IGLESIA EN URUGUAY
“En este tiempo en que vivimos, en que aún las promesas más fundamentales que hacen las personas son rotas, con dolorosas consecuencias, tomar en serio la ´promesa Scout` y vivirla con fidelidad, es una experiencia que prepara y abre el corazón hacia el encuentro con el Dios fiel a sus promesas”, asegura el Obispo Auxiliar de Salto y Presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal del Uruguay, Mons. Heriberto Bodeant al celebrarse hoy ,1 de agosto, el centenario del escultismo mundial.
“La sociedad uruguaya tiene buenos motivos para agradecer la acción del escultismo en la formación de la personalidad de niños, adolescentes y jóvenes”, así como la Iglesia que cuenta entre sus sacerdotes, religiosos/as y laicos/as comprometidos “a muchos antiguos y actuales miembros del movimiento que maduraron allí su vocación de servicio”, señala el Prelado.
En un mensaje elaborado en ocasión de esta celebración, Mons. Bodeant rememora los inicios de este movimiento, destaca sus valores y expone el agradecimiento que le deben a la actividad del escultismo, el país y la Iglesia, a la vez que alienta a sus miembros a “seguir desarrollándola en creciente fidelidad al espíritu que quiso darle su fundador”, quien, “atento a la formación integral de la persona, promovió el crecimiento espiritual y el cumplimiento de los deberes de los miembros con sus respectivas iglesias o religiones”.
El Prelado explica que el Movimiento Scouts del Uruguay además de celebrar este año el centenario del escultismo mundial, se adhiere a los festejos por el sesquicentenario del nacimiento de Robert Baden-Powell, fundador de este movimiento educativo para jóvenes, hoy presente en 155 países y territorios, con aproximadamente 28 millones de miembros en todo el mundo, agrupados en distintas organizaciones.
Mons. Bodeant destacó que Baden-Powell creó, en realidad, un rico método pedagógico que, como lo recuerda recientemente Benedicto XVI “a través del juego, la acción, la aventura, el contacto con la naturaleza, la vida de equipo y el servicio a los demás, (…) ofrece una formación integral a todos los que se unen al escultismo”.
La Pastoral Católica del Movimiento Scout integra la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Uruguaya y su capellán es el Pbro. Luis Fariello de la Arquidiócesis de Montevideo.
Texto completo del Mensaje elaborado por Mons. Heriberto Bodeant
Mensaje con motivo del Centenario del Escultismo Mundial
El 22 de febrero de este año se cumplió el sesquicentenario del nacimiento de Robert Baden-Powell, fundador del escultismo, movimiento educativo para jóvenes, hoy presente en 155 países y territorios, con aproximadamente 28 millones de miembros en todo el mundo, agrupados en distintas organizaciones.
El 1º de agosto se cumple el centenario de la apertura del primer campamento Scout, en la isla de Brownsea, en la costa sur de Inglaterra, en el que participaron 20 muchachos distribuidos en cuatro patrullas (Lobos, Toros, Chorlitos y Cuervos).
Estos dos importantes aniversarios están siendo celebrados por el Movimiento Scout del Uruguay.
Creo que vale la pena recordar, valorar y agradecer la actividad del escultismo en el Uruguay, al tiempo que alentar a sus miembros a seguir desarrollándola en creciente fidelidad al espíritu que quiso darle su fundador. En su testamento, Baden-Powell escribió: “procuren dejar este mundo un poco mejor de cómo lo encontraron”. Atento a la formación integral de la persona, promovió el crecimiento espiritual y el cumplimiento de los deberes de los miembros con sus respectivas iglesias o religiones.
Recordar: después de antecedentes que se remontan a 1911, con la fundación de Vanguardias de la Patria y luego de otros grupos, algunos de ellos definidamente católicos (Exploradores Orientales, Exploradores de Don Bosco), el escultismo se consolidó institucionalmente en el Uruguay en 1947 con la fundación de la Asociación de Boy Scouts del Uruguay (ANBSU), reconocida en 1950 por el Bureau Mundial y que, con el agregado de otros grupos, tendría su continuación en la Asociación de Scouts del Uruguay (ASU), constituida en 1983. En 1955 un grupo de Scouts liderado por Germán Sellera fundó la Asociación de Scouts Católicos del Uruguay (ASCU), que recibió la aprobación del Arzobispo de Montevideo, Cardenal Antonio María Barbieri. ASU y ASCU decidieron fusionarse en 1994, pasando a constituir el Movimiento Scout del Uruguay (MSU). Para los grupos confesionalmente católicos provenientes de ambas asociaciones, se creó la Pastoral Católica del Movimiento Scout del Uruguay, cuyo capellán es actualmente el Pbro. Luis Fariello, de la Arquidiócesis de Montevideo. La Pastoral Católica del Movimiento Scout integra la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Uruguaya.
Valorar: “por sus frutos los conocerán” (Mt 7,16). Mi acercamiento al escultismo no fue directo, ya que nunca participé como niño o joven en sus actividades.
Fue, sin embargo, conociendo en el Seminario a varios compañeros que habían participado en el Movimiento y que llevaban su impronta, como fui descubriendo y valorando el árbol que había producido buenos frutos. A menudo el escultismo es mirado como algo “folklórico”, con sus uniformes, fogones, danzas, gritos y canciones… Baden-Powell creó, en realidad, un rico método pedagógico que, como lo recuerda recientemente Benedicto XVI “a través del juego, la acción, la aventura, el contacto con la naturaleza, la vida de equipo y el servicio a los demás, (…) ofrece una formación integral a todos los que se unen al escultismo”.
Agradecer: la sociedad uruguaya tiene buenos motivos para agradecer la acción del escultismo en la formación de la personalidad de niños, adolescentes y jóvenes. La Iglesia, además, encuentra entre sus sacerdotes, religiosos/as y laicos/as comprometidos a muchos antiguos y actuales miembros del movimiento que maduraron allí su vocación de servicio.
Ya desde la perspectiva católica, Benedicto XVI ha señalado que “fecundado por el Evangelio, el escultismo no es sólo un lugar de auténtico crecimiento humano, sino también el lugar de una propuesta cristiana fuerte y de una verdadera maduración espiritual y moral, así como de un auténtico camino de santidad. Hay que recordar, como subrayaba el padre Jacques Sevin SJ, fundador del escultismo católico, que «la santidad no tiene tiempo ni uniforme». El sentido de responsabilidad que despierta la pedagogía scout lleva a una vida en la caridad y al deseo de ponerse al servicio del prójimo, a imagen de Cristo servidor, basándose en la gracia que ofrece Cristo, en particular a través de los sacramentos de la Eucaristía y del Perdón”.
