunciar a Cristo de manera constante en su vida y en su ambiente. Proyecta hacia la misión de formar Discípulos Misioneros al servicio del mundo.” (280 d)

Cuando nos asomamos a estos grandes desafíos operativos que enfrentamos como Iglesia, en esta hora de América Latina y el Caribe, salta a la vista el reclamo de cambios que deben darse en nuestras Iglesias y en nuestra acción pastoral para que podamos asumir efectiva y eficazmente las acciones que tales desafíos nos exigen.

En las anteriores Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, ha estado siempre presente el tema de la renovación. “A partir del Concilio Vaticano II la Iglesia se ha ido renovando con dinamismo evangelizador, captando los necesidades y esperanzas de los pueblos latinoamericanos” (DP 11). “La Iglesia se encuentra ante el desafío de renovar su evangelización, de modo que pueda ayudar a los fieles a vivir su vida cristiana en el cuadro de los nuevos condicionamientos que la sociedad urbano-industrial crea para la vida de santidad, para la oración y para la contemplación; para las relaciones entre los hombres, que se tornan anónimas y arraigadas en lo meramente funcional; para una nueva vivencia del trabajo, de la producción y del consumo” (DP 433). Medellín presentaba la fe como la renovación y rejuvenecimiento de la humanidad (M 5,12). La renovación personal implica un proceso de continua mentalización y “aggiornamento” (M 5,35). Esta renovación personal debe alcanzar a todas las esferas del Pueblo de Dios, creando en Obispos, sacerdotes, religiosos y laicos, movimientos y asociaciones, una sola conciencia eclesial (M 5,35). En estas anteriores Conferencias se habló de la necesaria renovación de los sacerdotes (M 11,1; M 11,26; P 708; SD 71); de los religiosos (P 121; SD 85). Son amplias las referencias a la renovación de la Catequesis (M 8,1-2; 8,16; P 977; SD 30). También hay numerosas referencias con respecto a la renovación de la Parroquia (P 100, 631; 632; SD 59-60).

En el Magisterio de la Iglesia de América Latina, aparece por primera vez en Santo Domingo, la expresión conversión pastoral de la Iglesia. Hablando de la Nueva Evangelización, se dice: “nueva en su expresión. Jesucristo nos pide proclamar la Buena Nueva con un lenguaje que haga más cercano el mismo Evangelio de siempre a las nuevas realidades de hoy… La Nueva Evangelización tiene que inculturarse más en el modo de ser y de vivir de nuestras culturas, teniendo en cuenta las particularidades de las diversas culturas, especialmente las indígenas y afroamericanas. Así, la Nueva Evangelización continuará en la línea de la encarnación del Verbo. La Nueva Evangelización exige la conversión pastoral de la Iglesia. Tal conversión debe ser coherente con el Concilio. Lo toca todo y a todos: en la conciencia y en la praxis personal y comunitaria, en las relaciones de igualdad y de autoridad; con estructuras y dinamismos que hagan presente cada vez con mas claridad a la Iglesia, en cuanto signo eficaz, sacramento de salvación universal”(SD 30).

La riqueza de este numeral antes citado, actualiza uno de los numerales más ricos del Documento de Puebla, en el que al hablar de la Iglesia, signo de comunión, sintetiza maravillosamente todos los aspectos que la Iglesia está llamada a cultivar en si misma, pero no de cara a si misma, sino como respuesta a su compromiso de ser signo, sacramento. Vale la pena citar, recordar y no dejar de asumir lo propuesto en el numeral 273 de Puebla: “cada comunidad eclesial debería esforzarse por constituir para el Continente un ejemplo de modo de convivencia donde logren aunarse la libertad y la solidaridad. Donde la autoridad se ejerza con el espíritu del Buen Pastor. Donde se viva una actitud diferente frente a la riqueza. Donde se ensayen formas de organización y estructuras de participación capaces de abrir caminos hacia un tipo más humano de sociedad. Y sobre todo, donde inequívocamente se manifieste que, sin una radical comunión con Dios en Jesucristo, cualquier otra forma de comunión puramente humana resulta a la postre incapaz de sustentarse y termina fatalmente volviéndose contra el mismo hombre.”

Aquello que en Santo Domingo fue frase de un numeral, aquí en Aparecida se desarrolla en ocho numerales, sin hacer referencia a lo que de sus contenidos podemos reconocer en otras muchas partes del Documento. Aquí en Aparecida se explicita la exigencia, el llamado y la urgencia de una conversión pastoral.

Varias consideraciones podríamos hacer acerca de esta novedosa propuesta, me limitaré a sugerir algunas.

En primer lugar la conversión pastoral y renovación de las comunidades se presenta como exigencia del compromiso misionero de la Iglesia. Estamos en el Capítulo 7 que lleva como título “La misión de los discípulos al servicio de la vida plena”. No se trata, entonces, de una conversión ni de una renovación para que la Iglesia se vea así misma como “mejorada”, para sentirse más conforme consigo misma. Eso sería una conversión “narcisista” como a veces puede darse en los intentos de cambio en nuestra vida personal. Es una conversión exigida por la misión. “La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del Continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiación de la vida en Cristo. Esperamos un nuevo Pentecostés, que nos libre de la fatiga, de la desilusión, del acomodarse al ambiente; una venida del Espíritu que renueve nuestra alegría y nuestra esperanza…” (362). Estas palabras sirven de marco para introducirnos en la propuesta que Aparecida nos hace al llamarnos “a asumir una actitud de permanente conversión pastoral” (366).

En segundo lugar el concepto de conversión implica el reconocimiento de una situación de pecado, de la que somos llamados a salir. En la vida personal nos es fácil entender esto. Convertirme es desandar un camino, salir de una situación de pecado, morir al “hombre viejo”, porque Cristo nos hace nuevos, nos redime, nos rescata, nos llama a volver al Padre que nos ama, a los hermanos, a la libertad, a la paz. También tenemos asumida la realidad del pecado social que exige una conversión, un cambio de las estructuras, de las llamadas estructuras de pecado. También aquí reconocemos que hay situaciones, sistemas, estructuras, de las que hay que salir, a las que hay que cambiar, con las que hay que romper, para crear un mundo más de acuerdo con los valores del Evangelio, con el Proyecto de Dios, con el Reino; un mundo que nos permita decir esto es así porque aquí reina Dios.

