IGLESIA EN URUGUAY
Se ordenaran mañana y el domingo
NUEVOS SACERDOTES PARA IGLESIA QUE PEREGRINA EN URUGUAY
ORDENACIONES EN LA ARQUIDIÓCESIS
Mañana 1 de noviembre, Solemnidad de todos los Santos, el Arzobispo de Montevideo, Monseñor Nicolás Cotugno SDB, ordenará presbíteros y diáconos para el servicio de la referida Iglesia local en la Catedral Metropolitana a las 19:30 hs..
Como presbíteros serán ordenados los diáconos:
- Fernando García De Ritis
- Miguel Pastorino Pereira
Como diáconos, los seminaristas:
- Leonel Cassarino Chaves
- Ricardo Echevarría.
ORDENACIÓN SACERDOTAL EN TARARIRAS
Por la imposición de manos y la plegaria de ordenación del Obispo de Mercedes, Mons. Carlos Collazzi, el Diácono Carlos Daniel Quesada será ordenado Presbítero el 4 de noviembre, en Tarariras.
La Celebración Eucarística en el marco de la cual será ordenado sacerdote Quesada, tendrá lugar en el Gimnasio del Club Tarariras (18 de Julio casi Piedras), a las 18:30 hs
Inauguración del Centro Interactivo en Acuario de Colonia del Sacramento
Un aporte de la Iglesia a la cultura del país
En el Acuario que funciona desde febrero de 2006 en Colonia del Sacramento, ubicado en pleno Barrio Histórico, en la ex sala Zorrilla, dependiente de la Iglesia Católica Diocesana, se inauguró ayer un centro interactivo.
Desde el año pasado los turistas pueden visitar en las instalaciones de la referida sala un acuario que cuenta con más de 300 peces de 38 especies.
Este Acuario de la Colonia del Sacramento presenta una gran gruta en cuyas paredes se recortan ventanales que posibilitan observar los peces en su ambiente natural.
La gruta es iluminada con tenues luces de colores y una música funcional suave que le provocan al visitante una gran sensación de paz y tranquilidad, mientras disfruta apreciando los diversos tipos de peces.
En la pasada jornada, con la presencia del Obispo de Mercedes, Mons. Carlos Collazzi, del Ministro de Turismo, Dr. Héctor Lescano y de otras autoridades nacionales y locales, se inauguró en el Acuario un Centro Interactivo que presenta cartelería con importante información sobre nuestros peces y el medioambiente acuático, algunos de los cuales cuentan con botoneras mediante las cuales se puede conseguir información sobre ríos o clasificación de los peces.
El salón está ambientado con un enorme pez construido en hormigón, a través de cuya boca se podrá bajar al subsuelo en donde se comienza a construir una nueva ampliación de este Acuario. En el centro del salón unas computadoras permiten obtener abundante información sobre los peces.
Entre las autoridades presentes se contó la participación del Senador Dr. Carlos Moreira, la Presidenta de la delegación uruguaya ante la Comisión Administradora del Río Uruguay Dra. Marta Petruccelli, el Secretario General de la IMC Esc. Pablo Manitto, la Directora de Turismo de la IMC Lic. Andrea Schunk, , así como de representantes del Consejo Ejecutivo Honorario de las Obras de Preservación y Reconstrucción de la Antigua Colonia del Sacramento.
Por mayor información cobre el acuario y el centro interactivo: www.acuario.com.uy
DIA DE LOS DIFUNTOS EN MERCEDES
Como es tradicional en Mercedes el próximo viernes 2 de noviembre, Día de los Difuntos, el Obispo de Mercedes, Mons. Carlos María Collazzi, presidirá la celebración de la Santa Misa en el Cementerio de Mercedes a la hora 8.
Los horarios de Misas en la Ciudad para ese día serán:
Iglesia “María Auxiliadora”: hora 19
Iglesia Catedral: hora 20
Parroquia “Sagrado Corazón”: hora 20
Parroquia “San Juan”: hora 20
Parroquia “San Pío X”: hora 20
Misas por el Día de los Fieles Difuntos en San José
Viernes 2 de noviembre
En el Cementerio local de San José
- 9:30 horas. Celebración presidida por el Padre José Gervasini
- 16:00 horas. Celebración presidida por el Obispo Diocesano, Mons. Arturo
Fajardo.
En las Parroquias
Parroquia Basílica Catedral
Viernes 2 de noviembre
- Misas: 10:00 hs. – 16:00 hs. – 19:30 hs.
Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Pompeya y Santa Teresita
Barrio Industrial
- 31 de octubre. Estación González. Hora 17:00
- 31 de octubre. Colonia América. Hora 20:00
Jueves 1º de noviembre
- 19:00 hs. Parroquia del Barrio Industrial
- 20:00 hs. Capilla de San Cono
Viernes 2 de noviembre
- Ismael Cortinas. Hora 16:30. Oración en el Cementerio local y Misa por los Difuntos en la Capilla.
Sábado 3 de noviembre
- Fajina. Hora 15:30.
Conmemoración de los Fieles Difuntos
Al día siguiente de la Fiesta de todos los Santos la Iglesia celebra el día de los Fieles Difuntos.
Esta fiesta responde a una larga tradición de fe en la Iglesia: orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrena.
La práctica de orar por los difuntos es sumamente antigua. El libro 2º de los Macabeos en el Antiguo Testamento dice: "Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados" (2Mac. 12, 46); y siguiendo esta tradición, la Iglesia desde los primeros siglos ha tenido la costumbre de orar por los difuntos.
Orígenes
Desde el siglo IV la Iglesia Siria consagraba un día a festejar a todos los mártires. Tres siglos más tarde el Papa Bonifacio IV (Año 615) transformó un panteón romano en un templo cristiano y lo dedicó a “Todos los Santos”. La fiesta en honor de Todos los Santos se celebraba inicialmente en mayo, pero el Papa Gregorio III (741) cambió la fecha al 1º de noviembre.
Por otro lado, en el año 998, San Odilón, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que la llamaba “Fiesta de los Fieles Difuntos”.
En esta día todos los cristianos estamos llamados a orar por los nuestros Difuntos, la Iglesia contempla el Misterio de la Resurrección de Cristo, que con su Cruz, nos obtiene la salvación y la vida eterna.
Nuestra oración por los muertos puede no solamente ayudarles, sino también hacer eficaz su intercesión a nuestro favor. Los que ya están en el cielo interceden por los que están en la tierra para que tengan la gracia de ser fieles a Dios y alcanzar la vida eterna.
Información extraída del Boletín Digital Red Diocesana de la Diócesis de San José
Cotugno defendió la vida contra aborto y eutanasia
El Observador, lunes 29 de octubre
El cuerpo de Cristo. Quedó en custodia de los católicos
En momentos donde el Parlamento se apresta a votar la despenalización del aborto, el arzobispo de Montevideo, Nicolás Cotugno, insistió ayer en defender la vida “desde la concepción hasta la muerte", rechazando así toda intervención del hombre, sea el aborto o la eutanasia.
Fue tras la procesión del Corpus Christi, el momento en el que “el Cuerpo de Cristo” queda en custodia para la comunión. Partió desde la iglesia del Cordón, en 18 de Julio y Tacuarembó, hasta la Catedral Metropolitana. Cotugno también reivindicó la misa de los domingos “en familia”.
Bajo el lema “La Parroquia ante los desafíos de Aparecida” delegados de las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe se encuentran reunidos en Montevideo, entre el 23 y el 25 de octubre, convocados por el Departamento de Comunión Eclesial y Diálogo, a través de la Sección de Parroquias, CEBs y Pequeñas Comunidades del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).
Unos 14 delegados procedentes de los episcopados de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Paraguay y Uruguay se encuentran en la Casa de Retiros Nazareth trabajando en torno a las Parroquias, Comunidades Eclesiales de Base y Pequeñas Comunidades.
El objetivo de este encuentro reside en “Profundizar el Documento de Aparecida para aportar nuevos elementos a la renovación y vitalidad de la Parroquia, comunidad de comunidades, para que sepa dar una respuesta adecuada a los nuevos desafíos de la realidad urbana y rural”.
Asimismo la convocatoria se planteó en el entendido de que “La renovación de las parroquias, al inicio del tercer milenio, exige reformular sus estructuras, para que sea una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y sean realmente discípulos y misioneros de Jesucristo en comunión. Desde la parroquia, hay que anunciar lo que Jesucristo “hizo y enseñó” (Hch 1, 1) mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia de salvación anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espíritu suscita e inspira. La Palabra acogida es salvífica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia está llamada a ser el espacio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoración del Cuerpo de Cristo, y, así, es la fuente dinámica del discipulado misionero. Su propia renovación exige que se deje iluminar siempre de nuevo por la Palabra viva y eficaz”. (DA 172)”.
Por Uruguay se encuentran participando del encuentro, el Presidente de la Conferencia Episcopal (Obispo de Mercedes), Mons. Carlos Collazzi, el Obispo de Canelones, Mons. Orlando Romero, el Obispo de Minas y Coordinador Nacional de la Pastoral de Conjunto, Mons. Francisco Barbosa y el Vicario Pastoral de la Diócesis de Mercedes, Pbro. Antonio Roselli.