En este tiempo en que vivimos, en que aún las promesas más fundamentales que hacen las personas son rotas, con dolorosas consecuencias, tomar en serio la “promesa Scout” y vivirla con fidelidad, es una experiencia que prepara y abre el corazón hacia el encuentro con el Dios fiel a sus promesas; el encuentro con Jesucristo que se hace presente donde dos o más se reúnen en su nombre (Mt 18,20), y que estará con nosotros todos los días hasta el fin del mundo (Mt 28,20).
“Sé, buen Jesús, del scout el Hermano mayor / haznos seguir cada día tu senda de amor”. Que el Señor Jesús, que nos desafía a “interpretar las señales de los tiempos” (Mt 16,3) ilumine y guíe los pasos de todos aquellos que, desde el escultismo, están buscando o han escuchado ya su voz que llama a seguirlo.
Salto, 31 de julio de 2007.
+ Heriberto A. Bodeant
Obispo Auxiliar de Salto
Presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil
de la Conferencia Episcopal Uruguaya
LA EUCARISTÍA PARA QUE AMERICA SEA ADEMAS DEL CONTINENTE DE LA ESPERANZA EL CONTINENTE DEL AMOR
Aparecida se propone entregar vida a nuestros pueblos, desde Cristo
“Sólo de la Eucaristía brota la civilización del amor, que transformará a Latinoamérica y el Caribe para que, además de ser el Continente de la esperanza, sea también el Continente del Amor!”, aseguró el Arzobispo de Montevideo, Mons. Nicolás Cotugno en la Eucaristía celebrada el pasado 26 de julio, en Acción de Gracias por el cuadragésimo aniversario de su ordenación sacerdotal.
El Prelado refiriéndose al sentido del sacerdocio hoy, en la denominada post modernidad, recordó que el Papa “en el contexto de la vocación de todos los cristianos al discipulado y a la misión…ofrece algunas consideraciones y prioridades pastorales que ponen en evidencia la absoluta necesidad del ministerio de los sacerdotes para que la Iglesia pueda ser lo que Jesús quiere de ella en su identidad más profunda, en su identidad histórica; y en su misión evangelizadora”.
“El sacerdote debe ser antes que nada un ´hombre de Dios` (1Tim 6,11); un hombre que conoce a Dios ´de primera mano´, que cultiva una profunda amistad personal con Jesús, que comparte los ´sentimientos de Jesús` (Cfr Fil 2,5)”, expuso Mons. Cotugno. Precisó que “sólo de esta manera el sacerdote será capaz de llevar a Dios – el Dios encarnado en Jesucristo – a los hombres, y de ser representante de su amor”.
Planteó que “para cumplir su altísima misión debe poseer una sólida estructura espiritual y vivir toda la existencia animado por la fe, la esperanza y la caridad. Debe ser, como Jesús, un hombre que descubre, a través de la oración, el rostro y la voluntad de Dios, cultivando igualmente su preparación cultural e intelectual”.
LA EUCARISTÍA
“Aparecida se propone entregar vida a nuestros pueblos, desde Cristo. Por eso el Papa subraya la necesidad de la Eucaristía como alimento indispensable y como centro de la vida cristiana”, destacó el Arzobispo de Montevideo.
Enfatizó la necesidad de dar prioridad, en los programas pastorales, a la valoración de la Misa dominical: “hemos de motivar a los cristianos para que participen en ella activamente y, si es posible, mejor con la familia”. Precisó, en este sentido que “es necesario que los cristianos experimenten que no siguen a un personaje de la historia pasada, sino a Cristo vivo, presente en el hoy y el ahora de sus vidas”.
Al comenzar su homilía el Arzobispo de Montevideo presentó como intenciones dar gracias a Dios y alabar al Padre, en Jesucristo por el Espíritu, por tres aniversarios íntimamente unidos: los cuarenta años de sacerdocio (26 de julio de 1967, en Santiago de Chile); los cincuenta años de profesión religiosa salesiana (el 15 de agosto, la Asunción de María al cielo); y once años de ordenación episcopal (28 de julio de 1996, en Melo).
EXPERIENCIA Y VIVENCIA PERSONAL
Comentando su experiencia y vivencia sacerdotal personal, el Arzobispo de Montevideo compartió que “el sacerdocio me ha hecho y me hace plenamente feliz porque me ha regalado la experiencia humana del amor divino y también la experiencia divina del amor humano”.
“Un segundo aspecto de mi vivencia sacerdotal a partir de la consagración sacerdotal que me ha transformado adentro, a la manera de Cristo sacerdote, es la respuesta de amor al Padre, en la relación de Jesús Hijo a su Padre. Respuesta que te presenta y te hace sentir al Padre suyo como Padre nuestro y Padre mío; al Dios suyo como Dios nuestro y Dios mío”, explicó.
“Por otro lado, cuando el Señor me llamó a la plenitud del sacerdocio en la vida episcopal de la sucesión apostólica, me salió casi espontáneamente elegir la forma de servir que constituyó la identidad carismática del apóstol Pablo, quien reconocía: ´O KRISTÓS APÉSTEILEN ME EUAYYELÍZESTAI`, el Señor me envió para evangelizar. Jesús-sacerdote-siervo-obediente hasta la muerte, concretiza su servicio al hombre redimiéndolo del pecado y de la muerte, anunciando el EVANGELIO DEL REINO DE DIOS Y DE LA VIDA, QUE ES EL MISMO”, confió el Pastor a la comunidad arquidiocesana .
Texto Completo
HOMILIA 40 AÑOS DE SACERDOCIO DE MONS. NICOLÁS COTUGNO
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo, por cuanto nos ha elegido en El antes de la creación del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor, eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la que nos agració en el amado” (Ef 1, 1-6).
Creados para ser santos en el amor. DIOS ES AMOR (1Jn 4, 8. 16).
Quiero agradecer a cada uno y a cada una de Uds. por estar aquí, en esta fría noche, para dar gracias conmigo por el inmenso don del sacerdocio de Cristo, que Dios me ha confiado para Uds., en su Iglesia.