Ahora bien, ¿qué queremos decir cuando hablamos de conversión pastoral? Se trata aquí de reconocer que se dan situaciones y conductas pastorales que constituyen una realidad de pecado, de “pecado pastoral”, del que necesitamos convertirnos.

Aquí se impone, y más en este ámbito de pastores, preguntarnos: ¿qué rostro tiene ese pecado pastoral del que soy corresponsable? ¿Cuáles son los criterios, las posturas, las conductas, las “costumbres” que opacan el rostro del Buen Pastor en nuestras comunidades? ¿Qué actitudes y enfoques de nuestra pastoral impiden que se trasluzcan, como la luz que posee una lámpara, la presencia y el estilo pastoral de Jesús? Por ejemplo, frente a los marginados, a los excluidos, a “los mal vistos” de hoy.

Aparecida habla de “abandonar estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la fe” (365). Habla de escuchar y discernir los signos de los tiempos (366). Habla de no prescindir de los contextos socioculturales en los que vive la gente (367). Habla de actitudes de apertura, de diálogo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participación efectiva de todos (368). Aparecida habla de pasar de una “pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera”. Habla de una Iglesia que se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunión misionera (370). Finalmente Aparecida habla de un Proyecto Pastoral diocesano en el que los laicos deben participar del discernimiento, la toma de decisiones, la planificación y la ejecución (371). Este elenco de realidades y compromisos pastorales pueden servirnos de camino para realizar nuestro “examen de conciencia”, para identificar nuestros “pecados pastorales”, que exigen, reclaman nuestra conversión pastoral.

Si quisiésemos realizar una lectura creyente de esta realidad nos serviría, a nosotros pastores, las palabras de la profecía de Ezequiel 34, 1- 16 y la actitud pastoral de Jesús frente a los alejados, a través de la parábola de la oveja perdida y encontrada, en Lucas 15,1-7.

Tengo la percepción de que este planteo es la clave para nosotros asumir la conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades en la dirección del llamado que Jesús nos hace a cambiar, por el Reino (Mc 1,15). Aparecida expresa: “la conversión personal despierta la necesidad de someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de vida” (366). En ese mismo sentido se ubica la conversión pastoral como exigencia del servicio al Reino, como lo hizo Jesús, al estilo de Jesús. La misión es servicio al Reino, en coherencia y fidelidad a “como lo hizo Jesús”. Él es el primer y más grande evangelizador enviado por Dios. Él es el Misionero, el último y definitivo Enviado del Padre. Antes de Jesús Dios envió a muchas personas con diversas misiones; ahora ha enviado al Misionero definitivo. La Iglesia no es sustituta de Cristo (ayer Él, hoy nosotros), sino que participa de su misión y lo hace hoy sacramentalmente presente como enviado del Padre para anunciar y testimoniar su Amor. En esta participación se sostiene y justifica la misión de la Iglesia, su tarea evangelizadora, y la exigencia de una permanente conversión pastoral para ser el icono de Cristo, como Él lo es del Padre.

Los numerales del Documento Conclusivo referidos a la conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades (7.2) comienzan con esta afirmación: “esta firme decisión misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de diócesis, parroquias, comunidades religiosas… Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, en los procesos constantes de renovación misionera y de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisión de la fe” (365). La Parroquia, por lo tanto, es una de esas estructuras pastorales convocadas a dejarse “impregnar” por esta firme decisión misionera. Urgida a no “excusarse de entrar decididamente en los procesos constante de renovación misionera”, y a “no excusarse de abandonar las estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la fe.” Por aquí ha de pasar efectivamente su conversión pastoral.

Los títulos que encabezan los numerales referidos a la Parroquia, a sus integrantes, a sus pastores, nos pueden servir de guía para reconocer más detalladamente por donde pasa la conversión pastoral, para que, como personas, proyectos pastorales y estructuras, respondan verdaderamente al querer de Dios para esta realidad y el camino que se ha de recorrer para corresponder a esta propuesta.

“La Parroquia, comunidad de comunidades (5.2.2), ¿qué implica? ¿qué supone? ¿qué ha de cambiar para que nuestras Parroquias tengan rostro de comunidad de comunidades; sean red de comunidades? Esto va inseparablemente ligado a la exigencia de participación: ser una comunidad participativa, que reconoce, estimula y ofrece canales para los dones de cada uno. Que promueva la corresponsabilidad en la comunidad y en la misión. Aquí el termómetro es la existencia y el funcionamiento “real” de los organismos de coordinación, de participación y de servicio. “Una Parroquia, comunidad de discípulos misioneros, requiere organismos que superen cualquier clase de burocracia. Los Consejos Pastorales Parroquiales tendrán que estar formados por discípulos misioneros constantemente preocupados por llegar a todos…” (203)

“Los presbíteros, discípulos misioneros de Jesús Buen Pastor” (5.3.2) “Los párrocos, animadores de una comunidad de discípulos misioneros” (5.3.2.2.). Numerales como el 197; 198; 199, nos ofrecen pistas muy concretas para identificar el camino de la conversión, que nosotros como pastores, hemos de recorrer. “La renovación de la Parroquia exige actitudes nuevas en los párrocos y en los sacerdotes que están al servicio de ella” (201). “Se requiere que todos los laicos se sientan corresponsables en la formación de los discípulos y en la misión. Esto supone que los párrocos sean promotores y animadores de la diversidad misionera…una parroquia renovada multiplica las personas que prestan servicios y acrecienta los ministerios. Igualmente, en este campo, se requiere imaginación para encontrar respuesta a los muchos y siempre cambiantes desafíos que plantea la realidad, exigiendo nuevos servicios y ministerios…” (202).

“Los fieles laicos y laicas, discípulos y misioneros de Jesús, Luz del mundo” (5.3.4) Hay una exigencia de recuperar la dimensión secular de su vocación; el deber de hacer creíble la fe que profesan mostrando autenticidad y coherencia en su conducta (210). Están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia. Para eso, los pastores han de abrirles espacios de participación y confiarles ministerios y responsabilidades (211). Necesitan una sólida formación doctrinal, pastoral, espiritual… (212). Su participación en la elaboración y ejecución de proyectos pastorales exige, de parte de los pastores, una mayor apertura de mentalidad para que entiendan y acojan el “ser” y el “hacer” del laico en la Iglesia (213).