El trabajo de estos días se está implementando siguiendo el método VER-JUZGAR-ACTUAR.
Conforme lo explicado a NOTICEU por Mons. Barbosa, el trabajo de la primera jornada estuvo marcado por el análisis de la realidad, los motivos de esperanza y los motivos de preocupación.
Afirmó que existen coincidencias en lo que refiere a las dificultades que se presentan a la hora de implementar una Parroquia “Comunidad de Comunidades”. Asimismo, los participantes han expresado las dificultades que generan el peso del clericalismo en la vida de la Parroquia, que impide una participación plena del laicado así como el agobio que supone dar respuesta a las urgencias suscitadas a la interna de las comunidades, empobreciendo y limitando su acción misionera hacia la sociedad toda que necesita del anuncio y la denuncia.
El Coordinador Nacional de la Pastoral de la CEU señaló que se analizó qué modelo de Parroquia se está desarrollando, si una Parroquia como Santuario, una Parroquia samaritana (atenta a las necesidades extra Parroquiales) o como Centro Administrativo . Consultado sobre el resultado de este análisis, el Prelado señaló que el modelo de Parroquia prevaleciente es el de Santuario.
Mons. Barbosa destacó como un gran desafío la formación del sacerdote con una nueva mentalidad, que supone una Iglesia menos clerical y más ministerial en la que se contemple los espacios de participación del laicado no como colaborador sino como protagonista que incide también en las decisiones.
Siguiendo con el método que fue ratificado en Aparecida, el JUZGAR estuvo iluminado por una ponencia que Mons. Barbosa expuso en la tarde de ayer, titulada LA PARROQUIA Y LA CONVERSIÓN PASTORAL. (la presentamos en la noticia siguiente de esta edición).
El último tramo del encuentro se dedicó al actuar en lo referente a las comunidades eclesiales de base y pequeñas comunidades.
MONS. BARBOSA DA LAS CLAVES PARA CONVERTIR A LOS BAUTIZADOS EN DISCIPULOS MISIONEROS DE CRISTO
¿Qué hacer para convertir a los bautizados en discípulos misioneros de Jesucristo? planteó el Obispo de Minas y Coordinador Nacional de la Pastoral de Conjunto del episcopado de Uruguay, Mons. Francisco Barbosa al inicio de su ponencia LA PARROQUIA Y LA CONVERSION PASTORAL, brindada ayer en el marco encuentro que sobre el tema “La Parroquia ante los desafíos de Aparecida” vienen sosteniendo delegados de las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe, en Montevideo.
Mons. Barbosa aseveró que dar respuesta a dicha pregunta “parece ser el desafío fundamental que enfrentan las Iglesias de América Latina y el Caribe, en este momento histórico”. Señaló que si bien la respuesta a dicha pregunta se encuentra transversalmente presente en toda la reflexión y el Documento Conclusivo de Aparecida, “es posible identificar algunos aspectos de la propuesta que constituyen como los ejes fundamentales que permiten avanzar en la tarea de dar respuesta a aquella pregunta básica”.
En este sentido destacó que tal como lo indica el documento, aparece como indispensable “desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que comience por el kerygma, guiados por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud de la humanidad y que lleve a la conversión, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduración de fe en la práctica de los sacramentos, el servicio y la misión” (Cf 289).
El Prelado enfatizó que la Parroquia debe ser el lugar donde se asegure la iniciación cristiana como tarea irrenunciable,
Por otra parte, Mons. Barbosa señaló como una exigencia insoslayable la Catequesis Permanente. “Los desafíos que plantea la situación de la sociedad en América Latina y el Caribe requieren una identidad católica más personal y fundamentada. El fortalecimiento de esta identidad pasa por una catequesis adecuada que promueva una adhesión personal y comunitaria a Cristo”,
CONVERSIÓN PASTORAL: exigencia para la misión.
El Obispo que asistió a la Conferencia de Aparecida como delegado de la CEU, elegido por sus propios pares, manifestó que “en primer lugar la conversión pastoral y renovación de las comunidades se presenta como exigencia del compromiso misionero de la Iglesia” y precisó que “en segundo lugar el concepto de conversión implica el reconocimiento de una situación de pecado, de la que somos llamados a salir”.
Mons. Barbosa expuso que “Aparecida habla de `abandonar estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la fe` (365). Habla de escuchar y discernir los signos de los tiempos (366). Habla de no prescindir de los contextos socioculturales en los que vive la gente (367). Habla de actitudes de apertura, de diálogo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participación efectiva de todos (368). Aparecida habla de pasar de una `pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera` Habla de una Iglesia que se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunión misionera (370)”.
El Obispo de Minas manifestó que “Aparecida habla de un Proyecto Pastoral diocesano en el que los laicos deben participar del discernimiento, la toma de decisiones, la planificación y la ejecución (371). Este elenco de realidades y compromisos pastorales pueden servirnos de camino para realizar nuestro `examen de conciencia`, para identificar nuestros `pecados pastorales`, que exigen, reclaman nuestra conversión pastoral”l.
La Parroquia, por lo tanto, “es una de esas estructuras pastorales convocadas a dejarse “impregnar” por esta firme decisión misionera. Urgida a no `excusarse de entrar decididamente en los procesos constante de renovación misionera`, y a `no excusarse de abandonar las estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la fe.`”, aseveró el Prelado.
Mons. Barbosa consideró necesario, “identificar los síntomas del clericalismo, del parroquialismo cerrado, de la compartimentación pastoral, del estancamiento y pérdida de imaginación y de creatividad”.
“Un aspecto a revisar en profundidad es el de la incidencia de la llamada `cultura de la deshonestidad`en nuestras prácticas pastorales. Esta cultura tiene rostros concretos que manifiestan incoherencias, infidelidades y, en definitiva, anti-signos, de nuestra vocación y misión”, admitió el Coordinador Nacional de la Pastoral..
TEXTO COMPLETO DE LA PONENCIA DE MONS. FRANCISCO BARBOSA
ENCUENTRO SOBRE LA PARROQUIA, COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE Y PEQUEÑAS COMUNIDADES
Montevideo – Uruguay, 23 al 25 de Octubre de 2007
“La Parroquia ante los desafíos de Aparecida.”
LA PARROQUIA Y LA CONVERSIÓN PASTORAL
I. Consideraciones preliminares:
1. En primer lugar una palabra para agradecer la oportunidad que se me ha ofrecido para participar de este encuentro.
En segundo lugar, hacer constar que no se va a tratar tanto de una ponencia sino un compartir una reflexión del camino. No soy un experto; mi escuela ha sido y es la experiencia pastoral, el caminar animando comunidades, favoreciendo la reflexión pastoral. En esta línea va mi aporte.
2. Entre las diversas claves para interpretar globalmente la propuesta de Aparecida, me gusta partir de esta pregunta: ¿qué hacer para convertir a los bautizados en discípulos misioneros de Jesucristo? Este parece ser el desafío fundamental que enfrentan las Iglesias de América Latina y el Caribe, en este momento histórico.
La respuesta a esta pregunta la encontramos transversalmente presente en toda la reflexión y el Documento Conclusivo. Pero esto no descarta el que podamos identificar algunos aspectos de la propuesta que constituyen como los ejes fundamentales que permiten avanzar en la tarea de dar respuesta a aquella pregunta básica.
Estos ejes se identifican con el itinerario formativo de los Discípulos Misioneros (Cap. 6) y, en particular, con la iniciación a la vida cristiana y la Catequesis permanente (D.A. 6.3).
Para lograr que los bautizados, y no suficientemente evangelizados, así como para iniciar a los no bautizados que, habiendo escuchado el kerygma, quieren abrazar la fe (cf 293) aparece como indispensable el “desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida cristiana que comience por el kerygma, guiados por la Palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud de la humanidad y que lleve a la conversión, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduración de fe en la práctica de los sacramentos, el servicio y la misión” (Cf 289).
El encabezamiento del numeral 293 identifica a la Parroquia como el lugar donde se asegure la iniciación cristiana como tarea irrenunciable. Este es “un desafío que debemos afrontar con decisión, con valentía y creatividad, ya que, en muchas partes, la iniciación cristiana ha sido pobre o fragmentada. O educamos en la fe, poniendo realmente en contacto con Jesucristo e invitando a su seguimiento, o no cumpliremos nuestra misión evangelizadora” (287).
En cuanto a la Catequesis Permanente (295-300) aparece como una exigencia insoslayable para dar respuesta al cuestionamiento que nos planteábamos al comienzo.
Aludiendo a expresiones concretas del Documento Conclusivo, Mons. Barbosa sostuvo que “los desafíos que plantea la situación de la sociedad en América Latina y el Caribe requieren una identidad católica más personal y fundamentada. El fortalecimiento de esta identidad pasa por una catequesis adecuada que promueva una adhesión personal y comunitaria a Cristo…” (297). Esto exige “establecer un proceso catequético orgánico y progresivo que se extienda por todo el arco de la vida, desde la infancia hasta la ancianidad” (298). Entre los espacios de formación de Discípulos Misioneros, la Parroquia aparece como uno de los lugares privilegiados para formarse en la fe y crecer comunitariamente”.