En esta Eucaristía de acción de gracia y de alabanza al Padre, en Jesucristo, por el Espíritu, quisiera abarcar tres aniversarios que están íntimamente unidos:
1. los cuarenta años de sacerdocio (26 de julio de 1967, en Santiago de Chile)
2. los cincuenta años de profesión religiosa salesiana (el 15 de agosto, la Asunción de María al cielo)
3. los once años de ordenación episcopal (28 de julio de 1996, en Melo).
I. EL SACERDOCIO DE LA IGLESIA EN EL SACERDOCIO DE CRISTO
Todo esto me hace pensar que los cristianos somos un Pueblo de reyes, asamblea santa, PUEBLO SACERDOTAL. Pueblo de discípulos, misioneros, testigos.
Discípulos de Cristo, Buen Pastor
Misioneros de Cristo, Buen Pastor
Testigos de Cristo, Buen Pastor.
Considero oportuno plantearme y plantearles la siguiente pregunta: ¿Tiene aún sentido hablar de sacerdocio, HOY, en la así llamada post-modernidad? Y si lo tiene, ¿en qué consiste? ¿Es algo que puede justificar la entrega de la propia vida y para siempre?
No es una pregunta que cabe sólo para quien celebra, muy agradecido y feliz, 40 años de vida sacerdotal ministerial. Decir sacerdocio es decir PUEBLO SACERDOTAL, es decir Iglesia, cuerpo de discípulos de Cristo que le permite al Señor ejercer su sacerdocio de acuerdo al designio de Dios sobre el mundo.
Preguntarnos sobre el sentido de nuestro sacerdocio, es pues preguntarnos sobre el sentido del sacerdocio de Cristo, es preguntarnos, en último término sobre el sentido de la presencia de la Iglesia en el mundo.
Benedicto XVI nos ayuda a responder a esta pregunta porque él mismo se la hizo, cuando inauguró la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.
“Ante la prioridad de la fe en Cristo y de la vida en Él, podría surgir la siguiente pregunta: “Esta prioridad, ¿no podría ser acaso una fuga hacia el intimismo, hacia el individualismo religioso, un abandono de la realidad urgente de los grandes problemas económicos, sociales y políticos de América Latina y del mundo, y una fuga de la realidad hacia un mundo espiritual?
El Papa propone las siguientes reflexiones:
“La primera afirmación fundamental es la siguiente: Sólo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano. […] Sólo Dios conoce a Dios, sólo su Hijo que es Dios de Dios, Dios verdadero, lo conoce. De aquí la importancia única e insustituible de Cristo para nosotros, para la humanidad. […] Dios es la realidad fundante, no un Dios sólo pensado o hipotético, sino el Dios de rostro humano; es el Dios-con-nosotros, el Dios del amor hasta la cruz. Cuando el discípulo llega a la comprensión de este amor de Cristo “hasta el extremo”, no puede dejar de responder a este amor sino es con un amor semejante: “Te seguiré adondequiera que vayas” (Lc 9,57).
“Discipulado y misión son como las dos caras de una misma medalla: cuando el discípulo está enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que sólo El nos salva (Cfr He 4,12)”.
En el contexto de la vocación de todos los cristianos al discipulado y a la misión, el Papa ofrece algunas consideraciones y prioridades pastorales que ponen en evidencia la absoluta necesidad del ministerio de los sacerdotes para que la Iglesia pueda ser lo que Jesús quiere de ella en su identidad más profunda, en su identidad histórica; y en su misión evangelizadora.
Aparecida se propone entregar vida a nuestros pueblos, desde Cristo. Por eso el Papa subraya la necesidad de la Eucaristía como alimento indispensable y como centro de la vida cristiana:
“4. “para que en El tengan vida”
[…] Para formar al discípulo y sostener al misionero en su gran tarea, la Iglesia le ofrece, además del Pan de la Palabra, el Pan de la Eucaristía” […] La Eucaristía es el alimento indispensable para la vida del discípulo y misionero de Cristo”.
La Misa dominical, centro de la vida cristiana.
De aquí la necesidad de dar prioridad, en los programas pastorales, a la valoración de la Misa dominical. Hemos de motivar a los cristianos para que participen en ella activamente y, si es posible, mejor con la familia. La asistencia de los padres con sus hijos a la celebración eucarística dominical es una pedagogía eficaz para comunicar la fe y un estrecho vínculo que mantiene la unidad entre ellos. El domingo ha significado, a lo largo de la vida de la Iglesia, el momento privilegiado del encuentro de las comunidades con el Señor resucitado.
Es necesario que los cristianos experimenten que no siguen a un personaje de la historia pasada, sino a Cristo vivo, presente en el hoy y el ahora de sus vidas. Él es el Viviente que camina a nuestro lado, descubriéndonos el sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la alegría y de la fiesta, entrando en nuestras casas y permaneciendo en ellas, alimentándonos con el Pan de la vida. Por eso la celebración dominical de la Eucaristía ha de ser el centro de la vida cristiana.
El encuentro con Cristo en La Eucaristía suscita el compromiso de la evangelización y el impulso a la solidaridad; despierta en el cristiano el fuerte deseo de anunciar el Evangelio y testimoniarlo en la sociedad para que sea más justa y humana. De la Eucaristía ha brotado a lo largo de los siglos un inmenso caudal de caridad, de participación en las dificultades de los demás, de amor y de justicia. ¡Sólo de la Eucaristía brota la civilización del amor, que transformará a Latinoamérica y el Caribe para que, además de ser el Continente de la esperanza, sea también el Continente del Amor!”.
En el punto 5 de su conferencia, el Papa presenta “Otros puntos prioritarios” (ya había presentado la necesidad de la Palabra de Dios, del Pan de la Eucaristía y de los problemas sociales y políticos). El segundo campo prioritario, después de la familia, son los sacerdotes:
“Los primeros promotores del discipulado y de la misión son aquellos que fueron llamados ‘para estar con Jesús y ser enviados a predicar’ (Cfr Mc 3,14), o sea, los sacerdotes. Ellos deben recibir de modo preferencial la atención y el cuidado paterno de sus Obispos, pues son los primeros agentes de una auténtica renovación de la vida cristiana en el pueblo de Dios. A ellos quiero dirigir una palabra de paterno afecto deseando “que el Señor sea parte de su herencia y de su cáliz” (Cfr Sal 16,5).