Ante estos desafíos habrá que identificar los síntomas del clericalismo, del parroquialismo cerrado, de la compartimentación pastoral, del estancamiento y pérdida de imaginación y de creatividad. La identificación del laico comprometido con el que hace algo hacia dentro de la Iglesia, y peor aún, cuando se mide su pertenencia a la Iglesia por su inserción en un movimiento.

Un aspecto a revisar en profundidad es el de la incidencia de la llamada “cultura de la deshonestidad” en nuestras prácticas pastorales. Esta cultura tiene rostros concretos que manifiestan incoherencias, infidelidades y, en definitiva, anti-signos, de nuestra vocación y misión.

Tres imágenes del Evangelio condensan, podríamos decir, dimensiones complementarias de la presencia y acción de la Parroquia en la Iglesia y en el mundo. En estas imágenes podemos reconocer tres niveles de atención pastoral.

- Hacia adentro: “el Buen Pastor”, la del Pastor que conoce y cuida a su rebaño. Ser comunidad de discípulos. Valor de la Palabra de Dios, de la oración, la celebración litúrgica, la formación, la animación espiritual y pastoral.

- Hacia fuera: “la red”, “remar mar adentro”. La red es cruce de relaciones que unen a la gente y a la comunidad con el entorno. Es presencia, cercanía, compartir de caminos, servir…

- Los heridos del camino: “el buen samaritano”. El servicio de la solidaridad y de la caridad. El asistido por este buen samaritano no importa si era griego, judío, etc… importa que es una persona y que está herido.

Quizás para compartir una experiencia más propia de las comunidades de nuestra Diócesis de Minas, me parece interesante hablarles del papel que juega los llamados pilares de la acción pastoral, como pedagogía para favorecer la conversión pastoral. Esos pilares son: la integración, la formación y la misión.

El proyecto pastoral se elabora y construye sobre estos tres pilares: ¿qué nos proponemos hacer para lograr y crecer en integración (dimensión comunitaria)?; ¿qué nos proponemos programar en orden a la formación (para ser agentes activos-misioneros)? y ¿a través de qué actitudes, conductas y acciones vamos a crecer este año en el compromiso con el anuncio y construcción del Reino (misión y servicio)?. Las Parroquias que han asumido esta pedagogía han logrado una programación pastoral muy sencilla, dinámica, integral y promotora de la participación y de la corresponsabilidad.

Aparecida nos proclama que “no podemos desaprovechar esta hora de Gracia. ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamos salir al encuentro de las personas, de las familias, de las comunidades y los pueblos, para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de ‘sentido’, de verdad y amor, de alegría y esperanza!” (548).

“Para convertirnos en una Iglesia llena de ímpetu y audacia evangelizadora, tenemos que ser de nuevo evangelizados y fieles discípulos” (549).

El Mensaje Final de Aparecida nos dice que todos “estamos llamados a ser Iglesia de brazos abiertos, que sabe acoger y valorar a cada uno de sus miembros, por eso, alentamos los esfuerzos que se hacen en las parroquias para ser “casa y escuela de comunión”, animando y formando pequeñas comunidades y comunidades eclesiales de base…” (3).

En el Documento Conclusivo, hablando de la situación de nuestra Iglesia (2.2) se reconoce y explicita que “crecen los esfuerzos de renovación pastoral en las Parroquias, favoreciendo un encuentro con Cristo vivo, mediante diversos métodos de nueva evangelización, transformándose en comunidad de comunidades, evangelizadas y misioneras. Se constata, en algunos lugares, el florecimiento de Comunidades Eclesiales de Base, según el criterio de las precedentes Conferencias Generales, en comunión con los Obispos y fieles al Magisterio de la Iglesia…” (99 e)

En esta hora de Gracia que están viviendo nuestras Iglesias de América Latina y el Caribe, tenemos que sentirnos convocados a asumirla y vivirla como el “tiempo favorable” que nos ofrece la oportunidad de abrirnos a la esperanza, de cultivar la ilusión y el entusiasmo, reafirmando nuestra confianza en el Señor, el Vencedor, que nos ha dicho “yo hago nuevas todas las cosas” (Ap 21,5). Esta esperanza es la que también a nosotros nos permite, como decía Martin Luther King “ser como las cañas que se doblan… pero que pasado el vendaval vuelven a mirar al cielo”. Nuestro gran profeta de la esperanza, que fue Monseñor Pironio, escribía “el hombre desesperanzado dice que todo día camina hacia el anochecer; pero el hombre de la esperanza afirma que toda noche, por oscura que sea, avanza hacia el amanecer del nuevo día”. A mí me gusta agregar: cuanto más nos adentramos en la noche, más nos acercamos al amanecer. Esto es irreversible. Vale la pena apostar por la esperanza.

El pasado 13 de octubre, en la festividad de su Patrona, la Virgen del Pilar, la Diócesis de Melo celebró los 110 años de su fundación.

El Papa León XIII, erigió la referida diócesis ,junto a la de Salto por Bula Pontificia, el 14 de abril de 1897,siendo su primer obispo Mons. José Marcos Semería.

A las 19hs, en una Catedral colmada de peregrinos llegados de todos los rincones de los departamentos de Cerro Largo y Treinta y Tres, con la presencia del Secretario de Nunciatura Apostólica, Mons. Germano ,el presbiterio diocesano y el Obispo Emérito, Mons. Roberto Cáceres, el Obispo Diocesano, Mons. Luis del Castillo dio inicio a la Celebración Eucarística con un breve raconto de este caminar de 110 años de vida en el Espíritu.

Durante la homilía, Mons. del Castillo manifestó que estamos llamados a responder a estos nuevos tiempos que nos tocan vivir, desde una conversión pastoral comunitaria, que haga de nuestra evangelización, una alternativa válida y plena para el hombre y la mujer del campo, de pueblos, ciudades.

Aprovechó la oportunidad para agradecer a Mons. Roberto, “historia viva entre nosotros”, por su entrega y su aporte, que tanto enriquece a la Iglesia.

Por último exhortó, a todo el pueblo de la diócesis a ser piedras vivas en este caminar evangelizador.