El Obispo explicó que dicha formación permanente debe integrar como uno de sus aspectos esenciales la dimensión pastoral y misionera “un auténtico camino cristiano llena de alegría y esperanza el corazón y mueve al creyente a anunciar a Cristo de manera constante en su vida y en su ambiente. Proyecta hacia la misión de formar Discípulos Misioneros al servicio del mundo.” (280 d)
II. CONVERSIÓN PASTORAL: exigencia para la misión.
Cuando nos asomamos a estos grandes desafíos operativos que enfrentamos como Iglesia, en esta hora de América Latina y el Caribe, salta a la vista el reclamo de cambios que deben darse en nuestras Iglesias y en nuestra acción pastoral para que podamos asumir efectiva y eficazmente las acciones que tales desafíos nos exigen.
En las anteriores Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, ha estado siempre presente el tema de la renovación. “A partir del Concilio Vaticano II la Iglesia se ha ido renovando con dinamismo evangelizador, captando los necesidades y esperanzas de los pueblos latinoamericanos” (DP 11). “La Iglesia se encuentra ante el desafío de renovar su evangelización, de modo que pueda ayudar a los fieles a vivir su vida cristiana en el cuadro de los nuevos condicionamientos que la sociedad urbano-industrial crea para la vida de santidad, para la oración y para la contemplación; para las relaciones entre los hombres, que se tornan anónimas y arraigadas en lo meramente funcional; para una nueva vivencia del trabajo, de la producción y del consumo” (DP 433). Medellín presentaba la fe como la renovación y rejuvenecimiento de la humanidad (M 5,12). La renovación personal implica un proceso de continua mentalización y “aggiornamento” (M 5,35). Esta renovación personal debe alcanzar a todas las esferas del Pueblo de Dios, creando en Obispos, sacerdotes, religiosos y laicos, movimientos y asociaciones, una sola conciencia eclesial (M 5,35). En estas anteriores Conferencias se habló de la necesaria renovación de los sacerdotes (M 11,1; M 11,26; P 708; SD 71); de los religiosos (P 121; SD 85). Son amplias las referencias a la renovación de la Catequesis (M 8,1-2; 8,16; P 977; SD 30). También hay numerosas referencias con respecto a la renovación de la Parroquia (P 100, 631; 632; SD 59-60).
En el Magisterio de la Iglesia de América Latina, aparece por primera vez en Santo Domingo, la expresión conversión pastoral de la Iglesia. Hablando de la Nueva Evangelización, se dice: “nueva en su expresión. Jesucristo nos pide proclamar la Buena Nueva con un lenguaje que haga más cercano el mismo Evangelio de siempre a las nuevas realidades de hoy… La Nueva Evangelización tiene que inculturarse más en el modo de ser y de vivir de nuestras culturas, teniendo en cuenta las particularidades de las diversas culturas, especialmente las indígenas y afroamericanas. Así, la Nueva Evangelización continuará en la línea de la encarnación del Verbo. La Nueva Evangelización exige la conversión pastoral de la Iglesia. Tal conversión debe ser coherente con el Concilio. Lo toca todo y a todos: en la conciencia y en la praxis personal y comunitaria, en las relaciones de igualdad y de autoridad; con estructuras y dinamismos que hagan presente cada vez con mas claridad a la Iglesia, en cuanto signo eficaz, sacramento de salvación universal”(SD 30).
La riqueza de este numeral antes citado, actualiza uno de los numerales más ricos del Documento de Puebla, en el que al hablar de la Iglesia, signo de comunión, sintetiza maravillosamente todos los aspectos que la Iglesia está llamada a cultivar en si misma, pero no de cara a si misma, sino como respuesta a su compromiso de ser signo, sacramento. Vale la pena citar, recordar y no dejar de asumir lo propuesto en el numeral 273 de Puebla: “cada comunidad eclesial debería esforzarse por constituir para el Continente un ejemplo de modo de convivencia donde logren aunarse la libertad y la solidaridad. Donde la autoridad se ejerza con el espíritu del Buen Pastor. Donde se viva una actitud diferente frente a la riqueza. Donde se ensayen formas de organización y estructuras de participación capaces de abrir caminos hacia un tipo más humano de sociedad. Y sobre todo, donde inequívocamente se manifieste que, sin una radical comunión con Dios en Jesucristo, cualquier otra forma de comunión puramente humana resulta a la postre incapaz de sustentarse y termina fatalmente volviéndose contra el mismo hombre.”
Aquello que en Santo Domingo fue frase de un numeral, aquí en Aparecida se desarrolla en ocho numerales, sin hacer referencia a lo que de sus contenidos podemos reconocer en otras muchas partes del Documento. Aquí en Aparecida se explicita la exigencia, el llamado y la urgencia de una conversión pastoral.
Varias consideraciones podríamos hacer acerca de esta novedosa propuesta, me limitaré a sugerir algunas.
En primer lugar la conversión pastoral y renovación de las comunidades se presenta como exigencia del compromiso misionero de la Iglesia. Estamos en el Capítulo 7 que lleva como título “La misión de los discípulos al servicio de la vida plena”. No se trata, entonces, de una conversión ni de una renovación para que la Iglesia se vea así misma como “mejorada”, para sentirse más conforme consigo misma. Eso sería una conversión “narcisista” como a veces puede darse en los intentos de cambio en nuestra vida personal. Es una conversión exigida por la misión. “La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del Continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiación de la vida en Cristo. Esperamos un nuevo Pentecostés, que nos libre de la fatiga, de la desilusión, del acomodarse al ambiente; una venida del Espíritu que renueve nuestra alegría y nuestra esperanza…” (362). Estas palabras sirven de marco para introducirnos en la propuesta que Aparecida nos hace al llamarnos “a asumir una actitud de permanente conversión pastoral” (366).
En segundo lugar el concepto de conversión implica el reconocimiento de una situación de pecado, de la que somos llamados a salir. En la vida personal nos es fácil entender esto. Convertirme es desandar un camino, salir de una situación de pecado, morir al “hombre viejo”, porque Cristo nos hace nuevos, nos redime, nos rescata, nos llama a volver al Padre que nos ama, a los hermanos, a la libertad, a la paz. También tenemos asumida la realidad del pecado social que exige una conversión, un cambio de las estructuras, de las llamadas estructuras de pecado. También aquí reconocemos que hay situaciones, sistemas, estructuras, de las que hay que salir, a las que hay que cambiar, con las que hay que romper, para crear un mundo más de acuerdo con los valores del Evangelio, con el Proyecto de Dios, con el Reino; un mundo que nos permita decir esto es así porque aquí reina Dios.
Ahora bien, ¿qué queremos decir cuando hablamos de conversión pastoral? Se trata aquí de reconocer que se dan situaciones y conductas pastorales que constituyen una realidad de pecado, de “pecado pastoral”, del que necesitamos convertirnos.
Aquí se impone, y más en este ámbito de pastores, preguntarnos: ¿qué rostro tiene ese pecado pastoral del que soy corresponsable? ¿Cuáles son los criterios, las posturas, las conductas, las “costumbres” que opacan el rostro del Buen Pastor en nuestras comunidades? ¿Qué actitudes y enfoques de nuestra pastoral impiden que se trasluzcan, como la luz que posee una lámpara, la presencia y el estilo pastoral de Jesús? Por ejemplo, frente a los marginados, a los excluidos, a “los mal vistos” de hoy.
Aparecida habla de “abandonar estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la fe” (365). Habla de escuchar y discernir los signos de los tiempos (366). Habla de no prescindir de los contextos socioculturales en los que vive la gente (367). Habla de actitudes de apertura, de diálogo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participación efectiva de todos (368). Aparecida habla de pasar de una “pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera”. Habla de una Iglesia que se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunión misionera (370). Finalmente Aparecida habla de un Proyecto Pastoral diocesano en el que los laicos deben participar del discernimiento, la toma de decisiones, la planificación y la ejecución (371). Este elenco de realidades y compromisos pastorales pueden servirnos de camino para realizar nuestro “examen de conciencia”, para identificar nuestros “pecados pastorales”, que exigen, reclaman nuestra conversión pastoral.
Si quisiésemos realizar una lectura creyente de esta realidad nos serviría, a nosotros pastores, las palabras de la profecía de Ezequiel 34, 1- 16 y la actitud pastoral de Jesús frente a los alejados, a través de la parábola de la oveja perdida y encontrada, en Lucas 15,1-7.
Tengo la percepción de que este planteo es la clave para nosotros asumir la conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades en la dirección del llamado que Jesús nos hace a cambiar, por el Reino (Mc 1,15). Aparecida expresa: “la conversión personal despierta la necesidad de someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de vida” (366). En ese mismo sentido se ubica la conversión pastoral como exigencia del servicio al Reino, como lo hizo Jesús, al estilo de Jesús. La misión es servicio al Reino, en coherencia y fidelidad a “como lo hizo Jesús”. Él es el primer y más grande evangelizador enviado por Dios. Él es el Misionero, el último y definitivo Enviado del Padre. Antes de Jesús Dios envió a muchas personas con diversas misiones; ahora ha enviado al Misionero definitivo. La Iglesia no es sustituta de Cristo (ayer Él, hoy nosotros), sino que participa de su misión y lo hace hoy sacramentalmente presente como enviado del Padre para anunciar y testimoniar su Amor. En esta participación se sostiene y justifica la misión de la Iglesia, su tarea evangelizadora, y la exigencia de una permanente conversión pastoral para ser el icono de Cristo, como Él lo es del Padre.