Y así presenta sintéticamente el perfil del sacerdote, pastor de una comunidad de discípulos y misioneros:
Si el sacerdote hace de Dios el fundamento y el centro de su vida, entonces experimentará la alegría y la fecundidad de su vocación. El sacerdote debe ser antes que nada un “hombre de Dios” (1Tim 6,11); un hombre que conoce a Dios “de primera mano”, que cultiva una profunda amistad personal con Jesús, que comparte los “sentimientos de Jesús” (Cfr Fil 2,5). Sólo de esta manera el sacerdote será capaz de llevar a Dios – el Dios encarnado en Jesucristo – a los hombres, y de ser representante de su amor. Para cumplir su altísima misión debe poseer una sólida estructura espiritual y vivir toda la existencia animado por la fe, la esperanza y la caridad. Debe ser, como Jesús, un hombre que descubre, a través de la oración, el rostro y la voluntad de Dios, cultivando igualmente su preparación cultural e intelectual”.
II. MI EXPERIENCIA Y VIVENCIA SACERDOTAL PERSONAL
Quisiera ahora manifestarles con toda simplicidad y fraternidad lo que ha sido, lo que es y lo que quiere ser, lo que tengo en lo más profundo del alma en la vivencia del sacerdocio ministerial de Jesucristo, el Señor.
Si tuviera que decirme a mí mismo y compartirlo con Uds., ¿cuál es el elemento decisivo, más importante y determinante en la vida de un sacerdote?, yo diría la unión con Jesús, el Señor.
¿Qué es esta unión con Cristo para un sacerdote, para mí?
Naturalmente cada sacerdote tiene su peculiaridad en la vivencia personal de su relación con Dios. La consagración sacerdotal crea una nueva relación, que podemos definir ontológica, entre Jesús, el Señor y el ordenado. Desde este denominador común de consagración presbiteral, quisiera compartir mi vivencia subjetiva de esta transformación objetiva. Comprenden que debo ser necesariamente sintético y telegráfico. Quisiera destacar tres aspectos:
1. El sacerdocio me ha hecho y me hace plenamente feliz porque me ha regalado la experiencia humana del amor divino y también la experiencia divina del amor humano.
He percibido que esa expresión “Hijos en el Hijo” tiene una densidad y un realismo que plenifica esa exigencia de relación de amor que te hace persona. El sacerdocio de Jesús me ubica en esa percepción de Dios-Padre-Amor que toma la iniciativa para quererte desde siempre generándote según la imagen de su Hijo Eterno, en quien tiene puesta toda su complacencia. Me hace sentir hijo. Siento que me ama. Por supuesto como toda persona humana. Me siento en el HOY de esa generación por la que el “Te he engendrado hoy”, me hace entrar en el Yo de Dios, un Yo trinitario de relación amorosa.
Es por eso que he elegido, como lema de mi vida sacerdotal, la expresión de Juan en su primera carta: DIOS ES AMOR. En este momento pienso en mi padre y en mi madre que han sido el sacramento del amor para mí. Una percepción tan sencilla y natural como el aire que respiras y el latido del corazón que te canta adentro porque siente que Dios conjuga el verbo amar en un eterno y dinámico presente. Para el Padre-Dios mi futuro es su ayer, en un ahora eterno de plenitud de belleza y de libertad, de pasión y de ternura. Dios es ágape. Este amor de Dios, en Cristo, hombre, se hace eros.A la escuela de Benedicto XVI podemos sostener que Dios, en Cristo, nos ama con pasión y ternura humano-divina, eróticamente!
Nunca agradeceré suficientemente al Espíritu Santo el haberme donado una fuerte experiencia de Cristo, el Resucitado. Tengo que reconocer que el resucitado me ha seducido de tal manera que te hace experimentar su presencia actual, personal y sacramental, como cuando se aparecía a los discípulos después de Pascua y antes de su Ascensión al cielo. Cada Eucaristía es una nueva aparición suya.
Desde esta experiencia personal, la presencia de María, la Mujer, la Esposa y la Madre, aparece como la luz de un amanecer que vive en su desaparecer en el resplandor del sol que todo lo ilumina llenándolo de energía y de vida. El “DICHOSA TÚ QUE HAS CREIDO”, te hace sentir en el alma el secreto de su abandonarse en Dios como el acto más personalizante para todo ser humano. Nadie más dichosa y grande que la Virgen de Nazaret, porque nadie como Ella ha escuchado la Palabra de Dios y la ha puesto en práctica. Su ser Auxiliadora de los cristianos se transforma en mediación de la gracia de la resurrección de la Pascua, haciendo del Pueblo de Dios, la perenne Iglesia de Pentecostés.
Bajo su amparo, sacerdocio y AMOR se han identificado, en mi vida, en un proyecto de vida que he asumido como el camino de mi ser persona en el contexto de la Iglesia y de la sociedad. Por eso, me he sentido y me siento plenamente hombre, porque sacerdote; plenamente ciudadano del mundo porque discípulo del Resucitado; plenamente incorporado a la Iglesia en la vivencia del servicio pastoral episcopal, desde la maravillosa gracia carismática que el Espíritu Santo ha dado a la Iglesia en la persona de Don Bosco, Padre y Maestro de los jóvenes.
2. Un segundo aspecto de mi vivencia sacerdotal a partir de la consagración sacerdotal que me ha transformado adentro, a la manera de Cristo sacerdote, es la respuesta de amor al Padre, en la relación de Jesús Hijo a su Padre. Respuesta que te presenta y te hace sentir al Padre suyo como Padre nuestro y Padre mío; al Dios suyo como Dios nuestro y Dios mío.
La consecuencia es que Jesús, el Señor, hace en ti lo que san Pablo escribe en la carta a los Filipenses: “Cristo, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios. Sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz” (Fil 2, 5-8).
Jesús sacerdote – anonadamiento – obediencia – cruz - muerte. Ser llamado al sacerdocio es estar llamado a vivir lo que El vivió. La celebración sacramental del sacrificio de la cruz en la Eucaristía cotidiana, te ubica en la existencia sacerdotal de Jesús eternizado en la alabanza de la gloria del Padre, en el Espíritu. De este misterio crea en ti una doble actitud:
La primera, te hace asumir la kénosis de Cristo como la forma existencial del amor al Padre, encarnándolo en el amor sacerdotal-filial del Señor-Jesús en la entrega de su vida en tu vida, amando hasta el extremo de entregarla por amor hasta la muerte, como El, en El, por el Espíritu, para amar a los hermanos como El los amó.