La entrada de la Palabra de Dios, fue un momento de mucha emotividad. Integrantes del cuerpo de danza de la Parroquia del Buen Pastor de Melo, interpretaron por el pasillo central del templo el Pericón Nacional llevando en sus manos la Biblia. Al finalizar su andar por el pasillo se escuchó un grito : Viva la Palabra de Dios!!!!.

Culminada la Eucaristía y como ya se está haciendo tradición, se llevó a cabo en la plaza de la Constitución, la 2da. edición del Festival Anunciándote.

Teniendo como escenario la centenaria fachada de la Catedral del Pilar, y por más de dos horas, el numeroso público congregado, se emocionó y vibró con los testimonios, los cantos, las danzas y las puestas en escena de este nuevo estilo de evangelizar por el arte y la música.

El espectáculo se caracterizó por un gran dinamismo, contextualizado en la historia de estos 110 de vida en la fe, como Iglesia particular.

Al comienzo un audiovisual marcó los diferentes hitos que tuvo a la Diócesis como escenario: la visita del Papa en el año 1988, el encuentro Nacional de CEBs en el año 2003, las dos jornadas nacionales de la juventud lde 1994 y la de 2005, entre otros.

La danza criolla estuvo de parabienes con la presentación de los grupos de Noblía y del Buen Pastor de Melo.

Por su parte, la Pastoral afro realizó una puesta en escena donde se ilustró la vida del negro en este Uruguay de hoy.

La Banda Jesúsfamilia de la Pastoral Familiar; la San José de Treinta y Tres; Marcelo Ledesma desde Vergara y como broche de oro venido desde Argentina el cantautor cristiano Jonatan Narváez, brindaron un recital de canto con mensaje de fe, que el público aplaudió y acompañó con mucho entusiasmo.

Los organizadores , prometen que año a año esta instancia de anunciar a Cristo desde el arte, seguirá creciendo a favor de la construcción del Reino de Dios.

Crónica elaborada por el P. Luis Arturo Silva, Vicario Pastoral Diócesis de Melo

Las comunidades y el Presbiterio de la Diócesis de Canelones celebrarán el sábado 15 de diciembre, los 50 años de Ordenación Sacerdotal de su Pastor, Mons. Orlando Romero.

En una carta destinada a los sacerdotes y a las comunidades diocesanas, el Obispo Auxiliar de Canelones, Mons. Hermes Garín invita a celebrar dicho acontecimiento en la Catedral, a las 18 hs para compartir una Eucaristía en Acción de Gracias “por el beneficio con que el Señor bendice a nuestro Obispo” y dar “juntos gracias al Señor por este don de su amor”.

Posteriormente, la fiesta continuará en el Gimnasio Guadalupe para seguir compartiendo juntos “esta alegría de su Amor y Misericordia”.

QUERIDOS HERMANOS:

Me dirijo a Uds. para hacerles llegar la invitación para la Celebración de los 50 AÑOS DE ORDENACION SACERDOTAL DE NUESTRO OBISPO MONS ORLANDO ROMERO.

Con tal motivo nos reuniremos en nuestra Catedral el día sábado 15 de Diciembre, a las 18:00hs, para celebrar la Eucaristía agradeciendo a Dios por el beneficio con que el Señor bendice a nuestro Obispo.

Sin lugar a dudas es un acontecimiento importante, tanto en su vida como en la nuestra, para dar juntos gracias al Señor por este don de su amor.

Después de la Misa nos reuniremos en el Gimnasio Guadalupe para seguir compartiendo juntos esta alegría de su Amor y Misericordia.

+ Mons Hermes Garín B.

Obispo. Auxiliar de Canelones

“Tenemos que redescubrir la alegría del Evangelio, como un tesoro escondido que nos llena de sentido”

“Cuando Israel era niño yo lo amé y de Egipto llamé a mi hijo’ (Oseas, 11), pensaba que podríamos cambiar Israel por el nombre Jorge, porque era muy niño cuando inició este camino vocacional”.

Con estas palabras inició el Obispo de San José, Mons. Arturo Fajardo la homilía de la Eucaristía de Ordenación Diaconal del Seminarista Jorge Armas Goñi, que tuvo lugar el pasado sábado 20 de octubre, en la Parroquia Santísima Trinidad de Flores.

La celebración tuvo lugar una semana después de que Monseñor Fajardo le confiriera el último de los ministerios antes de ser ordenado Diácono, el Acolitado, en una celebración en la Catedral de San José donde frente a la comunidad cristiana hizo su profesión de Fe y las promesas de Celibato.

Unos veinte sacerdotes concelebraron la Eucaristía, junto a varios diáconos y ante la presencia de un grupo de compañeros del Seminario Interdiocesano. El Diácono asistente fue Carlos Quesada, de la Diócesis de Mercedes, que será ordenado sacerdote el próximo 4 de noviembre en Tarariras. El Maestro de Ceremonias durante toda la Liturgia fue el Seminarista de la Diócesis de San José, Fernando Perera.

El nuevo diácono de 26 años nació en Montevideo, pero pasó su niñez y adolescencia en San José. Durante toda la celebración contó con la compañía de sus padres Luis Armas y María Goñi, notablemente emocionados, sus dos hermanas Analía y Claudia y sus tres sobrinos que acercaron al altar la estola que el diácono usa torneada alrededor del cuerpo.

Numerosos fieles de San José y Flores que colmaron la Parroquia acompañaron a Jorge en la fiesta de su ordenación como diácono. Fue el Pbro. Alejandro Gallesio, Párroco de la Parroquia Santísima Trinidad, quien hizo el petitorio al Obispo Diocesano de inclusión al orden de los Diáconos, haciendo referencia varias veces a los dones y virtudes del nuevo diácono, hablando en nombre de los Presbíteros y de la Comunidad, el Padre Gallesio concluyó este pedido diciendo “pensamos y creemos que su vocación es cosa de Dios, que es llamado de Dios a Jorge y es respuesta sincera suya y por eso pensamos que es digno de ser admitido en el Diaconado”.

El Padre Gustavo Rebón, fue el encargado de imponer la estola al nuevo Diácono. La celebración finalizó con una Acción de Gracias con dos discursos, uno de parte del diácono ordenado, Jorge Armas, en la cual agradeció a Dios, a su familia y a la Iglesia y otro de parte de los jóvenes de un grupo de Confirmación que Armas acompaña en la Catedral de San José.