III. PARROQUIA Y CONVERSIÓN PASTORAL
Los numerales del Documento Conclusivo referidos a la conversión pastoral y renovación misionera de las comunidades (7.2) comienzan con esta afirmación: “esta firme decisión misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de diócesis, parroquias, comunidades religiosas… Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, en los procesos constantes de renovación misionera y de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisión de la fe” (365). La Parroquia, por lo tanto, es una de esas estructuras pastorales convocadas a dejarse “impregnar” por esta firme decisión misionera. Urgida a no “excusarse de entrar decididamente en los procesos constante de renovación misionera”, y a “no excusarse de abandonar las estructuras caducas que ya no favorecen la transmisión de la fe.” Por aquí ha de pasar efectivamente su conversión pastoral.
Los títulos que encabezan los numerales referidos a la Parroquia, a sus integrantes, a sus pastores, nos pueden servir de guía para reconocer más detalladamente por donde pasa la conversión pastoral, para que, como personas, proyectos pastorales y estructuras, respondan verdaderamente al querer de Dios para esta realidad y el camino que se ha de recorrer para corresponder a esta propuesta.
“La Parroquia, comunidad de comunidades (5.2.2), ¿qué implica? ¿qué supone? ¿qué ha de cambiar para que nuestras Parroquias tengan rostro de comunidad de comunidades; sean red de comunidades? Esto va inseparablemente ligado a la exigencia de participación: ser una comunidad participativa, que reconoce, estimula y ofrece canales para los dones de cada uno. Que promueva la corresponsabilidad en la comunidad y en la misión. Aquí el termómetro es la existencia y el funcionamiento “real” de los organismos de coordinación, de participación y de servicio. “Una Parroquia, comunidad de discípulos misioneros, requiere organismos que superen cualquier clase de burocracia. Los Consejos Pastorales Parroquiales tendrán que estar formados por discípulos misioneros constantemente preocupados por llegar a todos…” (203)
“Los presbíteros, discípulos misioneros de Jesús Buen Pastor” (5.3.2) “Los párrocos, animadores de una comunidad de discípulos misioneros” (5.3.2.2.). Numerales como el 197; 198; 199, nos ofrecen pistas muy concretas para identificar el camino de la conversión, que nosotros como pastores, hemos de recorrer. “La renovación de la Parroquia exige actitudes nuevas en los párrocos y en los sacerdotes que están al servicio de ella” (201). “Se requiere que todos los laicos se sientan corresponsables en la formación de los discípulos y en la misión. Esto supone que los párrocos sean promotores y animadores de la diversidad misionera…una parroquia renovada multiplica las personas que prestan servicios y acrecienta los ministerios. Igualmente, en este campo, se requiere imaginación para encontrar respuesta a los muchos y siempre cambiantes desafíos que plantea la realidad, exigiendo nuevos servicios y ministerios…” (202).
“Los fieles laicos y laicas, discípulos y misioneros de Jesús, Luz del mundo” (5.3.4) Hay una exigencia de recuperar la dimensión secular de su vocación; el deber de hacer creíble la fe que profesan mostrando autenticidad y coherencia en su conducta (210). Están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia. Para eso, los pastores han de abrirles espacios de participación y confiarles ministerios y responsabilidades (211). Necesitan una sólida formación doctrinal, pastoral, espiritual… (212). Su participación en la elaboración y ejecución de proyectos pastorales exige, de parte de los pastores, una mayor apertura de mentalidad para que entiendan y acojan el “ser” y el “hacer” del laico en la Iglesia (213).
Ante estos desafíos habrá que identificar los síntomas del clericalismo, del parroquialismo cerrado, de la compartimentación pastoral, del estancamiento y pérdida de imaginación y de creatividad. La identificación del laico comprometido con el que hace algo hacia dentro de la Iglesia, y peor aún, cuando se mide su pertenencia a la Iglesia por su inserción en un movimiento.
Un aspecto a revisar en profundidad es el de la incidencia de la llamada “cultura de la deshonestidad” en nuestras prácticas pastorales. Esta cultura tiene rostros concretos que manifiestan incoherencias, infidelidades y, en definitiva, anti-signos, de nuestra vocación y misión.
Tres imágenes del Evangelio condensan, podríamos decir, dimensiones complementarias de la presencia y acción de la Parroquia en la Iglesia y en el mundo. En estas imágenes podemos reconocer tres niveles de atención pastoral.
- Hacia adentro: “el Buen Pastor”, la del Pastor que conoce y cuida a su rebaño. Ser comunidad de discípulos. Valor de la Palabra de Dios, de la oración, la celebración litúrgica, la formación, la animación espiritual y pastoral.
- Hacia fuera: “la red”, “remar mar adentro”. La red es cruce de relaciones que unen a la gente y a la comunidad con el entorno. Es presencia, cercanía, compartir de caminos, servir…
- Los heridos del camino: “el buen samaritano”. El servicio de la solidaridad y de la caridad. El asistido por este buen samaritano no importa si era griego, judío, etc… importa que es una persona y que está herido.
Quizás para compartir una experiencia más propia de las comunidades de nuestra Diócesis de Minas, me parece interesante hablarles del papel que juega los llamados pilares de la acción pastoral, como pedagogía para favorecer la conversión pastoral. Esos pilares son: la integración, la formación y la misión.
El proyecto pastoral se elabora y construye sobre estos tres pilares: ¿qué nos proponemos hacer para lograr y crecer en integración (dimensión comunitaria)?; ¿qué nos proponemos programar en orden a la formación (para ser agentes activos-misioneros)? y ¿a través de qué actitudes, conductas y acciones vamos a crecer este año en el compromiso con el anuncio y construcción del Reino (misión y servicio)?. Las Parroquias que han asumido esta pedagogía han logrado una programación pastoral muy sencilla, dinámica, integral y promotora de la participación y de la corresponsabilidad.
IV. CONCLUSIÓN
Aparecida nos proclama que “no podemos desaprovechar esta hora de Gracia. ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamos salir al encuentro de las personas, de las familias, de las comunidades y los pueblos, para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de ‘sentido’, de verdad y amor, de alegría y esperanza!” (548).
“Para convertirnos en una Iglesia llena de ímpetu y audacia evangelizadora, tenemos que ser de nuevo evangelizados y fieles discípulos” (549).
El Mensaje Final de Aparecida nos dice que todos “estamos llamados a ser Iglesia de brazos abiertos, que sabe acoger y valorar a cada uno de sus miembros, por eso, alentamos los esfuerzos que se hacen en las parroquias para ser “casa y escuela de comunión”, animando y formando pequeñas comunidades y comunidades eclesiales de base…” (3).
En el Documento Conclusivo, hablando de la situación de nuestra Iglesia (2.2) se reconoce y explicita que “crecen los esfuerzos de renovación pastoral en las Parroquias, favoreciendo un encuentro con Cristo vivo, mediante diversos métodos de nueva evangelización, transformándose en comunidad de comunidades, evangelizadas y misioneras. Se constata, en algunos lugares, el florecimiento de Comunidades Eclesiales de Base, según el criterio de las precedentes Conferencias Generales, en comunión con los Obispos y fieles al Magisterio de la Iglesia…” (99 e)
En esta hora de Gracia que están viviendo nuestras Iglesias de América Latina y el Caribe, tenemos que sentirnos convocados a asumirla y vivirla como el “tiempo favorable” que nos ofrece la oportunidad de abrirnos a la esperanza, de cultivar la ilusión y el entusiasmo, reafirmando nuestra confianza en el Señor, el Vencedor, que nos ha dicho “yo hago nuevas todas las cosas” (Ap 21,5). Esta esperanza es la que también a nosotros nos permite, como decía Martin Luther King “ser como las cañas que se doblan… pero que pasado el vendaval vuelven a mirar al cielo”. Nuestro gran profeta de la esperanza, que fue Monseñor Pironio, escribía “el hombre desesperanzado dice que todo día camina hacia el anochecer; pero el hombre de la esperanza afirma que toda noche, por oscura que sea, avanza hacia el amanecer del nuevo día”. A mí me gusta agregar: cuanto más nos adentramos en la noche, más nos acercamos al amanecer. Esto es irreversible. Vale la pena apostar por la esperanza.
Montevideo, octubre de 2007.
+Francisco D. Barbosa
Obispo de Minas - Uruguay
Coordinador Nacional de la Pastoral de Conjunto
50 AÑOS DE ORDENACIÓN SACERDOTAL DE MONS. ORLANDO ROMERO
Las comunidades y el Presbiterio de la Diócesis de Canelones celebrarán el sábado 15 de diciembre, los 50 años de Ordenación Sacerdotal de su Pastor, Mons. Orlando Romero.
En una carta destinada a los sacerdotes y a las comunidades diocesanas, el Obispo Auxiliar de Canelones, Mons. Hermes Garín invita a celebrar dicho acontecimiento en la Catedral, a las 18 hs para compartir una Eucaristía en Acción de Gracias “por el beneficio con que el Señor bendice a nuestro Obispo” y dar “juntos gracias al Señor por este don de su amor”.