Con el tiempo, y ahora más que nunca, me doy cuenta porqué he tomado como sub-lema de mi vida sacerdotal las palabras de san Pablo en su segunda carta a los corintios: SIERVO VUESTRO POR AMOR DE JESÚS (2Cor 4,5).
3. Por otro lado, cuando el Señor me llamó a la plenitud del sacerdocio en la vida episcopal de la sucesión apostólica, me salió casi espontáneamente elegir la forma de servir que constituyó la identidad carismática del apóstol Pablo, quien reconocía: “O KRISTÓS APÉSTEILEN ME EUAYYELÍZESTAI”, el Señor me envió para evangelizar. Jesús-sacerdote-siervo-obediente hasta la muerte, concretiza su servicio al hombre redimiéndolo del pecado y de la muerte, anunciando el EVANGELIO DEL REINO DE DIOS Y DE LA VIDA, QUE ES EL MISMO.
Si quiero servir como Cristo sirvió tengo que evangelizar como El evangelizó. La evangelización mía en la evangelización de la Iglesia, sólo tendrá sentido si será la sacramentalización del sacerdocio evangelizador de Jesús-el Señor, sumo y Eterno Sacerdote, Pastor Eterno de su Pueblo hasta que entregue la humanidad y la historia al Padre, para que Dios lo sea todo en todos (Cfr 1Cor 15,28).
Hace tiempo, transcribí el siguiente texto de la carta de san Pablo a los colosenses y lo puse debajo el vidrio de mi escritorio, para tenerlo siempre presente:
“Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por ustedes, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su cuerpo que es la Iglesia, de la cual he llegado a ser ministro, conforme a la misión que Dios me concedió en orden a ustedes para dar cumplimiento a la Palabra de Dios, al Misterio escondido desde siglos y generaciones, y manifestado ahora a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer cuál es la riqueza de la gloria de este Misterio entre los gentiles, que es Cristo entre ustedes, la esperanza de la gloria, al cual nosotros anunciamos, amonestando e instruyendo a todos los hombres con toda sabiduría, a fin de presentarlos a todos perfectos en Cristo”.
Con estos sentimientos, hermanas y hermanos muy queridos, me comprometo, con la gracia de Dios, a seguir entregando mi vida sacerdotal de pastor de esta mi querida Iglesia de Montevideo. Les confieso que, consciente de mis límites, cuando el tiempo y las fuerzas me lo permiten, paso largos tiempos de adoración delante del Santísimo, pidiendo a Cristo Eucaristía, el Resucitado, que sea EL quien ejerza, en mí, su sacerdocio de Buen Pastor, a fin de que sientan la alegría de seguirlo a El como discípulos enamorados del Dios-Amor y como María, la discípula perfecta, lo puedan llevar al mundo con su amor y su gozo, a fin de que nuestros hermanos tengan vida y la tengan en abundancia.
Les puedo asegurar que todos los días están todos en esa Misa que da pleno sentido a mi vida sacerdotal de pastor que quiere entregar su vida por sus amigos. Y ustedes, todos, son mis amigos.
CONCLUSION
Quisiera concluir, haciendo mía con Uds. y para Uds. la oración con que Benedicto XVI se dirigía a Jesús al finalizar su discurso de inauguración de la V Conferencia de Aparecida:
“QUÉDATE CON NOSOTROS, Señor,acompáñanos aunque no siempre Hayamos sabido reconocerte.
QUEDATE CON NOSOTROS, porque en torno a nosotros se van haciendo más densas las sombras, y Tú eres la Luz; en nuestros corazones se insinúa la desesperanza, y Tú los haces arder con la certeza de la Pascua. Estamos cansados del camino, pero Tú nos confortas en la fracción del pan para anunciar a nuestros hermanos que en verdad Tú has resucitado y que nos has dado la misión de ser testigos de tu resurrección.
QUÉDATE CON NOSOTROS, Señor, cuando en torno a nuestra fe católica surgen las nieblas de la duda, del cansancio o de la dificultad: Tú, que eres la Verdad misma como revelador del Padre, ilumina nuestras mentes con tu palabra; ayúdanos a sentir la belleza de creer en ti.
QUÉDATE CON NUESTRAS FAMILIAS, ilumínalas en sus dudas, sosténlas en sus dificultades, consuélalas en sus sufrimientos y en la fatiga de cada día, cuando en torno a ella se acumulan sombras que amenazan su unidad y su naturaleza. Tú, que eres la Vida, quédate en nuestros hogares, para que sigan siendo nidos donde nazca la vida humana abundante y generosamente, donde se acoja, se ame, se respete la vida desde su concepción hasta su término natural.
QUÉDATE, SEÑOR, con aquéllos que en nuestras sociedades son más vulnerables; quédate con los pobres y humildes, con los indígenas y afroamericanos, que no siempre han encontrado espacios y apoyo para expresar la riqueza de sus culturas y la sabiduría de su identidad.
QUÉDATE, SEÑOR, con nuestros niños y con nuestros jóvenes, que son la esperanza y la riqueza de nuestro Continente, protégelos de tantas insidias que atentan contra su inocencia y contra sus legítimas esperanzas.
¡OH BUEN PASTOR, quédate con nuestros ancianos y con nuestros enfermos. ¡Fortalece a todos en su fe para que sean tus discípulos y misioneros!”.
Profundamente agradecido por compartir esta hermosa celebración de acción de gracias, pido al Señor Jesús, nuestro Sumo y Eterno Sacerdote, nuestro Buen Pastor, que nos ayude a ser:
DISCIPULOS Y MISIONEROS-TESTIGOS,
DE JESUCRISTO, EL SEÑOR,
JUNTOS,
TODOS Y SIEMPRE,
PARA QUE NUESTROS PUEBLOS,
EN EL,
TENGAN VIDA.
YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD, Y LA VIDA.
PORQUE
TUYO ES EL REINO
EL HONOR, ELPODER Y LA GLORIA
POR LOS SIGLOS
DE LOS SIGLOS.