El Obispo impartió luego la bendición final a todos los presentes y el Diácono Jorge pronunció las palabras “Pueden ir en Paz”, dando cierre a la celebración eucarística de Ordenación. Luego tuvo lugar un compartir fraterno en el salón de la Parroquia.

Lino Dinetto volvió a Uruguay, su segunda patria. A comienzos de los 50 había desembarcado con sus pinceles y colores con los que embelleció templos y acrecentó nuestra cultura. El desafío mayor lo vivió en el lugar donde se aquerenció, San José, pintando la cúpula y los muros laterales de la Catedral.

Por la imposición de manos y la plegaria de ordenación del Obispo de Mercedes, Mons. Carlos Collazzi, el Diácono Carlos Daniel Quesada será ordenado Presbítero el 4 de noviembre, en Tarariras.

La Celebración Eucarística en el marco de la cual será ordenado sacerdote Quesada, tendrá lugar en el Gimnasio del Club Tarariras (18 de Julio casi Piedras), a las 18:30 hs.

El nuevo sacerdote para la iglesia que peregrina en la Diócesis de Mercedes, celebrará su primera Misa el lunes 5 de noviembre, a las 20 hs, en la parroquia San José de Tarariras

Montevideo, 25 de setiembre de 2007

A TODAS LAS COMUNIDADES DE LA IGLESIA PEREGRINA EN EL URUGUAY

Queridos Hermanos:

Al acercarse el segundo domingo de noviembre, nos sentimos convocados a peregrinar al Santuario Nacional de la Virgen de los “Treinta y Tres” en Florida.

Año tras año, esta Peregrinación constituye un momento fuerte de nuestras Comunidades en la Casa de María, Madre de nuestra Patria.

Este año nos anima el lema: “Con María compartimos la alegría de nuestra Fe”. En el Documento conclusivo de la Vª Conferencia General del Episcopado celebrada en Aparecida se nos presenta a Nuestra Señora como discípula y misionera que “con su fe, llega ser el primer miembro de la comunidad de creyentes en Cristo, y también se hace colaboradora en el renacimiento espiritual de los discípulos” (nº 266).

“Como Madre de tantos, fortalece los vínculos fraternos entre todos, alienta a la reconciliación y al perdón, y ayuda a que los discípulos de Jesucristo se experimenten como una familia, la familia de Dios” (nº 267).

En nombre de la Conferencia Episcopal, los invitamos a ir preparando desde ya la Peregrinación Nacional al Santuario de Florida, para encontrarnos el domingo 11 de noviembre y compartir la Jornada junto a nuestra Madre. Jornada que tendrá como centro la celebración de la Eucaristía a la hora 10.

Pondremos nuestra intenciones en las manos de María y pediremos la Gracia de recibir el Documento de Aparecida, para dejarnos iluminar en nuestro caminar de discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en El tengan vida. “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”.

En el Señor

+ Carlos María Collazzi

Obispo de Mercedes

Presidente de la CEU

+ Raúl Scarrone

Obispo de Florida

Vicepresidente de la CEU

+ Luis del Castillo

Obispo de Melo

Secretario General de la CEU

Bajo el lema: "CIUDADANOS DEL MUNDO Y DE LA IGLESIA", y en el marco del tema: "Aparecida, camino de renovación, discipulado y misión", el Departamento de Laicos de la CEU (DELAI) convoca al XXXII Encuentro Nacional de Laicos que se celebrará el 17 de noviembre en la ciudad de Paysandú, Diócesis de Salto.

Con la finalidad de colaborar en la reflexión previa al encuentro, el DELAI preparó un instrumento de trabajo que se pretende constituya un disparador y ocasión para compartir las ricas experiencias que los laicos y laicas viven en sus lugares de compromiso, tanto eclesiales como del mundo, al que están llamados a transformar y consagrar.

Compartimos en esta edición la presentación elaborada por el equipo del DELAI del instrumento de Trabajo. Podrá acceder a la totalidad del Instrumento de Trabajo en http://www.iglesiacatolica.org.uy/delai.htm

Queridos laicos y laicas de nuestro país: Cada año preparamos con gran entusiasmo este Encuentro Nacional de Laicos. Una vez más será fuera de Montevideo, con todo lo simbólico de este signo. La cita es en Paysandú, el 17 de noviembre, para celebrar la fe y renovar el compromiso bautismal de ser y vivir como sacerdotes, profetas y reyes.

Les contamos que en este tiempo de preparación, nuestro lema ha ido cambiando. Fue bueno jugar con las ideas y expresiones hasta encontrar la que nos pareció mejor; vivimos en un tiempo de búsqueda de expresiones nuevas y más significativas para comunicar nuestra fe. El lema inicial fue “Mujeres y hombres comprometidos con nuestro tiempo”. Nos gustaba especificar los géneros, y queríamos hablar de compromiso. Ahí surgió la idea que el lema incluyera un concepto clave: “ciudadanía” o “ciudadanos”, por aquello de quienes están implicados en la “polis”, en la ciudad, siendo constructores, responsables. Entonces propusimos como lema del Encuentro: “Somos ciudadanos del mundo y de la Iglesia”.

Luego dimos un paso más. Seguimos reflexionando y nos cuestionamos el “somos” como una expresión estática y fija, casi diríamos muy de ontología griega. Alguien dijo, en verdad la realidad es que estamos en camino, que estamos siempre “siendo”, queriendo ser, aprendiendo, caminando, intentando… Estos gerundios nos llevaron -paradójicamente- a dejarlos fuera del lema, pues queríamos conversarlos luego en los equipos, y simplificamos el lema: “Ciudadanos del mundo y de la Iglesia”.

Sí, ciudadanos, comprometidos, responsables, metidos, asumiendo desafíos y riesgos.

Sí, del mundo, pues ¿dónde vamos a desarrollarnos sino donde el mismo Dios quiso “poner su tienda entre nosotros”?

Sí, del mundo, pues es el lugar que estamos llamados a consagrar a diario, según nos dice el Concilio Vaticano II. El mundo es el lugar del Laico, el espacio al que somos especialmente “llamados” a desarrollar funciones propias tales como “iluminar y organizar todos los asuntos temporales” LG 31), “sanear las estructuras y ambientes del mundo procurando la justicia” (LG 36).