Posteriormente, la fiesta continuará en el Gimnasio Guadalupe para seguir compartiendo juntos “esta alegría de su Amor y Misericordia”.
Carta del obispo Auxiliar de Canelones, Mons. Hermes Garín
A LOS SACERDOTES
Y COMUNIDADES DIOCESANAS
DE CANELONES.
|
Me dirijo a Uds. para hacerles llegar la invitación para la Celebración de los 50 AÑOS DE ORDENACION SACERDOTAL DE NUESTRO OBISPO MONS ORLANDO ROMERO.
Con tal motivo nos reuniremos en nuestra Catedral el día sábado 15 de Diciembre, a las 18:00hs, para celebrar la Eucaristía agradeciendo a Dios por el beneficio con que el Señor bendice a nuestro Obispo.
Sin lugar a dudas es un acontecimiento importante, tanto en su vida como en la nuestra, para dar juntos gracias al Señor por este don de su amor.
Después de la Misa nos reuniremos en el Gimnasio Guadalupe para seguir compartiendo juntos esta alegría de su Amor y Misericordia.
+ Mons Hermes Garín B. Obispo. Auxiliar de Canelones |
QUERIDOS
HERMANOS:
Será el 11 de noviembre
Santuario · Peregrinación 2007
|
Montevideo, 25 de setiembre de 2007
A TODAS LAS COMUNIDADES DE LA IGLESIA PEREGRINA EN EL URUGUAY
Queridos Hermanos:
Al acercarse el segundo domingo de noviembre, nos sentimos convocados a peregrinar al Santuario Nacional de la Virgen de los “Treinta y Tres” en Florida.
Año tras año, esta Peregrinación constituye un momento fuerte de nuestras Comunidades en la Casa de María, Madre de nuestra Patria.
Este año nos anima el lema: “Con María compartimos la alegría de nuestra Fe”. En el Documento conclusivo de la Vª Conferencia General del Episcopado celebrada en Aparecida se nos presenta a Nuestra Señora como discípula y misionera que “con su fe, llega ser el primer miembro de la comunidad de creyentes en Cristo, y también se hace colaboradora en el renacimiento espiritual de los discípulos” (nº 266).
“Como Madre de tantos, fortalece los vínculos fraternos entre todos, alienta a la reconciliación y al perdón, y ayuda a que los discípulos de Jesucristo se experimenten como una familia, la familia de Dios” (nº 267).
En nombre de la Conferencia Episcopal, los invitamos a ir preparando desde ya la Peregrinación Nacional al Santuario de Florida, para encontrarnos el domingo 11 de noviembre y compartir la Jornada junto a nuestra Madre. Jornada que tendrá como centro la celebración de la Eucaristía a la hora 10.
Pondremos nuestra intenciones en las manos de María y pediremos la Gracia de recibir el Documento de Aparecida, para dejarnos iluminar en nuestro caminar de discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en El tengan vida. “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”.
En el Señor
+ Carlos María Collazzi Obispo de Mercedes Presidente de la CEU
+ Raúl Scarrone Obispo de Florida Vicepresidente de la CEU
+ Luis del Castillo Obispo de Melo Secretario General de la CEU |
HACIA EL XXXII Encuentro Nacional de Laicos
EL DELAI LANZO INSTRUMENTO DE TRABAJO
Puede bajarse en:
FICHA DE
TRABAJO “CIUDADANOS DEL MUNDO Y DE LA IGLESIA”
Bajo el lema: "CIUDADANOS DEL MUNDO Y DE LA IGLESIA", y en el marco del tema: "Aparecida, camino de renovación, discipulado y misión", el Departamento de Laicos de la CEU (DELAI) convoca al XXXII Encuentro Nacional de Laicos que se celebrará el 17 de noviembre en la ciudad de Paysandú, Diócesis de Salto.
Con la finalidad de colaborar en la reflexión previa al encuentro, el DELAI preparó un instrumento de trabajo que se pretende constituya un disparador y ocasión para compartir las ricas experiencias que los laicos y laicas viven en sus lugares de compromiso, tanto eclesiales como del mundo, al que están llamados a transformar y consagrar.
Compartimos en esta edición la presentación elaborada por el equipo del DELAI del instrumento de Trabajo. Podrá acceder a la totalidad del Instrumento de Trabajo en http://www.iglesiacatolica.org.uy/delai.htm
“CIUDADANOS DEL MUNDO Y DE LA IGLESIA”
Queridos laicos y laicas de nuestro país: Cada año preparamos con gran entusiasmo este Encuentro Nacional de Laicos. Una vez más será fuera de Montevideo, con todo lo simbólico de este signo. La cita es en Paysandú, el 17 de noviembre, para celebrar la fe y renovar el compromiso bautismal de ser y vivir como sacerdotes, profetas y reyes.
Les contamos que en este tiempo de preparación, nuestro lema ha ido cambiando. Fue bueno jugar con las ideas y expresiones hasta encontrar la que nos pareció mejor; vivimos en un tiempo de búsqueda de expresiones nuevas y más significativas para comunicar nuestra fe. El lema inicial fue “Mujeres y hombres comprometidos con nuestro tiempo”. Nos gustaba especificar los géneros, y queríamos hablar de compromiso. Ahí surgió la idea que el lema incluyera un concepto clave: “ciudadanía” o “ciudadanos”, por aquello de quienes están implicados en la “polis”, en la ciudad, siendo constructores, responsables. Entonces propusimos como lema del Encuentro: “Somos ciudadanos del mundo y de la Iglesia”.
Luego dimos un paso más. Seguimos reflexionando y nos cuestionamos el “somos” como una expresión estática y fija, casi diríamos muy de ontología griega. Alguien dijo, en verdad la realidad es que estamos en camino, que estamos siempre “siendo”, queriendo ser, aprendiendo, caminando, intentando… Estos gerundios nos llevaron -paradójicamente- a dejarlos fuera del lema, pues queríamos conversarlos luego en los equipos, y simplificamos el lema: “Ciudadanos del mundo y de la Iglesia”.
Sí, ciudadanos, comprometidos, responsables, metidos, asumiendo desafíos y riesgos.
Sí, del mundo, pues ¿dónde vamos a desarrollarnos sino donde el mismo Dios quiso “poner su tienda entre nosotros”?
Sí, del mundo, pues es el lugar que estamos llamados a consagrar a diario, según nos dice el Concilio Vaticano II. El mundo es el lugar del Laico, el espacio al que somos especialmente “llamados” a desarrollar funciones propias tales como “iluminar y organizar todos los asuntos temporales” LG 31), “sanear las estructuras y ambientes del mundo procurando la justicia” (LG 36).
Sí, del mundo, pues nada de lo humano nos es ajeno; pues la historia, el tiempo ordinario –kronos- es también la historia de salvación, oportunidad y lugar teológico del kairós –tiempo de Dios-.
Sí, de la Iglesia, ciudadanos con derechos y responsabilidades plenos, pues los laicos y laicas somos parte del “Pueblo de Dios”, consagrados por el Bautismo al sacerdocio común de todos los fieles (LG 11).
Sí, de la Iglesia, de una Iglesia peregrina, en marcha, que tras las huellas de Jesús, quiere ser sacramento del amor intratrinitario, e instrumento de unidad de todo el género humano (LG 1).
Sí, de la Iglesia, pues el apostolado de los Laicos es la participación en la misma misión salvífica de la Iglesia (LG 33).
Así que, hermanas y hermanos laicos, nos invitamos mutuamente a seguir siendo cada día "Ciudadanos del mundo y de la Iglesia", con responsabilidad, pero también con inmenso gozo. A vivirlo contando con la fuerza del Espíritu y con la de todos los que nos precedieron.
PARA AGENDAR:
Día: 17 de noviembre
Lugar del Encuentro: Colegio Ntra. Sra. del Rosario
Dirección: Florida 1278 - Tel. 07222361 - PAYSANDÚ
Horario: de 8 a 18 hs.
Concluirá con la Eucaristía en la Catedral a las 17 hs.
Locomoción: En cada Diócesis los laicos/as se organizarán para llegar a Paysandú, juntos/as.
--------------------------------------------------------------------------------
Departamento de Laicos
Conferencia Episcopal del Uruguay
Uruguay 1319
Tel: 900.26.42
E-mail: laicos@adinet.com.uy
HORARIO DE ATENCIÓN: Jueves de 15 a 18 hs.
ESPECIAL: XXXII Encuentro Nacional de Laicos
Continúa curso organizado por Pastoral Bíblica de la CEU
"El discipulado y la misión en los Evangelios. Repensar creativamente los procesos pastorales a la luz de Aparecida".
La Comisión Nacional de Pastoral Bíblica , por pedido de la CEU y con el apoyo de la Comisión del Clero y Sector de la Palabra, ofrece este servicio de actualización Bíblica a la luz de Aparecida, destinado a sacerdotes y diáconos, que se desarrollará del lunes 29 al miércoles 31 de octubre, en Casa Nazareth.
En años anteriores se realizaron diversos cursos tanto del Primer Testamento como del Segundo Testamento, con reconocidos expositores procedentes de países vecinos. En esta ocasión, el curso estará coordinado por el P. Fidel Oñoro, cjm, Director del Centro Bíblico de América Latina (CEBIPAL).