Información proporcionada por la Vicaría para las Comunicaciones de la Arquidiócesis de Montevideo
Mons. Pablo Galimberti
Por la ruta 90 un hombre con muletas me hizo señas. Paré y al rato le pregunté qué le había pasado en “esa” pierna. Hoy les comparto lo medular de este encuentro, que me mostró cómo un hombre con muletas logró dar vuelta un revés. En una sociedad que genera condiciones para la depresión, como por ejemplo, hacernos creer que no tenemos límites, esto les puede interesar. CONTINÚA
Columna publicada en el Diario CAMBIO, en su edición
del viernes 27 Julio
DEPARTAMENTO DE MISIONES (CEU)- OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS URUGUAY
PRIMER SIMPOSIO MISIONERO DEL URUGUAY “TODAS LAS IGLESIAS PARA TODO EL MUNDO”
Con el objetivo de brindar un espacio de diálogo y profundización en bien de la acción misionera de nuestras Iglesias particulares, el Departamento de Misiones de la CEU-Obras Misionales Pontificias realizará el lunes 27 de agosto, el PRIMER SIMPOSIO MISIONERO DEL URUGUAY.
Los destinatarios de este primer simposio misionero son los Obispos, Vicarios de Pastoral, Secretarios Ejecutivos de Departamentos y Comisiones de la CEU, Delegados Diocesanos ante la OMP, (CENAMIS), Superioras y Superiores de Congregaciones y Ordenes Religiosas, Líderes de movimientos laicales y formadores de Misioneros. Se contará con la participación especial del misionólogo chileno P. Roberto Mosher.
El simposio tendrá lugar en el Hotel Escuela Kolping (Bvr.Artigas 2714, Montevideo), de 9.00 a 18.00 horas. El encuentro concluirá con la Celebración de la Eucaristía prevista ya en el citado horario.
Por informes:
Teléfonos: 901.40.62 – 099.22.48.52 – 0313.91.96 - 099.65.30.21
El Departamento de Misiones de la CEU y Obras Misionales Pontificias que impulsa esta instancia de encuentro y formación está presidido por Mons. Orlando Romero (Obispo de Canelones) y el P. José David Palumbo OMI es el Secretario Ejecutivo y Director Nacional de OMP:
Todos los Obispos y los Presbíteros delegados de las 10 diócesis mantendrán hoy un encuentro extraordinario con vistas a propiciar “una mayor interiorización y aproximación a ´Aparecida`”, anunció a Noticeu el Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional del Clero, Pbro. José Luis Bonifacino.
La Comisión Nacional del Clero entre sus actividades, organiza cada dos años los Encuentros Obispos-Presbíteros, no obstante, la reciente V Conferencia General y el documento conclusivo ameritan a juicio de las autoridades de la referida comisión, una reunión extraordinaria este año la que, como será de un día, posibilitará la participación a mayor número de presbíteros.
La reunión que se desarrollará en la Casa Vianney (Melilla) comenzará a las 10 hs. con un panel integrado por los delegados uruguayos a la V Conferencia General de Aparecida.
Cada uno de los panelistas tendrá 20 minutos para transmitir sus vivencias e impresiones en torno a la Conferencia y al documento final.
A modo de orientación, la Comisión Nacional del Clero les planteó de antemano a los panelistas dos preguntas: A su juicio ¿Qué fue lo más valioso? ¿Qué fue lo que faltó? (Tanto en la Conferencia como en el documento)
Terminadas las exposiciones los asistentes podrán plantear preguntas a los expositores.
En la tarde los participantes en grupos trabajarán algunos textos seleccionados del documento y responderán a las siguientes 2 preguntas: ¿A qué nos desafía? ¿Qué reafirma?.
Los grupos compartirán sus visiones y el encuentro concluirá con la Celebración de la Eucaristía.
OBISPOS EN LA FIESTA DEL SANTO CURA DE ARS y EN ASAMBLEA EXTRAORDINARIA DE LA CEU
Con una Misa concelebrada por todos los Obispos de Uruguay el Seminario Mayor Interdiocesano “Cristo Rey” celebrará mañana 2 de agosto la fiesta del Santo Cura de Ars, el patrono de los párrocos.
La Iglesia universal celebra el 4 de agosto a San Juan María Vianney , Cura de Ars
Nació en 1786 en Dardilly, cerca de Lyon, de una familia de campesinos muy humilde. De poca aptitud para los estudios (fue rechazado en el seminario) logró ordenarse sacerdote gracias al apoyo constante del párroco de Balley. Sin embargo durante tres años no obtuvo el permiso de sus superiores para poder confesar. Nombrado párroco de Ars, un pueblo de apenas trescientos habitantes, desplegó un celo sobrehumano en la cura pastoral de sus feligreses alejados de la iglesia y en las miles de almas que acudían a él atraídos por su fama de santidad y vida austera. Tras cuarenta y dos años dedicados de forma incansable a la predicación de la palabra, la penitencia (dedicaba más de diez horas al día al confesionario) y la caridad con los pobres, murió en 1859. Fue beatificado en 1905 por Pío X y declarado santo en 1925 por Pío XI. Es el patrono de los párrocos. Su fiesta se celebra el 4 de agosto.
Festividad: 4 de agosto.
Sacerdote diocesano, miembro de la Tercera Orden Franciscana.
Nacionalidad: francesa.
Fecha de canonización: 31 de mayo de 1925 por el papa Pío XI.
Patrón: confesores, párrocos y sacerdotes.
Uno de los santos más populares en los últimos tiempos ha sido San Juan Vianney, llamado el santo Cura de Ars. En él se ha cumplido lo que dijo San Pablo: "Dios ha escogido lo que no vale a los ojos del mundo".
Información extraída del portal del Seminario Mayor Interdiocesano http://www.seminariocristorey.edu.uy/curadears/curaars.htm
ASAMBLEA EXTRAORDINARIA DE OBISPOS
El próximo 3 de agosto los Obispos se reunirán en Asamblea Extraordinaria en la “Casa Vianney” con vistas a analizar la aplicación del documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en el marco del movimiento eclesial comenzado ya con el documento de consulta puesto a consideración de las comunidades y ante la lanzada misión continental. Titulares
EL EXODO JOVEN LLEGO A LA TERCERA EDICIÓN CONVOCANDO A UN CENTENAR DE JOVENES
Del 12 al 15 de julio tuvo lugar la tercera edición del Exodo Joven, una iniciativa de la Pastoral Scout del Uruguay que en tres años convocó a más de 100 jóvenes.