Sí, del mundo, pues nada de lo humano nos es ajeno; pues la historia, el tiempo ordinario –kronos- es también la historia de salvación, oportunidad y lugar teológico del kairós –tiempo de Dios-.

Sí, de la Iglesia, ciudadanos con derechos y responsabilidades plenos, pues los laicos y laicas somos parte del “Pueblo de Dios”, consagrados por el Bautismo al sacerdocio común de todos los fieles (LG 11).

Sí, de la Iglesia, de una Iglesia peregrina, en marcha, que tras las huellas de Jesús, quiere ser sacramento del amor intratrinitario, e instrumento de unidad de todo el género humano (LG 1).

Sí, de la Iglesia, pues el apostolado de los Laicos es la participación en la misma misión salvífica de la Iglesia (LG 33).

Así que, hermanas y hermanos laicos, nos invitamos mutuamente a seguir siendo cada día "Ciudadanos del mundo y de la Iglesia", con responsabilidad, pero también con inmenso gozo. A vivirlo contando con la fuerza del Espíritu y con la de todos los que nos precedieron.

Locomoción: En cada Diócesis los laicos/as se organizarán para llegar a Paysandú, juntos/as.

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El Pbro. Nelson González de la Diócesis de San José es el nuevo Secretario Ejecutivo del Dpto. de Catequesis y Director Nacional del Oficio Catequístico.

Con la participación de Mons. Francisco Barbosa (Obispo de Minas), Presidente del Departamento de Catequesis de la CEU, tuvo lugar el lunes 8 de octubre, en el Seminario Interdiocesano, la reunión del Oficio Catequístico Nacional que congrega a todos los oficios catequísticos diocesanos. Con esta reunión se comenzó una nueva etapa donde se camina hacia la instrumentación de los Objetivos fijados para 2007 2008, asumiendo el desafío de de las Conclusiones de Aparecida y de los criterios Orientadores para la Catequesis en el Uruguay, recientemente publicados.

"El discipulado y la misión en los Evangelios. Repensar creativamente los procesos pastorales a la luz de Aparecida".

La Comisión Nacional de Pastoral Bíblica , por pedido de la CEU y con el apoyo de la Comisión del Clero y Sector de la Palabra, ofrece este servicio de actualización Bíblica a la luz de Aparecida, destinado a sacerdotes y diáconos, que se desarrollará del lunes 29 al miércoles 31 de octubre, en Casa Nazareth.

En años anteriores se realizaron diversos cursos tanto del Primer Testamento como del Segundo Testamento, con reconocidos expositores procedentes de países vecinos. En esta ocasión, el curso estará coordinado por el P. Fidel Oñoro, cjm, Director del Centro Bíblico de América Latina (CEBIPAL).

El abordaje al tema "El discipulado y la misión en los Evangelios. Repensar creativamente los procesos pastorales a la luz de Aparecida" comenzará con una introducción: “la animación bíblica de la pastoral” (Aparecida 264) y luego se tratará asimismo la “Lectio Divina”

Los interesados deberán avisar su participación al Coordinador Diocesano de Pastoral Bíblica,

Fecha del Curso: Lunes 29 de OCTUBRE, hora 09:00 (en punto), hasta el Miércoles 31, hora 18.

Ingreso e inscripciones: se podrá ingresar a las habitaciones solamente a partir de la hora 12:00. La inscripción definitiva se realizará durante la mañana.

Ómnibus desde Tres Cruces: 106, 110 de CUTCSA. Todo otro ómnibus que vaya por 8 de octubre hacia Con. Maldonado, Punta de Rieles.

• 1º DE NOVIEMBRE: para laic@s y religios@s, en la ciudad de Florida, de 9 a 12 hs. En el salón Diocesano (A. Gallinal 627).

• 2 DE NOVIEMBRE: para laic@s y religios@s, en Montevideo (Instituto Arquidiocesano de Animación Bíblica de la Pastoral), de 19 a 22 hs. En el Colegio “sagrado Corazón” (ex seminario), Soriano 1472.

Con la presencia de dos integrantes del Equipo de Formación Diocesana y ante mucho público, se llevó a cabo en la noche del viernes 19 de octubre, la presentación Oficial en la Diócesis de Tacuarembó del Documento de Aparecida.

En el Salón Betania, a partir de las 20 horas, Laura y Magda de Rivera, hicieron un repaso de todas las Conferencias Episcopales Latinoamericanas y del Caribe, comentando a grandes rasgos las Conclusiones finales de las mismas, (Río, Medellín, Puebla y Santo Domingo), para llegar a Aparecida, instancia en torno a la que se había generado mucha expectativa ya que la referida diócesis, como la mayoría de Uruguay , es parte activa del documento, por los trabajos previos realizados el año pasado con las fichas de participación.

Quienes expusieron, leyeron algunas de las preguntas que se plantearon en dichas fichas y luego algunas respuestas obtenidas en las comunidades. Posteriormente contrastaron esas respuestas con el documento y se pudo apreciar fehacientemente la coincidencia con lo expuesto previamente por las comunidades, lo que significa que el trabajo realizado sirvió y aportó para la obtención de este Documento Final.

Las formadoras reafirmaron el compromiso que implica ahora para los cristianos católicos tener en sus manos el documento, ya que brinda herramientas para caminar juntos.

Destacaron, asimismo, que no se trata de un libro más para leer y guardar, sino que es la bisagra para encarar un nuevo plan pastoral diocesano y seguir trabajando en las comunidades.

Información proporcionada por Oficina de Prensa y RR.PP Diócesis de Tacuarembó

La XXII Jornada de Adolescentes de la Diócesis de Mercedes, se celebrará el próximo domingo 28 de octubre. Los adolescentes se encontrarán desde la mañana en la ciudad de Colonia del Sacramento donde realizarán diversas actividades, culminando un camino de preparación realizado en los grupos de toda la Diócesis.