El abordaje al tema "El discipulado y la misión en los Evangelios. Repensar creativamente los procesos pastorales a la luz de Aparecida" comenzará con una introducción: “la animación bíblica de la pastoral” (Aparecida 264) y luego se tratará asimismo la “Lectio Divina”
(Aparecida 265).
DETALLES DEL CURSO
Objetivo: Animar la pastoral bíblica a la luz del acontecimiento de Aparecida.
Destinatarios del curso:
SACERDOTES Y DIÁCONOS
Los interesados deberán avisar su participación al Coordinador Diocesano de Pastoral Bíblica,
NÚMERO DE PARTICIPANTES:
Cada Diócesis dispone de cupos limitados para participar.
COSTO:
Estadía completa: por persona $u 1200 (moneda nacional)
Sábanas y toallas costo aparte.
Media pensión $u 650
(sin desayuno y sin cena).
Por el día sin almuerzo: $U 350
Fecha del Curso: Lunes 29 de OCTUBRE, hora 09:00 (en punto), hasta el Miércoles 31, hora 18.
Ingreso e inscripciones: se podrá ingresar a las habitaciones solamente a partir de la hora 12:00. La inscripción definitiva se realizará durante la mañana.
Lugar: CASA NAZARETH.
José Belloni 3010. Montevideo.
Tel. Fax. (02) 514.06.33
Ómnibus desde Tres Cruces: 106, 110 de CUTCSA. Todo otro ómnibus que vaya por 8 de octubre hacia Con. Maldonado, Punta de Rieles.
Recordamos otras fechas importantes del curso:
• 1º DE NOVIEMBRE: para laic@s y religios@s, en la ciudad de Florida, de 9 a 12 hs. En el salón Diocesano (A. Gallinal 627).
• 2 DE NOVIEMBRE: para laic@s y religios@s, en Montevideo (Instituto Arquidiocesano de Animación Bíblica de la Pastoral), de 19 a 22 hs. En el Colegio “sagrado Corazón” (ex seminario), Soriano 1472.
Presentación del Documento de Aparecida en la Diócesis de Tacuarembó
“Documento es bisagra para encarar nuevo plan pastoral”
Con la presencia de dos integrantes del Equipo de Formación Diocesana y ante mucho público, se llevó a cabo en la noche del viernes 19 de octubre, la presentación Oficial en la Diócesis de Tacuarembó del Documento de Aparecida.
En el Salón Betania, a partir de las 20 horas, Laura y Magda de Rivera, hicieron un repaso de todas las Conferencias Episcopales Latinoamericanas y del Caribe, comentando a grandes rasgos las Conclusiones finales de las mismas, (Río, Medellín, Puebla y Santo Domingo), para llegar a Aparecida, instancia en torno a la que se había generado mucha expectativa ya que la referida diócesis, como la mayoría de Uruguay , es parte activa del documento, por los trabajos previos realizados el año pasado con las fichas de participación.
Quienes expusieron, leyeron algunas de las preguntas que se plantearon en dichas fichas y luego algunas respuestas obtenidas en las comunidades. Posteriormente contrastaron esas respuestas con el documento y se pudo apreciar fehacientemente la coincidencia con lo expuesto previamente por las comunidades, lo que significa que el trabajo realizado sirvió y aportó para la obtención de este Documento Final.
Las formadoras reafirmaron el compromiso que implica ahora para los cristianos católicos tener en sus manos el documento, ya que brinda herramientas para caminar juntos.
Destacaron, asimismo, que no se trata de un libro más para leer y guardar, sino que es la bisagra para encarar un nuevo plan pastoral diocesano y seguir trabajando en las comunidades.
Información proporcionada por Oficina de Prensa y RR.PP Diócesis de Tacuarembó
EL CAPITULO INSPECTORIAL de las Hnas, de MARIA AUXILIADORA
Del jueves 18 al lunes 22 se reunieron en Colón 43 Hermanas, 7 laicos y el Inspector Salesiano, P. Juan Algorta sdb.
“Llamados a ser hoy signos y expresión del amor preveniente de Dios, para los jóvenes” fue el tema del Capítulo de las hermanas salesianas que se venía abordando ya en las respectivas casas y que ahora se procuró aterrizar al quehacer cotidiano.
¿A qué nuevas fronteras nos lleva este amor preveniente de Dios? ¿Cómo notamos la ayuda de María Santísima en nuestra realidad? Estas y varias otras reflexiones más ayudaron a concretar un programa de acción. Muy rico fue el aporte presentado por los Laicos, así como las reflexiones que el P. Juan Algorta, brindó en las Eucaristías.
La impresión general fue de un grupo humano, muy fraterno, que se sabe encontrar en las diferencias de edad, de formación, y de actividades.
La Hna. Inés Wynants, fue elegida como Delegada para el Capítulo que tendrán próximamente en Italia, acompañando a la Madre Provincial Silvia Bullosa.
El sábado por la noche, tuvieron la alegría de recibir el Grupo del Pastorino, que les ofrecía una Revista Juvenil. Momentos de sana diversión y cultura juvenil.
Información tomada de Boletín Electrónico Bagaje Digital
VIDA DIOCESANA
“TODAS LAS IGLESIAS PARA TODO EL MUNDO” JORNADA DIOCESANA DE ADOLESCENTES 2007
El domingo 21 muy tempranito, los adolescentes de casi todas las parroquias de la Diócesis de Tacuarembó fueron convocados para salir rumbo a San Gregorio. Desde los días anteriores los dueños de casa, con el Padre Luis, como director de orquesta, crearon un ambiente muy acogedor para la esperada Jornada. Se percibía en el ambiente la alegría del reencuentro para muchos y grandes expectativas para los nuevos en su primer encuentro diocesano. En la entrada del camping se registraon160 adolescentes, incluyendo a Jesús Adolescente.
A partir de una parábola, se trabajó el: “La misión intergrupal”, donde en grupo compartía su experiencia misionera, con relatos y anécdotas. Además de descubrir nuevas formas de ser misionero, usando los medios modernos de comunicación.
La integración y el compartir fue creciendo a medida que avanzaba la jornada. El almuerzo, servido por los asesores, fue todo un gesto. Ni que hablar de la jinkana, improvisada por los mismos, que divirtió a los chicos y a los grandes que fueron llegando al lugar atraídos por el bochinche de la fiesta. .
El Obispo Diocesano, Mons. Julio Bonino, llegó en el momento del Fogón Misionero para disfrutar de la creatividad y alegría de sus preferidos, los gurises.
El broche de oro fue la celebración de la Eucaristía, presidida por el obispo y concelebrada pon los sacerdotes René y Luis. Sentados en el pasto rodearon el altar para dar gracias por las alegrías, emociones, esperanzas y el compañerismo compartido.
Antes de despedirse los adolescentes lanzaron por los altavoces sus mensajes de esperanza.
JUMAVI
Información elaborada en base a crónica de Jumavi enviada por la Oficina de Prensa y RR.PP. de la Diócesis de Tacuarembó.
ENCUENTRO DE COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE CON EL OBISPO MONS. BONINO
Encuentro de Comunidades Eclesiales de Base con el Obispo Monseñor Julio Bonino y el Padre Daniel.
Canciones y palabra de bienvenida por integrantes de las comunidades marcaron el inicio de dicho encuentro. Después de la presentación de cada comunidad, la entrada de la Palabra y la lectura del Evangelio, Lucas 9,1-6. Se meditó sobre el texto reflexionando cada uno a su manera sobre lo que Dios nos pide. Seguidamente, Monseñor leyó una parte del documento de Aparecida, que surgió del encuentro de los Obispos en Aparecida Brasil, sobre la participación de las Comunidades Eclesiales de Base para con la sociedad. Se comparte pan y vino, como signo de unión y hermandad.
Para terminar canciones y merienda compartida.
REUNIÓN DE ORGANISMOS Y SERVICIOS.
Se llevó a cabo el 22 de octubre en la Casa Diocesana, de 17 a 19 horas, la última reunión anual de Organismos y Servicios, con la presencia de todos los referentes de cada organismos y servicios (excepto Religiosos y Movimiento scout)
Dio inicio a esta reunión el Obispo Diocesano, Mons Julio César Bonino quién expresó lo siguiente:
-“Éstos espacios de comunión y de participación, como lo son los Consejos Zonales y reuniones de Organismos y Servicios se han sucedido; soy testigo de ello 17 años, 17 años de esfuerzos por hacer la comunión pensando en la Iglesia Diocesana, entonces cada año con mayor o menor éxito en la dinámica, por que la pluralidad de lo que representamos se hace difícil una reunión como ésta; hemos hecho el esfuerzo de siempre estar en ésta construcción y me parecía lindo leer una carta que una de las personas que estando más tiempo en una de éstas reuniones, nos escribe presentando su renuncia no porque esté aburrida sino por la circunstancia de su vida.