El Exodo III se desarrolló en Paysandú, desde Queguay hasta la Meseta de Artigas e incluyó caminatas, campamento, celebraciones y acompañamiento en la búsqueda de una fe religiosa o profundización en la misma.
El Éxodo joven es una iniciativa de la Pastoral Scout que surge para responder a la necesidad de los adolescentes y jóvenes de profundizar y a veces descubrir su fe en un clima de “aventura Scout”. En general los muchachos que se acercan al movimiento provienen de un medio no cristiano al menos en la práctica y no pocas veces con ciertas reticencias al tema religioso. Por lo cual se ideó una propuesta que fuera atractiva para ellos y que no los “vacunara” contra la fe o la Iglesia.
El Éxodo joven es un proceso y no una mera caminata, encuentro o retiro. Esto quiere decir que presupone a) un antes, b) un durante y c) un después. Por lo cual hay una instancia de acompañamiento previo, en la propia actividad y posterior a la misma.
El Éxodo joven es una vivencia que ha marcado en sus tres realizaciones la participación de más de 100 jóvenes scouts de todo el País y el interés de muchos otros, y los ha conectado más allá de la propia iniciativa de la Pastoral Scout
Este 15 de julio el tercer éxodo culminó con la Celebración de la Eucaristía presidida por el Presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil, Mons. Heriberto Bodeant, quien dio adelantó el mensaje elaborado para la conmemoración del centenario del escultismo mundial. (Ver arriba)
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FORMACIÓN y ESPIRITUALIDAD
“NUEVOS LENGUAJES PARA UNA CATEQUESIS DE INICIACIÓN”
ENCUENTRO PARA CATEQUISTAS DIRIGIDO POR QUINTO REGAZZONI SCJ
Los catequistas de la Arquidiócesis de Montevideo participarán del segundo encuentro temático 2007 del 1 al 3 de agosto que ofrecerá el religioso dehoniano Qüinto Regazzoni, en el Salón de actos del Colegio Sagrado Corazón de Jesús (Soriano 1472 esq. Barrios Amorío).
Inscripciones
Todo interesado en este encuentro deberá inscribirse por correo electrónico: vicariacatequesis@gmail.com
Enviar el siguiente correo:
Asunto: Inscripción para el segundo encuentro temático.
Proporcionar los datos siguientes: Nombre, Apellido, Procedencia (de qué parroquia o colegio) y Correo electrónico.
Costo total del encuentro temático de tres días: $ 100
(El pago se efectúa el primer día del encuentro).
En caso de dificultad económica, el párroco o director del instituto de enseñanza en cuya comunidad participa el catequista, deberá solicitar la beca pertinente al correo vicariacatequesis@gmail.com, dirigiéndose al Director del IPC Pbro. Gonzalo Abadie.
EL AMOR, ¿CAUSA O CONSECUENCIA DEL PERDÓN? UNA LECTURA DE LA MUJER PERDONADA (Lc 7,36-50)
Tal el título de la conferencia que dictará la Prof. Dra. Cordula Langner en la Facultad de Teología del Uruguay Monseñor Mariano Soler. En esta conferencia se presentará un ejemplo de la aplicación de la perspectiva pragmalingüística a un texto bíblico.
La conferencia tendrá lugar en el Aula Magna Pablo VI, San Juan 2666 el día miércoles 1º de agosto a la hora 19:30.
CURRICULUM VITAE DE LA DRA. LANGNER
1987-1992Estudios universitarios de Teología en la Philosophisch-Theologischen Hochschule St. Georgen, Frankfurt/Main
12 de octubre 1992 Diploma en Teología
1987-1993Estudios universitarios de Filología Germánica y Pedagogía en la Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt/Main
1994-2003 Estudios de postgrado de Teología en la Philosophisch-Theologischen Hochschule St. Georgen, Frankfurt/Main
4 de febrero 2003 Doctorado en Teología (Teología Bíblica)
ESCUCHAR PARA CREER- El sótano místico del Evangelio según San Marcos.
Un retiro en silencio dirigido por el jesuita Horacio Bojorge
Retiro de fin de semana, los días 3 al 5 de agosto de 2007.
El retiro será en total silencio, pudiendo comunicarse con el director.
Consistirá en lectura comentada y meditada del Evangelio según San Marcos, para encontrarse con Jesucristo y el Padre.
El lugar es en la Casa de retiros Manresa
Luis Alberto de Herrera 4278
Tel 336 08 36
Y es necesario inscribirse también allí, donde se les informará sobre los costos de las modalidades de pensión. Hay posibilidad de quedarse a dormir en Manresa o retirarse por las noches.
El retiro comienza el viernes 3 de agosto a las 19.30 horas y termina el domingo 5 a las 17 horas.
CURSO BASICO DE DOCTRINA SOCIAL CRISTIANA
SEGUNDO MODULO
El Centro de Estudio y Difusión de la Doctrina Social Cristiana (CEDIDOSC) comenzará el 21 de agosto el SEGUNDO MODULO del Curso Básico de Doctrina Social Cristiana, que estará a cargo de la Esc. María S. Corbelle.
La experta abordará el tema de LA PERSONA atendiendo a los siguientes aspectos:
1. La persona, imagen de Dios (1 reunión).
1.1. Ser personal y social…
1.2. Dignidad humana…
1.3. Solidaridad y servicio…
2. La plenitud de ser persona (2 reuniones).
2.1. Valores de la persona y la convivencia social: libertad, justicia, verdad, etc.
2.2. Derechos y deberes…
2.3. Persona y el colectivo social, en relación al bien común…
3. Participación y liderazgo (2 reuniones).
3.1. Estructuras sociales, religiosas. Participación del laico en las mismas…
3.2. Liderazgo…
3.3. Construcción de equipos de trabajo…
3.4. Compromiso social…
4. Comunidad eclesial y nacional (2 reuniones).
4.1. La misión de la Iglesia y la identidad eclesial…
4.2. Ministerios laicales, Movimientos, y labor del laico en el mundo…
4.3. El uso de los bienes…
5. La cuestión bioética y el discernimiento del cristiano (1 reunión).
5.1. Bioética y la vida cotidiana del cristiano…
5.2. Eutanasia, aborto, testamento vital…
5.3. Conciencia recta y discernimiento personal…
Inscripciones en los teléfonos: 480 22 78, y 487 27 32.-
SEMINARIO TALLER SOBRE APARECIDA
10 al 21 de Septiembre de 2007
PROGRAMA
El ITEPAL-CELAM, anuncia la realización de un Seminario-Taller sobre Aparecida, del 10 al 21 de septiembre, con obispos y teólogos que participaron en la V Conferencia, con la finalidad de reflexionar sobre la incidencia del Acontecimiento Aparecida en la vida pastoral de América Latina y El Caribe, mediante el estudio del Documento Conclusivo, para impulsar con criterios renovados la animación de la nueva evangelización y la misión en el continente.