A la hora 18 en la Plaza Mayor, tendrá lugar la celebración de la Misa presidida por el Obispo Diocesano, Mons. Carlos María Collazzi

-28 de octubre, Curso Taller para Catequistas en el Decanato Centro.(leonardo.parroquia@gmail.com)

-5 de noviembre IMPORTANTE ASAMBLEA DE AUDEC. Se sugiere a los socios afiliados presentes

en la Diócesis informarse y esforzarse por asistir a esta instancia. ( audec@adinet.com.uy)

- 25 de noviembre 17.00 h. ORDENACIÓN DIACONAL del Seminarista Williams Villarino en la Iglesia

-12 de diciembre ORDENACIÓN SACERDOTAL del Hermano Miguel, Peregrino Eucarístico, hoy

presente en la Comunidad de la Parroquia de la Medalla Milagrosa. La Ordenación será en la IGLESIA

La PARROQUIA DE SALINAS celebra 800 AÑOS del NACIMIENTO de SANTA ISABEL de HUNGRÍA 1207-2007

El próximo domingo 28 se reunirá en la Parroquia del Sauce el Consejo Diocesano.

De 15:30 a 19 hs, los participantes de la reunión compartirán la marcha pastoral en las distintas comunidades y sectores y plantearán los desafíos de cara al futuro.

En este año se cumple una década desde que se formuló el objetivo diocesano. Ante la Conferencia de Aparecida y la reflexión que impulsa la CEU con vistas a definir las nuevas orientaciones pastorales, así como la realidad social que presenta nuevos desafíos, el Consejo Diocesano se planteará la conveniencia de renovar el objetivo y revisar prioridades “en la certeza de que después de diez años hay continuidad y crecimiento”.

Compartir y evaluar lo realizado en cada decanato y sector en el año y lo programado para lo que queda de año. 20’

Desde la certeza de que en la realidad hay continuidad y crecimiento, dialogar sobre la conveniencia de entablar un proceso de reflexión en el que participen los más posibles sobre:

Con lo resuelto en el Consejo en la reunión de Vicaría de noviembre se continuará avanzando de cara al año que viene

Más de 100 niños de 3 a 5 años participarán de un Encuentro Nacional en el Huerto

Este sábado 27 de octubre se desarrollará en el Colegio Nuestra Señora del Huerto de San José unEncuentro Nacional de los niveles de educación inicial de los Colegios del Huerto del país.

Se prevé la participación de los Colegios que tienen sede en Montevideo (centro y Conciliación), Florida, Pando, Piriápolis y Paysandú. En el mismo participarán niños de 3 a 5 años de edad.

El lema que identifica a esta Jornada se inspira en el texto evangélico “Dejen que los niños vengan a mi” (Lc. 14, 16). En el programa de ese día se incluyen talleres de recreación, integración y reflexión adecuados a las edades de los niños y una Celebración propia para ellos a cargo del Párroco de la Catedral de San José, Pbro. Nelson González, donde posteriormente se hará la bendición de los niños que han participado de este Encuentro.

El objetivo de este tipo de actividades que año a años realiza la Comunidad del Huerto, es que estos pequeños tengan un acercamiento con niños de otros lugares por medios de actividades y juegos que les permita compartir, integrarse e ir aprendiendo en valores desde esta edad temprana.

La jornada se desarrollará a partir de la llegada de las delegaciones desde las 13:00 hasta las 17:00 horas en el Colegio del Huerto de San José (18 de julio 663). Los niños serán acompañados durantes esta jornada por las hermanas de la Comunidad, docentes y educadores de los colegios.

4 delegados de la Diócesis de San José participaron en Encuentro de jóvenes en Cochabamba

Victoria Gimenez, Paola Aguilar, Andrés Azpiroz y Claudia Montaño son jóvenes de la Diócesis de San José que acaban de retornar de la ciudad boliviana de Cochabamba, donde participaron de unas Jornadas de Reconciliación mundial organizado por la Comunidad francesa de Taizé.

Del 10 al 14 de octubre, esta comunidad de origen francés, animó un encuentro latinoamericano que reunió a unos 7000 jóvenes de todo el continente sudamericano, en la ciudad de Cochabamba, Bolivia. Este país, que experimentó este año fuertes tensiones políticas, fue elegido por ser uno de los más pobres del continente, con una mayoría de la población de origen indígena.

El encuentro de Bolivia, que siguió al encuentro asiático de Calcuta (octubre 2006) y al cual sucederá un encuentro europeo de jóvenes en Ginebra (del 28 de diciembre 2007 al 1 de enero 2008), es una nueva etapa de la «peregrinación de confianza a través de la tierra» comenzada por el Hermano Roger (fundador de Taizé) hace más de 30 años.

Junto a los jóvenes de San José, quienes han sido los únicos uruguayos, participaron jóvenes de la totalidad del continente sudamericano y una fuerte participación de delegados de las zonas rurales de Bolivia.

Los hermanos de Taizé prepararon este encuentro en colaboración con las Iglesias de América del Sur y han llevado adelante esta peregrinación de confianza que tuvo como objetivo estimular a los jóvenes a ser portadores de confianza y reconciliación en los lugares donde viven.

El Hermano Alois, prior de Taizé, participó en Bolivia con varios hermanos de Taizé y llevó adelante cada tarde una meditación en el Campo Ferial de Cochabamba, lugar de reunión para las oraciones y los intercambios.

El domingo 14 de octubre celebraron la Santa Misa donde en su homilía, Mons. Tito Solari, Arzobispo de Cochabamba, se refirió a tres frutos o enseñanzas del encuentro: Jesús como guía, como compañero de camino (siendo la oración y el silencio el lugar de encuentro por excelencia). Luego invitó a los jóvenes a crear "microclimas de reconciliación" allí donde les toca vivir y por último dijo, con una gran dulzura y a la vez firmeza, que los jóvenes no pueden pasar por la vida, por la historia sin dejar huella, sin marcar el camino.

Algunos de los talleres donde los jóvenes participaron en estas Jornadas de Reconciliación fueron: ¿Quién soy yo? Asumir mi historia personal, escoger mi camino. La oración: ¿Puede transformarnos o, más bien no tiene nada que ver con nuestras vidas? ¿Cómo construir una cultura de paz en una sociedad fragmentada? ¿Qué acciones concretas puedo realizar? ¿Cuál es mi vocación? ¿Qué es lo que Dios espera de mí? ¿Cómo leemos la Biblia y cómo deberíamos leerla? ¿Qué entiendes por justicia? ¿Qué haces para hacer que la justicia esté presente en tu propia realidad? Soy cristiano y político. Como cristiano, ¿cómo actúo en la política a favor de una sociedad justa, equitativa y solidaria?.