Al leerles esta carta quiero hacer presente todos quienes han estado en este ruedo tan costoso, porque no son reuniones que uno tenga entusiasmo de acordarse; solo con la conciencia que somos llamados a construir nuestra Iglesia Diocesana, tenemos que tener la fuerza y ánimo perseverante, unos desde hace años, otros no tanto tiempo. A unos y a otros les digo mi gratitud por estar esta tarde aquí en un tiempo muy particular de la diócesis, tenemos la tarea el digerir, hacer nuestras las líneas de acción pastoral que el documento conclusivo de la V Conferencia contiene por eso mas allá de lo que cada uno podrá haber hecho en otras instancias, creo que es muy importante que juntos estemos un rato atendiendo a Magda , que se esfuerza desde el equipo de formación para hacer presente lo que es Aparecida, no solo el proceso latinoamericano sino el proceso en la diócesis como sabemos y ella lo recordará.
La Diócesis se esforzó desde el primer momento, viene participando y preparando esta reunión, es por ello que extendimos el tiempo en cuanto a la a la duración del Plan Pastoral Diocesano 2001-2006 para justamente dejar que esta realidad nos interpelara, yo traigo esto que con ilusión hace 6 años que nosotros levantábamos.
(Objetivo Diocesano) en una Navidad levantamos este objetivo diocesano, poníamos estos surcos que ven sobre esas zonas más claras con la ilusión que íbamos a hacer juntos, interpretábamos que estaba contenido en este objetivo que con mucho esfuerzo lo vamos a tener que hacer a partir de ahora y con todos un Objetivo Diocesano y nos toca tras un tiempo de evaluar lo que ha sido lo que se levantó en aquella jornada memorable de San Gregorio de Polanco; y yo puse en la mochila de cada uno de los delegados es para que fuera como el Norte común hacia cual plan encaminar todos los esfuerzos de la Diócesis.
Estamos en un tiempo entonces, muy particular en la Diócesis, se los molestó porque siempre es una molestia llenar papeles, con todo lo que es la realidad de todo Organismo o Servicio Diocesano. En los años que llevamos juntos, es bueno que en éste ámbito, a los Organismos y Servicios Diocesanos le demos una formulación más precisa ya que en la agenda de hoy está contenido este deseo, uno a medida que va transcurriendo el tiempo; creo que es el 3.er plan que intentamos, primero amanecí con ustedes en la Diócesis y eran las 3 cosas más importantes que tenemos que hacer como Diócesis.
Por 3 años tuvimos, con esas prioridades que eran Pastoral Juvenil, Pastoral de Adolescentes, y CEB s y construir esto que ustedes están haciendo ahora, que es construir la unidad y la pertenencia a ésta Diócesis.
En el año 2010 celebraremos los 50 años de haber sido plantada por el Papa Juan XXIII.
En ésta diócesis estaremos iniciando éste tiempo, como lo hemos dicho en la reunión del 18 de julio con los C.P.P.Z, allí decíamos de la aparición del documento de Aparecida y le dábamos pie a éstos tiempos de construcción de nuestro Plan Pastoral Diocesano.
Este semestre, vamos a plantear una evaluación (en eso estamos) queremos saber si aprendemos de los errores que hemos tenido en éstos años.
El primer semestre del 2008 será para construir conjuntamente el VER. El 18 de julio (2º semestre), daremos cierre a la etapa del VER y entraremos en la etapa del juzgar y esperamos que en la próxima Navidad de año 2008 podemos levantar el objetivo diocesano que como Diócesis tendremos en los años que van a venir y después el semestre en cada una de las etapas retomaremos con toda devoción, el VER, el JUZGAR y el ACTUAR de la Vª Conferencia. Así que hoy es como una invitación al compromiso, en momento (con mucha admiración mía) el documento conclusivo, muchos ejemplares han sido vendidos
No dejemos pasar la difusión del documento de Aparecida, hacer posible que la gente lo sepa, lo lea; pero después a lo largo del año lo iremos
desmenuzando porque iremos acompasando cada etapa con esa metodología que fue reafirmado por los Obispos del Brasil; VER, JUZGAR y ACTUAR, (Celebrar y Evaluar).En éstos días está sucediendo algo que para mí, tiene una relevancia muy importante. El Oficio Catequístico está visitando las comunidades (no solo los Catequistas, ellos y los Consejos Parroquiales.
Y hago una invitación amplia a toda la comunidad, porque el Oficio está difundiendo un documento que tiene una afirmación muy grande en el documento de Aparecida que son los criterios y orientaciones de la catequesis y es muy importante que todos estemos atentos para difundir esos criterios”.
Luego se dio comienzo a la oración por parte del Vicario Padre Heber Pochelú , para después dar comienzo al trabajo de re definir los conceptos de organismos y servicios , y finalizar con la presentación de las formadoras Magda y Laura quienes hicieron un recorrido por todas la Conferencias Episcopales hasta llegar a Aparecida.
ORDENACIÓN DIACONAL
Por la imposición de manos y la oración consagratoria del Obispo de Tcuarembó, Mons. Julio César Bonino.
Será ordenado diácono el seminarista Liber Rodriguez en la Parroquia Santa Isabel (Paso de los Toros) el sábado 17 de noviembre, a las 19 hs.
NOTICIAS DE LA DIÓCESIS DE SAN JOSÉ
Visita de la Madre General de las Hermanas Misioneras Catequistas de la Sagrada Familia
Durante estos días se encuentra en San José la Superiora General de las Hermanas Misioneras Catequistas, la Hna. María Soledad Covarrubias, quien visita a las Hermanas de esta Congregación Religiosa de origen chileno que se encuentra desde hace varios años en la Diócesis de San José trabajando en la zona de Rafael Peraza.
En Rafael Peraza tres hermanas de la referida Congregación atienden el Colegio María Auxiliadora (Primaria completa), un CAIF y un Club de niños en convenio con INAU.
La Hermana María Soledad Covarrubias se entrevistó en estos días con el Obispo Diocesano, Mons. Arturo Fajardo y mantendrá encuentros con los niños, padres y docentes del Colegio María Auxiliadora en Rafael Peraza.
BREVES DE LA DIÓCESIS DE CANELONES
5 de noviembre IMPORTANTE ASAMBLEA DE AUDEC. Se sugiere a los socios afiliados presentes en la Diócesis informarse y esforzarse por asistir a esta instancia. ( audec@adinet.com.uy)
25 de noviembre 17.00 h. ORDENACIÓN DIACONAL del Seminarista Williams Villarino en la Iglesia CATEDRAL DE CANELONES.
12 de diciembre ORDENACIÓN SACERDOTAL del Hermano Miguel, Peregrino Eucarístico, hoy presente en la Comunidad de la Parroquia de la Medalla Milagrosa. La Ordenación será en la IGLESIA CATEDRAL DE FLORIDA.
15 de DICIEMBRE ANIVERSARIO SACERDOTAL DE NUESTRO OBISPO, MONS. ORLANDO ROMERO. (50 AÑOS) 18.30h. SANTA MISA EN LA IGLESIA CATEDRAL.
FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
Centro de Espiritualidad de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús
EJERCICIOS ESPIRITUALES IGNACIANOS
Del 13 al 21 de diciembre de 2007
Acompaña: h. Josefina Tiscornia, rscj
Del 10 al 18 de febrero de 2008
Acompaña: p. Roberto García, sj
Informes e inscripción:
J. B. Lamas 2907 – TE: 708-3926
e-mail: esclavasmontevideo@gmail.com
VICARÍA PARA LA LITURGIA de la ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO
PREPAREMOS LAS CELEBRACIONES DEL ADVIENTO Y LA NAVIDAD
La Vicaría para la Liturgia invita a integrantes de equipos de Liturgia parroquiales, de comunidades educativas e interesados que deseen preparar las celebraciones del Adviento y la Navidad a un curso que se realizará en el Centro Pastoral Arquidiocesano Mons. Jacinto Vera (Rio Branco 1430) los lunes 12 y 19 de noviembre a las 19.30 horas.