Aparecida, una renovación de la misión evangelizadora de la Iglesia en America Latina
OBJETIVO
Reflexionar sobre la incidencia del acontecimiento Aparecida en la vida pastoral de América Latina y El Caribe, mediante el estudio del Documento Conclusivo, para impulsar con criterios renovados la animación de la nueva evangelización y de la misión en el continente.
DESTINATARIOS
El seminario-taller sobre Aparecida ha sido diseñado para Obispos y Vicarios de Pastoral, Superioras y Superiores de Congregaciones y Ordenes Religiosas, Líderes de movimientos laicales y formadores de Misioneros de América Latina y El Caribe
1. Lunes 10 Introducción
Presentar información general sobre Aparecida de tal modo que se adquiera una visión global del evento en su contexto, preparación y celebración, con el fin de motivar a los participantes y suscitar interés en la participación del Seminario-Taller
2. Martes 11 Contexto socio-cultural.
Plantear la situación que vive el Continente en su dimensión política, económica, social y cultural, en el amplio marco del cambio de época y de mundialización para discernir los nuevos signos de los tiempos que están desafiando la misión de la Iglesia
3. Miércoles 12 Dimensión bíblica
Descubrir las grandes líneas de teología bíblica que presenta el Documento de Aparecida para impulsar una animación bíblica de la acción pastoral de la Iglesia en América Latina y El Caribe
4. Jueves 13-viernes 14 Dimensión teológica
Explorar las diversas corrientes teológicas subyacentes en Aparecida, acentuando la cristología y la eclesiología para promover el seguimiento y la misionariedad en las comunidades cristianas del Continente
5. Lunes 17- Martes 18 Dimensión misionera
Presentar la teología de la misión que ofrece el Documento de Aparecida para apoyar la pastoral misionera y la Misión Continental.
6. Miércoles 19- jueves 20 Dimensión pastoral
Elaborar, en el marco de la Planeación Pastoral Participativa, procesos de formación de los discípulos-misioneros para asumir e implementar las opciones pastorales de Aparecida.
7. Viernes 21 Conclusión
Compartir sugerencia y diseñar estrategias posibles que favorezcan la difusión y experiencia del acontecimiento Aparecida para formar discípulos misioneros e impulsar la misión continental
Informes e inscripciones
Teléfonos (57-1) 667-0050; 667-0110; 667-0120
Fax: (57-1) 677- 6521
Correo electrónico: itepal@celam.org; celamservicios@celam.org
web site http://www.celam.org/itep
SANTA SEDE
TODO UN RÉCORD 13 MILLONES DE ACCESOS EN LOS TRES PRIMEROS DÍAS DE WEB DEL ESTADO VATICANO
VATICANO, 31 Jul. 07 / 02:36 pm (ACI).- El Secretario General del Gobernatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano, Mons. Renato Boccardo, informó que desde su lanzamiento, el nuevo sitio web www.vaticanstate.va “en los primeros tres días tuvo 13 millones de accesos”.
El Prelado explicó que “el objetivo de este sitio es ofrecer un buen servicio a los peregrinos y turistas. Por eso creo que es necesario utilizar los medios modernos, como siempre fue el deseo de Juan Pablo II y ahora de Benedicto XVI”.
"Estamos en el corazón del Estado del Vaticano, llamado ‘Gobernatorato’. Aquí funciona la administración del pequeño Estado. Aquí también está la central del nuevo sitio”, prosiguió el Obispo.
De otro lado, Eugenio Hasler, responsable del sitio web, comentó que “el Vaticano es muy complejo. En su interior está dividido en sectores. Tenemos por ejemplo la Santa Sede, el Estado, etc. Pensamos por ello exponer estas realidades a través del sitio, para informar de los departamentos, sectores, funcionarios, entre otros, que están aquí”.
"Es algo nuevo para el Vaticano y eso ha atraído a muchas personas. Es uno de los motivos por los que el sitio ha sido tan visitado”, destacó Hasler.
Mons. Angelo ScolaROMA, 31 Jul. 07 / 10:46 pm (ACI).- El Patriarca de Venecia, Cardenal Angelo Scola, reafirmó la necesidad de dialogar con los intelectuales musulmanes porque "dan contribuciones positivas" pero, aclaró, "no pensemos que exista un Islam moderado que oponer al denominado Islam radical".
En diálogo con el diario italiano "Corriere della Sera", el Purpurado explicó que "con frecuencia" el Islam moderado es identificado con "ciertas figuras intelectuales que quizás han pasado muchísimo tiempo en Occidente y que muchas veces por los mismos musulmanes no son ya sentidos como pertenecientes a su mundo, con el riesgo de que se representen solo así mismos".
En ese sentido, el Cardenal Scola expresó que "es muy útil hablar con ellos, dan contribuciones positivas, pero no pensemos que exista un Islam moderado que oponer al denominado Islam radical".
Durante la entrevista, el Purpurado se mostró convencido de la existencia de "un Islam de pueblo, que vive las instancias elementales de todo hombre, comunes a todos nosotros: como vivimos los afectos, el trabajo (...) como vivimos la relación con Dios".
"Sobre estas bases -explicó-, cristianos y musulmanes pueden entrar pacientemente en relación. Conociéndose, preguntándose, escuchándose. Sabiendo que para el Islam la única vía para superar el radicalismo es una modernización que se integre en sus fisonomías religiosas. Es un proceso de que durará años".
En ese sentido, expresó que "es mejor hablar de los Islam, en plural", a la vez que indicó que aquellos musulmanes que viven en Europa deben respetar ciertos valores que rigen la sociedad que los acoge.