Los jóvenes de San José que participaron de esta experiencia, propusieron a los animadores de la Pastoral Juvenil Diocesana concretar algunas de las ideas manejadas en estas Jornadas de Reconciliación.

Todos los sábados, de 12:00 a 14:00 horas, se ha retomado el contacto con la comunidad diocesana a través de Encuentro FM 103.3 y a través de Radio María URUGUAY con el programa Cristianos HOY, el cual ya cuenta con varios años en el aire y por medio de diferentes emisoras, informando acerca de noticias de la vida y el acontecer de la Diócesis de San José de Mayo, atentos a la realidad de las noticias de los cristianos en el Uruguay y en el mundo. El programa cuenta con el aporte sábado a sábado del Obispo Diocesano, Mons. Fajardo. Los invitamos a escucharlo.

La Vicaría para la Liturgia invita a integrantes de equipos de Liturgia parroquiales, de comunidades educativas e interesados que deseen preparar las celebraciones del Adviento y la Navidad a un curso que se realizará en el Centro Pastoral Arquidiocesano Mons. Jacinto Vera (Rio Branco 1430) los lunes 12 y 19 de noviembre a las 19.30 horas.

Cada encuentro tendrá un primer momento explicativo a cargo del Vicario para la Liturgia y tres talleres simultáneos a elección del participante:

13 de noviembre.- Apertura de las 2as. Jornadas de la Doctrina Social de la Iglesia – Habilitación de la SEDE del CEDIDOSC.- Participan Autoridades Civiles y Religiosas – Para todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-

26 de noviembre.- Economía Solidaria, alternativa de otras Economías – Conferencia-Taller, a cargo del Lic. en Trab. Soc. Gerardo Monteverde – Pastoral Social-Cáritas de la CEU – Para Micro Emprendedores, Agentes de Pastoral, Militantes Cristianos, y todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-

30 de noviembre.- La influencia de la Enseñanza Social de la Iglesia en el Pensamiento Artiguista – Conferencia a cargo del Embajador del Uruguay ante la Santa Sede, Dr. Mario Cayota – Para todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-

3 de diciembre.- Las utopías en las Misiones Jesuíticas de América del Sur – Conferencia a cargo del Dr. Fernando Ordóñez – Para todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-

4 de diciembre.- El problema de la tierra en Uruguay: realidad y perspectiva (a la luz del Documento ‘Para una mejor distribución de la tierra: la reforma agraria”, del Pont. Cons. “Justicia y Paz” – 1997) – Panel a cargo del Presidente del Instituto Nacional de Colonización, Ing. Agr. G. Gaggero, y del P. Horacio Penengo sdb – Para todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-

11 de diciembre.- El desarrollo humano, a los 40 años de la Enc. “Populorum Progressio”, de Pablo VI – Panel a cargo del Secretario General Iberoamericano, Cont. Enrique Iglesias, y del Presidente del Dep. de Pastoral Social-Cáritas de la CEU, Mons. Julio César Bonino.- Para todo público – 20.30 hs. – SALÓN ROJO de la Intendencia Municipal de Montevideo.-

Asociación de Estudiantes y Profesionales Católicos – Observatorio del Sur (OBSUR)

Centro Latinoamericano de Economía Humana (CLAEH) – Departamento de Laicos de la CEU

Para reflexionar sobre la vida laboral, encontrar la presencia de Dios en el rol que desempeñamos y descubrirnos colaborando con El en la tarea que realizamos.

Trabajo en taller con tiempos para la reflexión personal y grupal. Almuerzo incluido.

Del 11 de diciembre a las 9 hs. hasta el domingo 16 de diciembre a las 18 hs. Dirige P Pablo Lamarthée sj (posibilidad de hacer 3 ó 6 días)

Del 3 de enero de 2008 a las 9 hs hasta el 10 de enero a las 18 hs. Dirige P Rafael Pelufo sj (8 días)

Del 15 de febrero de 2008 a las 19 hs. hasta el 23 de febrero a las 18 hs. Dirige P Jorge Crovara sj (8 días)

El Instituto Teológico Pastoral para América Latina – ITEPAL del CELAM, abre las inscripciones para el curso PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL con el objetivo de ofrecer los elementos fundamentales de la comunicación para fortalecer la pastoral de la comunicación social en las Iglesias particulares del Continente.

El Centro Bíblico Pastoral para América Latina – CEBIPAL del CELAM, invita a preparar el año litúrgico de San Mateo (ciclo A) que comenzará el próximo 1 de diciembre, con la realización de un curso bíblico virtual sobre este Evangelio.

El propósito es el de refrescar los conocimientos sobre este evangelio, estudiaremos sus grandes ejes temáticos y catequéticos, a partir de un estudio cuidadoso de los textos. Nuestro enfoque privilegiado será el dado por Aparecida: el discipulado misionero.

Con este curso los predicadores podrán tener una visión de conjunto de los pasajes que se explicarán durante el año, todos los agentes de pastoral podrán darle un enfoque bíblico y unificado a sus programas pastorales

El curso virtual iniciará el jueves 05 de noviembre con la publicación de la unidad introductoria, este estudio inicial finalizará el 03 de diciembre.

El Instituto Teológico Pastoral para América Latina – ITEPAL del CELAM, abre las inscripciones para el curso FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD CATEQUISTICA con el objetivo de apoyar los procesos de pastoral y de catequesis que se realizan en las iglesias particulares de América Latina y El Caribe con el fin de afrontar los desafíos que la realidad presenta a la Evangelización y proponer itinerarios catequéticos para consolidar la identidad de los discípulos del Señor.

VATICANO, 24 Oct. 07 / 08:24 am (ACI).- Al dedicar la catequesis de este miércoles a la importante figura de San Ambrosio de Milán, el Papa Benedicto XVI destacó que quienes tienen la tarea de predicar las enseñanzas de la Iglesia no puede ser como un payaso que sólo interpreta un papel, sino que deben dar un testimonio de vida.

VATICANO, 25 Oct. 07 / 12:41 pm (ACI).- El Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, Cardenal Jean-Louis Tauran, señaló en una entrevista con Radio Vaticano que no tiene sentido la propuesta creación de unas "Naciones Unidas de las religiones" para el diálogo por la paz