El programa a desarrollar es el siguiente:
Lunes 12 de noviembre:
El Adviento: sentido litúrgico
Orientaciones para las celebraciones litúrgicas
Cantos para el Adviento
Ambientación del espacio celebrativo
Lunes 19 de noviembre :
La Navidad: sentido litúrgico
Orientaciones para las celebraciones litúrgicas
Cantos para la Navidad
Ambientación del espacio celebrativo
Cada encuentro tendrá un primer momento explicativo a cargo del Vicario para la Liturgia y tres talleres simultáneos a elección del participante:
Momento explicativo:
Sentido del Adviento y la Navidad
Pbro. Dr. Roberto Russo
Talleres:
Orientaciones para las celebraciones litúrgicas
Pbro. Lic. Juan Carlos Spera
Cantos litúrgicos para el Adviento y la Navidad
Pbro. Ignacio Muñoz
Ambientación del espacio celebrativo
R.P. José Carlos de Souza sac
Pbro. Dr. Ricardo Ramos
Cuota de inscripción $ 20, el día de comienzo
LA CONSTRUCCIÓN DEL BIEN COMÚN Y LA PRAXIS CRISTIANA
2das. JORNADAS de la DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ORGANIZAN
Departamento de Pastoral Social-Cáritas de la CEU
Asociación Civil de Promoción Cultural
(Centro de Estudio y Difusión de la Doctrina Social Cristiana – CEDIDOSC)
P R O G R A M A
13 de noviembre.- Apertura de las 2as. Jornadas de la Doctrina Social de la Iglesia – Habilitación de la SEDE del CEDIDOSC.- Participan Autoridades Civiles y Religiosas – Para todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-
26 de noviembre.- Economía Solidaria, alternativa de otras Economías – Conferencia-Taller, a cargo del Lic. en Trab. Soc. Gerardo Monteverde – Pastoral Social-Cáritas de la CEU – Para Micro Emprendedores, Agentes de Pastoral, Militantes Cristianos, y todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-
30 de noviembre.- La influencia de la Enseñanza Social de la Iglesia en el Pensamiento Artiguista – Conferencia a cargo del Embajador del Uruguay ante la Santa Sede, Dr. Mario Cayota – Para todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-
3 de diciembre.- Las utopías en las Misiones Jesuíticas de América del Sur – Conferencia a cargo del Dr. Fernando Ordóñez – Para todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-
4 de diciembre.- El problema de la tierra en Uruguay: realidad y perspectiva (a la luz del Documento ‘Para una mejor distribución de la tierra: la reforma agraria”, del Pont. Cons. “Justicia y Paz” – 1997) – Panel a cargo del Presidente del Instituto Nacional de Colonización, Ing. Agr. G. Gaggero, y del P. Horacio Penengo sdb – Para todo público – 20 y 30 hs. – SEDE del CEDIDOSC.-
11 de diciembre.- El desarrollo humano, a los 40 años de la Enc. “Populorum Progressio”, de Pablo VI – Panel a cargo del Secretario General Iberoamericano, Cont. Enrique Iglesias, y del Presidente del Dep. de Pastoral Social-Cáritas de la CEU, Mons. Julio César Bonino.- Para todo público – 20.30 hs. – SALÓN ROJO de la Intendencia Municipal de Montevideo.-
A d h i e r e n
Compañía de Jesús en el Uruguay – Centro UNESCO de Montevideo
Instituto Juan Pablo Terra – Movimiento Vida Ascendente
Asociación de Estudiantes y Profesionales Católicos – Observatorio del Sur (OBSUR)
Centro Latinoamericano de Economía Humana (CLAEH) – Departamento de Laicos de la CEU
Dirección de la nueva SEDE:
Salto 1286, casi Constituyente – MONTEVIDEO – URUGUAY
MANRESA Y UCU OFRECEN DIPLOMA EN ACOMPAÑAMIENTO PSICOESPIRITUAL
Propuestas espirituales de Manresa
TALLER: "ESPIRITUALIDAD DEL TRABAJO".
Para reflexionar sobre la vida laboral, encontrar la presencia de Dios en el rol que desempeñamos y descubrirnos colaborando con El en la tarea que realizamos.
Trabajo en taller con tiempos para la reflexión personal y grupal. Almuerzo incluido.
Coordinan: Cr. Francisco Armas, Lic. Virginia Heguy y P. Pablo Lamarthée sj.
Sábado 27 de Octubre de 10 a 17 hs.
REQUIERE INSCRIPCIÓN PREVIA.
TARDES DE ESPIRITUALIDAD
"¿Vale la pena vivir hoy la vida?"
Expone P. Felipe Navarrete sj
Sábado 27 de Octubre - 16 a 19 hs.
Finaliza con la Eucaristía
Entrada libre, no requiere inscripción.
EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA EL VERANO
Del 11 de diciembre a las 9 hs. hasta el domingo 16 de diciembre a las 18 hs. Dirige P Pablo Lamarthée sj (posibilidad de hacer 3 ó 6 días)
Del 3 de enero de 2008 a las 9 hs hasta el 10 de enero a las 18 hs. Dirige P Rafael Pelufo sj (8 días)
Del 15 de febrero de 2008 a las 19 hs. hasta el 23 de febrero a las 18 hs. Dirige P Jorge Crovara sj (8 días)
Informes e inscripciones
Centro de Espiritualidad Manresa
Luis A. de Herrera 4278 Montevideo
Tel: 336 0836
manresa@ucu.edu.uy
Secretaría 14 a 18 hs
http://www.jesuitasuruguay.org
CURSO: PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
6 AL 30 DE NOVIEMBRE
El Instituto Teológico Pastoral para América Latina – ITEPAL del CELAM, abre las inscripciones para el curso PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL con el objetivo de ofrecer los elementos fundamentales de la comunicación para fortalecer la pastoral de la comunicación social en las Iglesias particulares del Continente.
ES UNA EXPERIENCIA LATINOAMERICANA QUE NO TE PUEDES PERDER
PROGRAMA
PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL 06 -30 nov
1. Fundamentos Antropológicos y teológicos de la C. Social 06-09 nov
2- Teorías y Ética de la Comunicación Social
13-16 nov
3.Nuevos Lenguajes y nuevas tecnología en la C. Social
19-23 nov
4. Pastoral de la Comunicación Social
26-30 nov
INFORMES E INSCRIPCIONES
Teléfonos (57-1) 667-0050; 667-0110; 667-0120
Fax: (57-1) 677- 6521
Correo electrónico: itepal@celam.org; celamservicios@celam.org
web site http://www.celam.org/itepal
CURSO BÍBLICO VIRTUAL SOBRE EL EVANGELIO DE SAN MATEO
05 de noviembre al 03 de Diciembre
“Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos” Mt 28,19
El Centro Bíblico Pastoral para América Latina – CEBIPAL del CELAM, invita a preparar el año litúrgico de San Mateo (ciclo A) que comenzará el próximo 1 de diciembre, con la realización de un curso bíblico virtual sobre este Evangelio.
El propósito es el de refrescar los conocimientos sobre este evangelio, estudiaremos sus grandes ejes temáticos y catequéticos, a partir de un estudio cuidadoso de los textos. Nuestro enfoque privilegiado será el dado por Aparecida: el discipulado misionero.
Con este curso los predicadores podrán tener una visión de conjunto de los pasajes que se explicarán durante el año, todos los agentes de pastoral podrán darle un enfoque bíblico y unificado a sus programas pastorales
ITINERARIO DEL CURSO
El curso virtual iniciará el jueves 05 de noviembre con la publicación de la unidad introductoria, este estudio inicial finalizará el 03 de diciembre.
Unidad 1
Introducción y marco contextual del Evangelio de San Mateo.
Unidad 2
Mateo un Evangelio fascinante para nuestro tiempo.
Unidad 3
Discípulos hasta el final.
Unidad 4
La Misión, una consecuencia del discipulado.
INFORMES E INSCRIPCIONES:
Secretaría del CEBIPAL-CELAM
Tels: 6670110 – 6670120 extensión 206 – 6728705 –
e-mail: cebipal@celam.org; celamservicios@celam.org
web site: http: www.celam.org/cebipal
Formación y espiritualidad catequística
6 AL 30 DE NOVIEMBRE
El Instituto Teológico Pastoral para América Latina – ITEPAL del CELAM, abre las inscripciones para el curso FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD CATEQUISTICA con el objetivo de apoyar los procesos de pastoral y de catequesis que se realizan en las iglesias particulares de América Latina y El Caribe con el fin de afrontar los desafíos que la realidad presenta a la Evangelización y proponer itinerarios catequéticos para consolidar la identidad de los discípulos del Señor.
ES UNA EXPERIENCIA LATINOAMERICANA QUE NO TE PUEDES PERDER
PROGRAMA
FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD CATEQUÍSTICA 06–30 nov
1. Pedagogía Catequística. 06-09 nov
2. Formación y Espiritualidad de los Catequistas. 13-16 nov
3. Catequesis Evolutiva (por edades) 19-23 nov
4. Catequesis, 26-30 nov
INFORMES E INSCRIPCIONES
Teléfonos (57-1) 667-0050; 667-0110; 667-0120
Fax: (57-1) 677- 6521
Correo electrónico: itepal@celam.org; celamservicios@celam.org
web site http://www.celam.org/itepal
|
De la Santa Sede |
Subdirector de «L'Osservatore Romano»: «El camino en profundidad de Benedicto XVI»
Primer artículo de comentario de Carlo Di Cicco desde su cargo en el diario
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 30 octubre 2007 (ZENIT.org).- Ofrecemos a los lectores el artículo de comentario de Carlo Di Cicco publicado en la edición del 28 de octubre de «L'Osservatore Romano», primera en la que ha asumido oficialmente su función como subdirector.
-
http://www.zenit.org/ -25276?l=spanish
INFORMÁTICA
La última cena triunfa en Internet
La última cena volvió a la vida en 1999 después de una larga restauración que duró 21 años, pero son muy pocos los privilegiados que han podido contemplar el fresco
Una fotografía de alta definición del fresco La última cena, de Leonardo da Vinci, está triunfando en Internet, y desde que fue colgada el pasado sábado en la página www.haltadefinizione.com ya ha registrado más de tres millones de visitas.
Por el hecho de serlo, los catequistas pueden morir en América Latina y
Central
Denuncia el cardenal Claudio Hummes
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 7 noviembre 2007 (ZENIT.org).- El prefecto
de la Congregación vaticana para el Clero alerta: «En América latina y en
América central, pero no sólo, existen catequistas asesinados por ser
catequistas, esto es, testigos y anunciadores de Cristo y de una verdad
revolucionaria: Dios ama al hombre».